Laurence Devillairs
Biographic Data
| ID | 1352787 |
|---|---|
| NAME | Laurence Devillairs |
| GIVEN NAMES | Laurence |
| FAMILY NAME | Devillairs |
| SIGNATURE | DEVILLAIRS L |
| AFFILIATIONS | Université Paris Cité |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 28 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| WORKS AS AUTHOR | 28 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1997 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Violence de l’injustice
Le sentiment d’injustice est puissant et précoce. Il précède l’élaboration de la compréhension de la justice, comme en témoigne le cri de l’enfance : « C’est injuste ! » Cette épreuve de l’injustice, que chacun est amené à vivre au cours de son existence, ne laisse pas indemne. Pourtant, un lourd tabou pèse sur ce tourment car on y redoute la confrontation au tragique de l’existence, le mal irréparable. Dans cet entretien, la philosophe Laurence …
Cinq philosophes racontent comment ils s’appuient sur la détente
Du cerveau à la vie en société
À partir de l'étude du fonctionnement du cerveau, le neurologue et chercheur en neurosciences cognitives Lionel Naccache ouvre des pistes de réflexion passionnantes sur la manière dont nous entrons en relation avec le monde. Est-ce sur le mode de la continuité ou de la discrétion ? La discrétion dont il est ici question doit être entendue au sens mathématique du terme : au sens où, dans un ensemble discret, les éléments sont séparés les uns des a…
Pascal, philosophe chrétien
Nous fêterons prochainement l'anniversaire de la naissance de Blaise Pascal. Mais savons-nous exactement qui est cet auteur du Grand Siècle ? un chrétien ? un janséniste ? un moraliste ? un pourfendeur sombre et désespérant de la vanité et de la comédie humaines ? Si nous tentions de lire autrement les Pensées de Pascal pour y découvrir une philosophie ni tragique ni secondaire, ni convenue ni soumise, mais profondément originale et inclassable. …
Le triomphe du rire sur la philosophie
Depuis quatre cents ans, Molière fait rire. De qui rit-on ? Des dévots, des avares, des hommes, des femmes, des nobles, des bourgeois, de tout ce que l'homme compte de ridicule, de vaniteux et de lâche, de tout ce qui nous fait courir et désirer sans relâche. Molière ne nie pas le tragique de nos existences, mais prend le parti d'en rire. La lucidité, chez lui, est joyeuse. C'est une philosophie que délivre le comique, plus puissante, plus vraie …
La nostalgie De Gaulle
L'année 2020 fut riche en commémorations du général De Gaulle, de sa naissance (1890) et de sa mort (1970) à l'appel du 18 juin 1940. Plus qu'un héros de la Résistance, il fut un oracle et un homme de discours qui a reconstruit la souveraineté et l'indépendance de la France à partir de sa parole et de ses écrits. Au moment où la nation est très divisée, que reste-t-il de cet héritage gaullien dont se réclament de nombreux politiques
Confessions d'un explorateur
Lorsque nous avons rencontré Jean-Louis Étienne pour la première fois, nous nous sommes dit que c'était curieux de le voir en vrai. Parce que, généralement, les gens qu'on admire finissent par devenir un peu abstraits, un peu irréels. Et puis aussi parce qu'un explorateur des pôles, cela semble à peine croyable, à peine possible. Depuis cette première rencontre, il s'est passé le confinement : nos espaces se sont rétrécis. Nous n'avons alors cess…
Renouer avec la dimension utopique du politique
Méditation pascalienne sur le confinement
Dans cette contrainte du confinement, nous voici obligés de repenser l'ensemble de nos relations et de nos actions. Bien des préoccupations de notre vie apparaissent alors secondaires et les questions essentielles que nous évitions se posent de façon pressante. La lecture de Pascal, qui nous invite à savoir rester seul en repos dans une chambre, si elle ne nous console de rien, nous éclaire sur ce que nous fuyons et sur ce qui nous manque
René Descartes, Œuvres complètes, IV, 1
L'homme est-il le seul animal moral
Le neurobiologiste Alain Prochiantz décrit la place des humains dans l'histoire des espèces animales, et ce qui nous différencie des autres animaux. À l'encontre de la montée de certaines revendications antispécistes, il estime que l'on ne peut pas placer les humains au même rang que les autres animaux, en raison de leurs capacités cognitives et linguistiques sans équivalent
