Guillaume Le Blanc
Biographic Data
| ID | 1353352 |
|---|---|
| NAME | Guillaume Le Blanc |
| GIVEN NAMES | Guillaume |
| FAMILY NAME | Le Blanc |
| SIGNATURE | LE BLANC G |
| AFFILIATIONS | Université Paris Cité |
| ORCID | 0009-0004-3901-5717 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 52 |
| TOTAL CITATIONS | 10 |
| AUTHOR COUNT | 52 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2000 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 2 |
Hors de nous-mêmes
incarnation.La phnomnologie de Merleau-Ponty peut-elle tre une philosophe sociale
Les deux sources de l'incarnation
Toward a Social Phenomenology? The Two Sources of Embodiment
This article critically reexamines Merleau-Ponty's phenomenology of embodiment in light of contemporary social and political realities. It questions to what extent a social phenomenology should contribute to rethinking the status of embodiment by forcing us to reflect on the social forms that make certain existences possible or impossible. To this end, it confronts the style of Merleau-Ponty's phenomenology of perception with central elements ide…
Le conflit des santés
La réflexion de Canguilhem est précieuse car elle nous rend attentif au fait qu'il n'existe pas de science de la santé mais seulement un savoir des pathologies. La santé relève d'abord d'une évaluation existentielle qui vient de l'épreuve de la maladie. Si tel est le cas, elle ne saurait s'identifier avec un sens univoque de la normalité mais doit toujours être rapportée à la perception d'un individu, y compris quand elle est l'objet d'une ration…
On the road again
De Kerouac à McCarthy, du hobo de Niels Anderson au nomade de Jessica Bruder, la route cesse d'être un lieu de liberté pour devenir la réserve de toutes les précarités. Dans les errances contemporaines se lisent l'utopie de l'exode mais aussi l'inquiétude d'un espace affranchi de la nation
Retour d'Argentine
Dans l'Argentine anarcho-capitaliste de Javier Milei, la référence à la nation tend à s'effacer, avec notamment l'abandon de la souveraineté monétaire, tandis que la dictature (1976-1984) est réhabilitée. Le pays connaît donc une expérience de néolibéralisme autoritaire
Inventer de nouvelles manières d'exister
Panique d'identité
Le militant du Rassemblement national est plein de ressentiment et en panique d'identité. Son parti tente de combler son angoisse de la dépossession par la défense des frontières et de l'identité
Utopies sobres. La politique des communs des éprouvés
La politique des plus démunis, loin d'être une pauvre politique, est en avance d'un monde. Le fait que la vie pauvre impose un style de vie sobre, que cette sobriété soit le corollaire d'un impératif de survie non négociable suggère une utopie politique d'autant plus partageable que sa pratique, en lien avec des communs préservés, instaure un mode d'existence humain moins prédateur, susceptible d'un usage respectueux des ressources de la planète …
L'hospitalité peut-elle être cosmopolitique ? De Kant à Seyla Benhabib
Confronter l'hospitalité à la question cosmopolitique suppose un déplacement qui fait quitter la question des relations interpersonnelles et du modèle domestique de l'hospitalité pour aborder des manières de se représenter le monde, de le concevoir comme un horizon jusqu'à la conception d'une citoyenneté mondiale. Cet article se propose d'opérer ce déplacement en questionnant, en compagnie de Kant et de Seyla Benhabib, les conditions d'une hospit…
Aller vers les personnes
Le travail social souffre d'une perte de sens, du fait de l'apparition de nouveaux acteurs, des injonctions bureaucratiques et des exigences des publics. Mais il apprend également à aller chercher ces derniers et à travailler de manière collective, assurant aux personnes un socle à partir duquel elles peuvent construire leur vie
L'amour des marges. Autour de Michel de Certeau
À un moment où la politique des marges semble avoir été effacée par la configuration néolibérale et les dispositifs technologiques des Gafam, il faut se demander : comment refaire institution depuis les marges ? La pensée de Certeau permet d'y répondre, car elle est d'abord l'affirmation d'un marginalisme théorique et pratique
La société des exodes
Comme nous n'y croyons plus, nos sociétés sont marquées par l'exode. Mais la lecture de Robinson Crusoé par Michel de Certeau montre que le projet est désormais de faire société par les individus. Il faut donc se rendre attentif aux nouvelles croyances
Il était une fois le travail social
Dans « Pourquoi le travail social ? » (1972), la revue Esprit dénonçait un contrôle des classes populaires. Mais selon « À quoi sert le travail social ? » (1998), les travailleurs sociaux sont devenus des réparateurs, souvent inefficaces, du lien social. Peut-on désormais envisager le soin comme une alternative à la production
