Judit Törzsök

Biographic Data

ID1341406
NAMEJudit Törzsök
GIVEN NAMESJudit
FAMILY NAMETörzsök
SIGNATURETÖRZSÖK J
AFFILIATIONSÉcole pratique des hautes études – Section des sciences religieuses
ORCID0000-0002-4398-2521
VERIFIEDYes
TOTAL WORKS14
TOTAL CITATIONS9
WORKS AS AUTHOR14
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR2003
LATEST PUBLICATION YEAR2025
H-INDEX2

  • Religions de l'Inde

    Open AccessJudit TörzsökARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2025

    Cette année nous avons terminé la lecture du « Cœur de la reconnaissance » (Pratyabhijñāhṛdaya) de Kṣemarāja (auteur cachemirien du début du xie siècle) et l’analyse du Siddhayogeśvarīmata ou « Enseignements des yoginīs perfectionnées » (du viie siècle environ). Le premier nous a donné l’occasion d’offrir une introduction à certaines notions du yoga śivaïte tantrique dans le cadre de notre cours de master ; le second, qui occupait la première heu…

  • Religions de l’Inde

    Open AccessJudit TörzsökARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2023

    Dans le cadre du cours de master, nous avons poursuivi la lecture du « Cœur de la reconnaissance » (Pratyabhijñāhṛdaya) de Kṣemarāja (auteur cachemirien du début du xie siècle), en lisant le texte accompagné de nombreuses notes marginales dans un manuscrit Śāradā. Pour notre séminaire, nous avons continué à analyser les prescriptions śākta du Siddhayogeśvarīmata ou « Enseignements des yoginīs perfectionnées » (du viie siècle environ) et à lire le…

  • Religions de l’Inde

    Open AccessJudit TörzsökARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2022

    Cette année nous avons divisé notre cours de master en deux parties : au premier semestre, nous avons proposé une introduction au śivaïsme laïc (Śivadharma, vie-viie siècles), puis nous avons poursuivi la lecture du « Cœur de la reconnaissance » (Pratyabhijñāhṛdaya) de Kṣemarāja (auteur cachemirien du début du xie siècle), toujours en suivant le texte dans un manuscrit Śāradā1. Pour notre séminaire, nous avons continué à déchiffrer les prescripti…

  • Religions de l’Inde

    Open AccessJudit TörzsökARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2021

    Nous avons proposé cette année d’offrir une initiation au śivaïsme, destinée principalement aux étudiants de master, à travers la lecture d’un texte du śivaïsme non dualiste du Cachemire, datant de la fin du xe ou du début du xie siècle : le Pratyabhijñāhṛdaya ou « Cœur de la reconnaissance » de Kṣemarāja. Pour notre conférence, nous avons divisé les deux heures en deux parties indépendantes, comme précédemment. Ainsi avons‐nous continué notre pr…

  • Religions de l’Inde

    Open AccessJudit TörzsökARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2020

    Nous avons divisé nos conférences hebdomadaires en trois parties, afin de présenter divers aspects du shivaïsme classique et une grande variété de ses sources, allant du vie au xiiie siècle. Souhaitant maintenir une certaine logique et cohérence entre ces trois parties, nous avons consacré la première heure au cours de Master, qui a pris la forme d’une initiation au shivaïsme à travers sa terminologie (sanskrite). Ce cours d’introduction était su…

  • Textedition Teil 1 Das Erste und Zweite Buch Vairāgyaprakaraṇa, Mumukṣuvyavahāraprakaraṇa, written by Anonymus Casmiriensis MokṣopāyaAnonymus Casmiriensis MokṣopāyaAnonymus Casmiriensis Mokṣopāya

    Judit TörzsökARTICLEIndo-Iranian Journal2017

  • Abhinavagupta on the Kashmirian Gītā

    Open AccessLyne Bansat-Boudon, Judit TörzsökARTICLEJournal of Indian Philosophy2017Cited by: 1

  • Women in Early Śākta Tantras

    Open AccessJudit TörzsökARTICLECracow Indological Studies2014References: 2

    Rather than studying various manifestations of the “divine feminine” in Hindu tantric texts, this paper proposes to examine the ritual role of women in the earliest (seventh to ninth centuries CE) scriptural sources that teach the cult of goddesses and other divine females (yoginīs). Women have three main ritual roles in these sources, which often overlap: they may be (1) consorts in sexual rites (dūtī/śakti), (2) witch-like semi-divine yoginīs, …

  • Nondualism in Early Śākta Tantras

    Open AccessJudit TörzsökARTICLEJournal of Indian Philosophy2013Cited by: 3References: 1

  • The Heads of the Godhead The Number of Heads/Faces of Yoginīs and Bhairavas in Early Śaiva Tantras

    Judit TörzsökARTICLEIndo-Iranian Journal2013

    This paper examines the prescriptions for multi-headed representations of śaiva deities, in particular of yoginī s and Bhairavas, in early tantric or āgamic literature. Multi-headed deities appear mostly in the prescriptions of mantra images, usually without any discussion of their material representation. The paper shows that the four-faced mantric representation of Śiva, Bhairava and other divine creatures precedes the five-headed one, as is ob…

  • Le shivaïsme et le culte des yoginīs dans l'Inde classique. I

    Open AccessJudit TörzsökARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2009

    Confrences de Mme Judit Trzsk Charge de confrences

  • Meditating on the king's feet? Some remarks on the expression pādānudhyāta

    Judit Törzsök, Cédric FerrierARTICLEIndo-Iranian Journal2008

    The Sanskrit expression -pādānudhyāta, often met with in inscriptions, is commonly translated as ‘meditating on the feet of.’ Adducing copious evidence from inscriptions as well as from classical Sanskrit literature, this article argues that the traditional translation is wrong, at least in the case of inscriptions dated before the tenth century AD. From the available sources it appears that meditation on the feet—whether on a god's or on a king'…

  • Meditating on the king’s feet? Some remarks on the expression pādānudhyāta

    Open AccessCédric Ferrier, Judit TörzsökARTICLEIndo-Iranian Journal2008Cited by: 5References: 11

    Authors' version. Some last corrections are not included. Format and pagination are different from the published version

  • Visnubhattaviracita Anargharaghavapancika

    Judit Törzsök, H N Bhat et al.ARTICLEJournal of the American Oriental…2003