Le visage de l'animal
Quelque chose a changé dans notre sensibilité et dans notre manière de considérer les animaux. Au point que la cause animale, pendant longtemps négligée, est devenue un sujet de débat éthique majeur. Peut-on aller jusqu'à accorder un visage et donc une individualité à l'animal ? De quelle présence atteste le regard de l'animal, quand il n'est ni fuite ni demande
Au bonheur des philosophes
Une éducation cartésienne
Descartes est avant tout un réformateur. L'éducation à la liberté de penser qu'il propose commence par le doute. Mais il ne tourne pas simplement le dos aux traditions et aux maîtres, dans un geste d'émancipation. Il vise, dans une soif de vérité, à nous affranchir des préjugés et de notre tempérament de suiveur par le biais de la méditation. Descartes est l'inventeur de la méditation en philosophie
Umberto Eco ou l'art de régler ses comptes avec la mort
Professeur, philosophe, romancier, peu importe l'étiquette disciplinaire qui lui est attribuée, ce qu'Umberto Eco a le mieux incarné, c'est le fait qu'avoir des idées est de l'ordre du comique. Si penser, c'est comme rire, rire n'est-il pas une manière de régler ses comptes avec la mort
Le bonheur, une valeur sûre
Le christianisme n'est pas un puritanisme
Combien d'idées reçues associent le christianisme à une ascèse culpabilisante et à l'esprit de sérieux ? Rien n'autorise vraiment une telle identification entre foi et refus du plaisir. Et l'humour en spiritualité demeure le meilleur garde-fou contre un certain puritanisme
Raconter l'histoire
Penseur et conteur du « grand récit » du monde, Michel Serres relève qu'il est fait de commencements imprévisibles. Vivre dans la contingence fait apparaître le rôle de la liberté. Un des commencements les plus significatifs est la naissance virginale du Christ
Foi et raison
Foi et raison, philosophie et théologie : le monde des idées s'organise autour de ces oppositions. Le philosophe Jean-Luc Marion propose d'en comprendre le sens et les enjeux. Car il se pourrait que l'on soit confronté de nos jours à une crise de la raison dont la foi serait la première à pâtir
Contre le bonheur
Il fut un temps sévère, où la morale exigeait de faire son devoir quoi qu'il en coûte. L'impératif catégorique de Kant, qui demande d'agir par devoir quelles que soient les circonstances, a désormais une traduction nouvelle : agis toujours en vue d'être heureux. Aujourd'hui, celui qui ne connaît pas le bonheur n'existe pas véritablement
L'homme image de Dieu
Quel sens la philosophie a-t-elle donné à la définition biblique de l'homme comme image de Dieu ? Au cours du XVII e siècle, que l'on qualifie d'augustinien, la reprise de ce thème scripturaire se fait-elle en fidélité à l'évêque d'Hippone ? Le point de départ de notre analyse sera Descartes et le texte injustement négligé de la Troisième Méditation, tout entier consacré à cette notion de l'homme comme image de Dieu. Nous passerons ensuite à l'ét…
La métaphysique a-t-elle un avenir
Maurice Bellet , Le Dieu sauvage , Pour une foi critique. Bayard, 2007, 172 pages, 15
Et si le cinéma de Bergman tenait tout entier dans cette formidable demi-heure, ce temps sacré où tout s’arrête ? Lorsque l’on dit que l’auteur du Septième Sceau et de Cris et Chuchotements est obsédé par la mort, n’est-ce pas plutôt qu’il veut saisir, au contact de la mort, l’évidence palpable de la vie et le pouvoir de l’Esprit sur l’au-delà du visible
Tous augustiniens
L'augustinisme des preuves cartésiennes de l'existence de Dieu
Dans l'Epître aux Méditations, Descartes affirme que toute l'utilité de sa philosophie réside dans la « solidité » des preuves de l'existence de Dieu qu'elle propose. C'est par un effort de détachement de l'esprit des sens et par un retour sur soi, sur des raisons tout « intérieures », que ces démonstrations s'élaborent et acquièrent évidence et certitude. Cette méthode n'est-elle pas la reprise, en philosophie moderne, de l'itinéraire augustinie…
La Forme méditative de la métaphysique cartésienne