Journal de déconfinement
Le plus surprenant dans les épreuves que nous traversons n'est pas tant qu'elles nous accablent, mais que l'on puisse s'en remettre, oublier, et que la vie reprenne comme s'il ne s'était rien passé. Ce journal est la mémoire vive d'une épreuve vécue à l'échelle mondiale, celle d'un confinement lié à la pandémie, puis de la bascule dans le déconfinement et les inquiétudes qu'il suscite, avec les exigences d'une réflexion philosophique attentive au…
Le lieu du soin
Si l'épidémie révèle des vulnérabilités, sa gestion actuelle efface la démocratie sanitaire et le prendre-soin social au profit d'un renforcement de la souveraineté nationale. Pourtant, le care n'est pas patriote
Philosophie virale
En quelques jours, nous sommes entrés dans l'universel du confinement pour lutter contre le virus. Ce journal n'est pas un récit personnel de confinement, comme un retour au jardin intérieur. C'est un journal philosophique qui mêle, à la description d'une situation exceptionnelle, une réflexion sur le sens de cette épreuve sociale : les dysfonctionnements et les inégalités qu'elle révèle, l'épaisseur des relations de soin qu'elle met aussi en ava…
L’expert, le dirigeant et l’habitant
À travers l’histoire de la création des parcs de l’Awash, de l’Omo et du Simien, cet article s’intéresse aux relations que nouent les experts internationaux, les dirigeants éthiopiens et les habitants des parcs. Il éclaire ainsi la façon dont s’opère, entre 1965 et 1970, sous la houlette d’une internationale de faiseurs de patrimoine, la transition entre l’invention coloniale de la nature africaine et sa gouvernance globale post-coloniale, une go…
How can we understand vulnerability
À partir d’une historicisation du passage de l’ontologie sociale et politique du sujet « misérable » ou « fragile », à celle du sujet « vulnérable », cet article met en lumière les travers des lectures capacitaires de la vulnérabilité, et en particulier ses effets de précarisation sur les plus fragiles. Faisant écho à l’article proposé en introduction de ce dossier par Judith Butler, il nous réoriente vers sa philosophie, en nous proposant, pour …
À propos d'un bus
Le courage de l'hospitalité. Introduction
Le conflit des hospitalités
Dans un monde de murs et de camps, l'hospitalité a cessé d'être une valeur politique pour retourner dans le domaine éthique. Des formes d'entraide existent, mais il faut dépasser le secours par l'accueil institutionnel et une citoyenneté post-nationale
Le fantasme du corps étranger
Vers un musée de l'hospitalité
Guillaume Le Blanc, philosophe, a été invité à l’occasion des 10 ans du Musée national de l’histoire de l’immigration pour ouvrir les Assises nationales du réseau d’acteurs, organisées par le service Réseau & Partenariats du Musée. Sa question liminaire éclaire les évolutions de cette institution dont le pari est, depuis son ouverture, de changer nos représentations sur les immigrés et les migrations. Elle invite à questionner l’ancrage territori…
Une manifestation sans manifeste
L'article entend revenir sur les processus d'inaudibilité et d'invisibilité qui affectent les plus précaires. Dans ce contexte, il propose une nouvelle interprétation du Bartleby de Melville en s'employant à montrer que sa formule « I would prefer not to » peut être comprise comme le dernier stade d'une parole qui renonce à elle-même plutôt que comme la formulation d'une résistance. Généralisant ce cas littéraire, il propose une description du pr…
Les pratiques de réception télévisuelle dans les foyers à l’épreuve de l’audiovisuel numérique
Cet article s’attache à l’étude de la permanence des pratiques télévisuelles héritées, à l’heure de la diversification des accès aux contenus audiovisuels. En s’appuyant sur une étude empirique menée dans plus de quarante ménages, l’auteur entend montrer que les possibilités techniques offertes par le numérique, en complémentarité avec les pratiques de la télévision en flux, participent à une réappropriation de l’espace-temps du foyer, renforçant…
Protection de la nation et construction de la nature
Cet article s'intéresse aux trois parcs nationaux français des Cévennes, Pyrénées et Vanoise. Il propose d'étudier la façon dont ces parcs entretiennent et valorisent un paysage qui symbolise la perpétuation d'une identité française traditionnelle. S'efforçant en premier lieu d'associer au milieu naturel divers éléments représentatifs d'une culture nationale atemporelle, les gestionnaires des parcs agissent ensuite de façon à ce que celle-ci appa…
L'amour des marges. Autour de Michel de Certeau
À un moment où la politique des marges semble avoir été effacée par la configuration néolibérale et les dispositifs technologiques des Gafam, il faut se demander : comment refaire institution depuis les marges ? La pensée de Certeau permet d'y répondre, car elle est d'abord l'affirmation d'un marginalisme théorique et pratique
