Aram Mardirossian

Biographic Data

ID1341597
NAMEAram Mardirossian
GIVEN NAMESAram
FAMILY NAMEMardirossian
SIGNATUREMARDIROSSIAN A
AFFILIATIONSÉcole pratique des hautes études – Section des sciences religieuses
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS12
TOTAL CITATIONS0
WORKS AS AUTHOR12
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR2000
LATEST PUBLICATION YEAR2025
H-INDEX0

  • Droits et institutions des chrétientés orientales

    Open AccessAram MardirossianARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2025

  • Droits et institutions des chrétientés orientales

    Open AccessAram MardirossianARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2024

    1. Les Canons de Grégoire le Théologien (suite et fin)Il n’est guère douteux que les trente canons arméniens attribués à Grégoire de Nazianze (329-390) constituent une forgerie. On ne trouve à ce jour aucune version originale grecque connue de ce texte. Bien plus, leur contenu est complètement différent de celui présent dans le groupe canonique authentique – au caractère d’ailleurs fort peu juridique – composé par le Père cappadocien. Il est tout…

  • Droits et institutions des chrétientés orientales

    Open AccessAram MardirossianARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2023

    1. Les Canons de Grégoire le Théologien (suite et fin)Il n’est guère douteux que les trente canons arméniens attribués à Grégoire de Nazianze (329-390) représentent une forgerie. On ne trouve à ce jour aucune version originale grecque connue de ce texte. Bien plus, leur contenu est totalement différent de celui présent dans le groupe canonique authentique – au caractère d’ailleurs fort peu juridique – composé par le Père cappadocien. Il est toute…

  • Droits et institutions des chrétientés orientales

    Open AccessAram MardirossianARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2021

    Programme de l’année 2019-2020 : 1. Un faux fleuve : L’Écrit canonique de Basile de Césarée. — 2. Išxanakan dayeak. Le tuteur princier dans l’Arménie ancienne

  • Droits et institutions des chrétientés orientales

    Open AccessAram MardirossianARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2019

    I. Soleil de justice. Les survivances du zoroastrisme dans l’Arménie chrétienne au prisme de la législation canonique (ive-xie s.) « Le dévouement absolu et l’amour exclusif qu’en d’autres temps et en d’autres pays on réserve à la patrie, les Arméniens les donnaient à leur religion. L’Arménie pour eux, c’était avant tout l’Église arménienne, ses institutions, sa foi et ses fidèles ; c’étaient leur religion et leur nationalité indissolublement lié…

  • Droits et institutions des chrétientés orientales

    Open AccessAram MardirossianARTICLEAnnuaire - Ecole pratique des…2018

    I. Le lait et le sang : mariage et filiation dans la législation canonique orientale Le domaine du droit privé – qui s’étend à toutes les sociétés humaines depuis les temps les plus anciens – est ici prioritairement centré sur un thème abondamment traité par les législations canoniques arméniennes et byzantines qui pourrait se résumer en une brève interrogation : « Qui épouser ? ». S’agissant de l’Arménie, il apparaît qu’à l’époque du synode de Š…

  • Un connaisseur méconnu du ius romanum

    Aram MardirossianARTICLEVigiliae Christianae2013References: 4

    Auteur présumé de la Collection canonique d'Antioche, l'évêque homéen Euzôïos d'Antioche (360-376) n'était pas seulement un grand canoniste ; son savoir juridique s'étendait aussi au droit romain. Les Canons apostoliques-qui clôturent la vaste compilation intitulée Constitutions apostoliques dont Euzôïos était également le rédacteur-s'inspirent par deux fois de la procédure extraordinaire impériale, et plus précisément de la procédure par défaut.…

  • Un faux exemplaire

    Aram MardirossianARTICLERevue des Études Arméniennes2007

  • « Fortune et Gloire ».Les Parthes arsacides de l’armée de Gaule à la fin de l’Empire

    Open AccessAram MardirossianARTICLEDroit et Cultures2006

    Parmi les nombreux contingents barbares incorporés dans l’armée romaine au Bas Empire ne figuraient pas uniquement des éléments germaniques. On observe également la présence, non seulement de troupes celtes, mais aussi de différents soldats africains et orientaux.S’agissant plus précisément de la Gaule, il apparaît qu’une inscription lapidaire en latin retrouvée dans le vicus de Grand d’une part, et une source littéraire arménienne – l’Histoire d…

  • Le synode de Valarsapat (491) et la date de la conversion au christianisme du Royaume de Grande Arm?nie (311)

    Aram Mardirossian, MARDIROSSIAN A MARDIROSSIAN AARTICLERevue des Études Arméniennes2005

  • Le synode de Valarsapat (491) et la date de la conversion au christianisme du Royaume de Grande Arménie (311)

    Aram MardirossianARTICLERevue des Études Arméniennes2002

  • Les Canons du Synode de Partaw (768)

    Aram MardirossianARTICLERevue des Études Arméniennes2000