Descartes choisit de donner à sa première publication métaphysique, la forme et le titre de « méditations ». Cette dénomination est un sujet d'études traditionnel du commentaire cartésien qui l'associe généralement à un exercice religieux, issu de la spiritualité jésuite. Nous souhaiterions renouveler cette interprétation et montrer que la forme méditative de la métaphysique n'est ni une rhétorique ni une pratique religieuse mais qu'elle représen…
Kant et le piétisme
Laurence Devillairs : Kant and Pietism. The object of this article is to show that what has been described as the influence of pietism on the formation of Kantian ethics in fact hides a controversy : rather than to speak of the philosophical interpretation of a religious movement, we should recognize in the text of Religion within the Limits of Reason a critique of pietism : of its «illusion» and its false comprehension of freedom in the eyes of …
Descartes, Leibniz
Cette édition numérique a été réalisée à partir d’un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l’exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pour Descartes, la "thèse de la création libre des vérités éternelles" a une fonction métaphysique décisive : elle inscrit notre puissance d'entendement, sur le mode fini, da…
La Forme méditative de la métaphysique cartésienne
Descartes choisit de donner à sa première publication métaphysique, la forme et le titre de « méditations ». Cette dénomination est un sujet d'études traditionnel du commentaire cartésien qui l'associe généralement à un exercice religieux, issu de la spiritualité jésuite. Nous souhaiterions renouveler cette interprétation et montrer que la forme méditative de la métaphysique n'est ni une rhétorique ni une pratique religieuse mais qu'elle représen…
L'augustinisme des preuves cartésiennes de l'existence de Dieu
Dans l'Epître aux Méditations, Descartes affirme que toute l'utilité de sa philosophie réside dans la « solidité » des preuves de l'existence de Dieu qu'elle propose. C'est par un effort de détachement de l'esprit des sens et par un retour sur soi, sur des raisons tout « intérieures », que ces démonstrations s'élaborent et acquièrent évidence et certitude. Cette méthode n'est-elle pas la reprise, en philosophie moderne, de l'itinéraire augustinie…
Tous augustiniens
Maurice Bellet , Le Dieu sauvage , Pour une foi critique. Bayard, 2007, 172 pages, 15
Et si le cinéma de Bergman tenait tout entier dans cette formidable demi-heure, ce temps sacré où tout s’arrête ? Lorsque l’on dit que l’auteur du Septième Sceau et de Cris et Chuchotements est obsédé par la mort, n’est-ce pas plutôt qu’il veut saisir, au contact de la mort, l’évidence palpable de la vie et le pouvoir de l’Esprit sur l’au-delà du visible
L'homme image de Dieu
Quel sens la philosophie a-t-elle donné à la définition biblique de l'homme comme image de Dieu ? Au cours du XVII e siècle, que l'on qualifie d'augustinien, la reprise de ce thème scripturaire se fait-elle en fidélité à l'évêque d'Hippone ? Le point de départ de notre analyse sera Descartes et le texte injustement négligé de la Troisième Méditation, tout entier consacré à cette notion de l'homme comme image de Dieu. Nous passerons ensuite à l'ét…
La métaphysique a-t-elle un avenir
Contre le bonheur
Il fut un temps sévère, où la morale exigeait de faire son devoir quoi qu'il en coûte. L'impératif catégorique de Kant, qui demande d'agir par devoir quelles que soient les circonstances, a désormais une traduction nouvelle : agis toujours en vue d'être heureux. Aujourd'hui, celui qui ne connaît pas le bonheur n'existe pas véritablement
Le christianisme n'est pas un puritanisme
Combien d'idées reçues associent le christianisme à une ascèse culpabilisante et à l'esprit de sérieux ? Rien n'autorise vraiment une telle identification entre foi et refus du plaisir. Et l'humour en spiritualité demeure le meilleur garde-fou contre un certain puritanisme
Raconter l'histoire
Penseur et conteur du « grand récit » du monde, Michel Serres relève qu'il est fait de commencements imprévisibles. Vivre dans la contingence fait apparaître le rôle de la liberté. Un des commencements les plus significatifs est la naissance virginale du Christ
Foi et raison
Foi et raison, philosophie et théologie : le monde des idées s'organise autour de ces oppositions. Le philosophe Jean-Luc Marion propose d'en comprendre le sens et les enjeux. Car il se pourrait que l'on soit confronté de nos jours à une crise de la raison dont la foi serait la première à pâtir