La vie psychique de la maladie
L'essentiel de ce que signifie la maladie pour un patient échappe à la médecine, préoccupée du geste curatif, comme à l'éthique, soucieuse de protocoles normatifs. Pour un malade, la découverte de la fragilité, au-delà même de la guérison, de la certitude d'une vie précaire, est une expérience de vulnérabilité
Etre assujetti
We need, if we want to understand the relations between Foucault and Marx to establish the proper link between Foucault and Althusser. This comparison can be made because of the tie of kinship which exists when we have a look on the norms of the discipline on one way and the functions of the ideology on the other way. The article can be regarded as a contribution to the figure of subjection which is an effect of the norms. Judith Butler's book, «…
From Matter to Materiality According to Canguilhem
Les identités incertaines
Etre assujetti
We need, if we want to understand the relations between Foucault and Marx to establish the proper link between Foucault and Althusser. This comparison can be made because of the tie of kinship which exists when we have a look on the norms of the discipline on one way and the functions of the ideology on the other way. The article can be regarded as a contribution to the figure of subjection which is an effect of the norms. Judith Butler's book, «…
Penser la fragilité
Si la voie majeure d'accès à la philosophie de Ricœur réside dans une phénoménologie de l'homme capable, une nouvelle entrée pourrait consister dans une anthropologie de l'homme vulnérable. À suivre cette ouverture, il est possible de suggérer qu'il existe un rapport étroit entre précarité et vulnérabilité. La tâche du travail éthique peut alors être comprise comme effort pour lier vulnérabilité et autonomie
La vie psychique de la maladie
L'essentiel de ce que signifie la maladie pour un patient échappe à la médecine, préoccupée du geste curatif, comme à l'éthique, soucieuse de protocoles normatifs. Pour un malade, la découverte de la fragilité, au-delà même de la guérison, de la certitude d'une vie précaire, est une expérience de vulnérabilité
Le droit à la vie
Nous assistons de plus en plus à l’expression d’un droit à la vie. Celui-ci, désormais requis dans une série de revendications qui vont du vital au social, a pris historiquement deux formes. La première se manifeste au 19 e siècle dans une ontologie de la vie sociale par la création du droit social à l’occasion des lois sur les accidents de travail et sur les retraites, et se traduit sur le plan théorique et pratique par une sociologie de la soli…
Le travail comme valeur ou comme labeur
La valeur travail renvoie chez Nicolas Sarkozy à deux significations contradictoires. D'une part, elle fait chorus avec la valorisation de l'individu comme entrepreneur dont le souci de soi est une recherche incessante de l'accroissement de ses gains. D'autre part, le travail est décroché de toutes les formes de solidarité qui ont cherché à répondre aux effets négatifs de l'absence de travail ou du travail précaire
Médecine-justice
Avant de s'inquiéter d'une « dérive à l'américaine de la pénalisation », il faut analyser les situations de plaintes ou de recours des patients contre l'hôpital ou contre les médecins. Augmentent-elles ? Traduisent-elles une volonté de punir ? Pour éviter le passage par le droit, un respect mutuel peut être rétabli mais à condition de faire preuve de transparence et d'une capacité à reconnaître les difficultés, voire les fautes quand elles ont li…
Canguilhem et les normes
Pendant longtemps, Canguilhem fut considéré non seulement comme un grand historien des sciences mais aussi, à la suite de Bachelard, comme le philosophe de la rationalité épistémologique. Or les questions de la maladie et de la santé développées dès 1943 présupposent, au fondement d’une telle rationalité, une philosophie première dont dépend l’épistémologie critique. Cette philosophie réside dans la relation construite par Canguilhem entre vie et…
L'épreuve sociale de la reconnaissance
La diffusion du thème de la reconnaissance à une multitude de domaines relève moins d'une demande insatiable de considération ou de respect que d'un désir d'être partie prenante de la vie sociale. Ceci suppose, avant même toute tentative de prendre la parole, une possibilité d'accéder à une visibilité sur la scène sociale, dont la privation constitue aujourd'hui une forme particulièrement forte d'exclusion
Judith Butler
À travers la figure du sujet dans les normes chez la philosophe américaine Judith Butler, cet ouvrage permet de penser des pratiques de vie qui sont autant de contestations de l'ordre stabilisé, des règles qui se répètent, au service de la figure du trouble.
