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Helios Figuerola

Biographic Data

ID1352702
NAMEHelios Figuerola
GIVEN NAMESHelios
FAMILY NAMEFiguerola
SIGNATUREFIGUEROLA H
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS3
TOTAL CITATIONS0
AUTHOR COUNT3
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2005
LATEST PUBLICATION YEAR2017
H-INDEX0
  • Vertigineux vestiges: Temps De Pierres en Pays Maya Et Aymara

    Open Access•Laurence Charlier Zeineddine, Valentina Vapnarsky et al.•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2017

    Les populations indigènes des Andes et de Mésoamérique entretiennent avec les vestiges monumentaux des relations souvent incompatibles avec les processus exogènes de patrimonialisation. Ceux-ci présupposent, en effet, une forme de continuité chronologique contraire aux conceptions locales, marquées par des ruptures inhérentes aux temporalités et aux sens, présences et pouvoirs attribués aux vestiges. La réflexion comparative menée ici prend appui…

  • L’habitation maya: Espaces, frontières et quelques lieux de passage

    Open Access•Fabienne De Pierrebourg, Marie-Charlotte Arnauld et al.•ARTICLE•Ateliers d anthropologie•2012

    En ce début de recherche qui met en œuvre informations archéologiques, épigraphiques et ethnologiques, nous proposons certains arguments montrant une continuité linguistique et conceptuelle de l’habitation maya en tant qu’espace délimité. Les frontières visibles et invisibles qui ferment ou fractionnent son espace temporairement ou durablement semblent assez similaires dans les diverses régions et époques envisagées. À travers l’accueil des perso…

  • Parfum de Rose, odeur de sainteté: Un sermon tzeltal sur la première sainte des Amériques

    Open Access•Claire Andrieu, Chloé Andrieu et al.•ARTICLE•Ateliers d anthropologie•2005•References: 3

    1. Présentation du sermon de sainte Rose Le sermon de sainte Rose en lan­gue tzeltalque nous présen­tons au lecteur a une histoire incer­taine ; l’identité de son auteur l’est également. Nous savons qu’il fut écrit en 1798 et qu’il appartient àune série d’autres textes (le plus ancien datant de 1675) qui font partie de la collection de documents écrits en langues cabil, chanabal, mochó, tzeltal et tzotzil, acquis par l’abbé Charles-Étienne Brasse…

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  • Parfum de Rose, odeur de sainteté: Un sermon tzeltal sur la première sainte des Amériques

    Open Access•Claire Andrieu, Chloé Andrieu et al.•ARTICLE•Ateliers d anthropologie•2005•References: 3

    1. Présentation du sermon de sainte Rose Le sermon de sainte Rose en lan­gue tzeltalque nous présen­tons au lecteur a une histoire incer­taine ; l’identité de son auteur l’est également. Nous savons qu’il fut écrit en 1798 et qu’il appartient àune série d’autres textes (le plus ancien datant de 1675) qui font partie de la collection de documents écrits en langues cabil, chanabal, mochó, tzeltal et tzotzil, acquis par l’abbé Charles-Étienne Brasse…

  • L’habitation maya: Espaces, frontières et quelques lieux de passage

    Open Access•Fabienne De Pierrebourg, Marie-Charlotte Arnauld et al.•ARTICLE•Ateliers d anthropologie•2012

    En ce début de recherche qui met en œuvre informations archéologiques, épigraphiques et ethnologiques, nous proposons certains arguments montrant une continuité linguistique et conceptuelle de l’habitation maya en tant qu’espace délimité. Les frontières visibles et invisibles qui ferment ou fractionnent son espace temporairement ou durablement semblent assez similaires dans les diverses régions et époques envisagées. À travers l’accueil des perso…

  • Vertigineux vestiges: Temps De Pierres en Pays Maya Et Aymara

    Open Access•Laurence Charlier Zeineddine, Valentina Vapnarsky et al.•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2017

    Les populations indigènes des Andes et de Mésoamérique entretiennent avec les vestiges monumentaux des relations souvent incompatibles avec les processus exogènes de patrimonialisation. Ceux-ci présupposent, en effet, une forme de continuité chronologique contraire aux conceptions locales, marquées par des ruptures inhérentes aux temporalités et aux sens, présences et pouvoirs attribués aux vestiges. La réflexion comparative menée ici prend appui…

Art (3 works) · Cultural Identity and Heritage (2 works) · Geography (2 works) · Humanities (2 works) · Latin American history and culture (2 works) · Archaeology (1 works) · Biology (1 works) · Conservation, Biodiversity, and Resource Management (1 works) · Diverse Cultural and Historical Studies (1 works) · French Urban and Social Studies (1 works)

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