Le bonheur, une valeur sûre
Umberto Eco ou l'art de régler ses comptes avec la mort
Professeur, philosophe, romancier, peu importe l'étiquette disciplinaire qui lui est attribuée, ce qu'Umberto Eco a le mieux incarné, c'est le fait qu'avoir des idées est de l'ordre du comique. Si penser, c'est comme rire, rire n'est-il pas une manière de régler ses comptes avec la mort
Une éducation cartésienne
Descartes est avant tout un réformateur. L'éducation à la liberté de penser qu'il propose commence par le doute. Mais il ne tourne pas simplement le dos aux traditions et aux maîtres, dans un geste d'émancipation. Il vise, dans une soif de vérité, à nous affranchir des préjugés et de notre tempérament de suiveur par le biais de la méditation. Descartes est l'inventeur de la méditation en philosophie
Au bonheur des philosophes
René Descartes, Œuvres complètes, IV, 1
L'homme est-il le seul animal moral
Le neurobiologiste Alain Prochiantz décrit la place des humains dans l'histoire des espèces animales, et ce qui nous différencie des autres animaux. À l'encontre de la montée de certaines revendications antispécistes, il estime que l'on ne peut pas placer les humains au même rang que les autres animaux, en raison de leurs capacités cognitives et linguistiques sans équivalent
Le visage de l'animal
Quelque chose a changé dans notre sensibilité et dans notre manière de considérer les animaux. Au point que la cause animale, pendant longtemps négligée, est devenue un sujet de débat éthique majeur. Peut-on aller jusqu'à accorder un visage et donc une individualité à l'animal ? De quelle présence atteste le regard de l'animal, quand il n'est ni fuite ni demande
Confessions d'un explorateur
Lorsque nous avons rencontré Jean-Louis Étienne pour la première fois, nous nous sommes dit que c'était curieux de le voir en vrai. Parce que, généralement, les gens qu'on admire finissent par devenir un peu abstraits, un peu irréels. Et puis aussi parce qu'un explorateur des pôles, cela semble à peine croyable, à peine possible. Depuis cette première rencontre, il s'est passé le confinement : nos espaces se sont rétrécis. Nous n'avons alors cess…
Renouer avec la dimension utopique du politique
Méditation pascalienne sur le confinement
Dans cette contrainte du confinement, nous voici obligés de repenser l'ensemble de nos relations et de nos actions. Bien des préoccupations de notre vie apparaissent alors secondaires et les questions essentielles que nous évitions se posent de façon pressante. La lecture de Pascal, qui nous invite à savoir rester seul en repos dans une chambre, si elle ne nous console de rien, nous éclaire sur ce que nous fuyons et sur ce qui nous manque
La nostalgie De Gaulle
L'année 2020 fut riche en commémorations du général De Gaulle, de sa naissance (1890) et de sa mort (1970) à l'appel du 18 juin 1940. Plus qu'un héros de la Résistance, il fut un oracle et un homme de discours qui a reconstruit la souveraineté et l'indépendance de la France à partir de sa parole et de ses écrits. Au moment où la nation est très divisée, que reste-t-il de cet héritage gaullien dont se réclament de nombreux politiques
Pascal, philosophe chrétien
Nous fêterons prochainement l'anniversaire de la naissance de Blaise Pascal. Mais savons-nous exactement qui est cet auteur du Grand Siècle ? un chrétien ? un janséniste ? un moraliste ? un pourfendeur sombre et désespérant de la vanité et de la comédie humaines ? Si nous tentions de lire autrement les Pensées de Pascal pour y découvrir une philosophie ni tragique ni secondaire, ni convenue ni soumise, mais profondément originale et inclassable. …
Le triomphe du rire sur la philosophie
Depuis quatre cents ans, Molière fait rire. De qui rit-on ? Des dévots, des avares, des hommes, des femmes, des nobles, des bourgeois, de tout ce que l'homme compte de ridicule, de vaniteux et de lâche, de tout ce qui nous fait courir et désirer sans relâche. Molière ne nie pas le tragique de nos existences, mais prend le parti d'en rire. La lucidité, chez lui, est joyeuse. C'est une philosophie que délivre le comique, plus puissante, plus vraie …
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