L'invisibilité sociale
La capacité de se maintenir dans l’espace public ne repose pas uniquement sur les seules performances des sujets. Elle dépend largement des règles sociales qui légitiment une vie ou, au contraire, la précarisent. La visibilité et l’invisibilité ne sont nullement des qualités naturelles mais des modes sociaux de confirmation ou d’infirmation des existences. Le déclassement, la relégation, l’absence de travail marginalisent les individus au point d…
Des microbes et des hommes
Journal de l'année de la grippe (I)
Le devoir de santé
Vivre comme un étranger
La personne étrangère n'est pas séparée du ressortissant d'un pays seulement par l'accès à la nationalité. Malgré la possibilité juridique d'être accepté comme citoyen, des résistances opaques restent à l'œuvre − obstacles administratifs, manières d'être considérées comme nationales, conditions implicites de reconnaissance − qui font de la condition d'étranger une épreuve d'invisibilité
On démonte le chapiteau
Protection de la nation et construction de la nature
Cet article s'intéresse aux trois parcs nationaux français des Cévennes, Pyrénées et Vanoise. Il propose d'étudier la façon dont ces parcs entretiennent et valorisent un paysage qui symbolise la perpétuation d'une identité française traditionnelle. S'efforçant en premier lieu d'associer au milieu naturel divers éléments représentatifs d'une culture nationale atemporelle, les gestionnaires des parcs agissent ensuite de façon à ce que celle-ci appa…
L'invention de l'homme moderne. Une lecture de Michel Foucault
Les nouvelles formes de précarité. Regards croisés entre la philosophie et la sociologie
Le dialogue entre sociologie et philosophie est ancien et continu. Parfois fait d’exclusion et d’incomprehension reciproques, il peut etre rude. On se souvient de la charge de Jacques Ranciere (1983) dans Le philosophe et ses pauvres : non seulement il n’est pas tendre avec l’approche sociologique defendue par Pierre Bourdieu, mais il rappelle aussi la querelle menee par ce dernier, sociologue « vulgaire » revendique, contre l’esthetique de Kant,…
De la French theory à l' American philo
Si la French theory est née aux États-Unis, l' American philo est née en France. Un écart qui symbolise bien le décentrement porté par ces deux courants critiques, qui visent à remettre en cause les normes et à créer des espaces alternatifs de pensée et de discours théoriques faisant une place aux logiques minoritaires
La philosophie comme contre-culture
L’attitude philosophique par excellence réside dans l’acte de vivre selon la critique, selon une modernité philosophique qui se dessine à travers des gestes théoriques et pratiques, des séquences historiques, des figures intellectuelles. C’est dans cette direction d’une philosophie comme contre-culture que nous encouragent à aller les philosophies de langue française des années 1960. La philosophie est une pratique de discours dépendante des cont…
Les pratiques de réception télévisuelle dans les foyers à l’épreuve de l’audiovisuel numérique
Cet article s’attache à l’étude de la permanence des pratiques télévisuelles héritées, à l’heure de la diversification des accès aux contenus audiovisuels. En s’appuyant sur une étude empirique menée dans plus de quarante ménages, l’auteur entend montrer que les possibilités techniques offertes par le numérique, en complémentarité avec les pratiques de la télévision en flux, participent à une réappropriation de l’espace-temps du foyer, renforçant…
Que faire de nos vulnérabilités
De l'offense à la justice
International audience
Humanities (33 works) · Philosophy (33 works) · Political science (30 works) · French Urban and Social Studies (19 works) · Art (12 works) · Social Sciences and Governance (12 works) · Healthcare Systems and Practices (8 works) · Sociology (8 works) · Health, Medicine and Society (7 works) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (6 works)