Dominique Laporte
Biographic Data
| ID | 1353867 |
|---|---|
| NAME | Dominique Laporte |
| GIVEN NAMES | Dominique |
| FAMILY NAME | Laporte |
| SIGNATURE | LAPORTE D |
| AFFILIATIONS | University of Manitoba |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 10 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| AUTHOR COUNT | 10 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1978 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 1 |
Jusqu’au bout
Du début des années 1920 à la fin des années 1950, la fête de Dollard des Ormeaux le troisième lundi de mai fut célébrée non seulement au Québec, mais également dans d’autres provinces canadiennes. Au Manitoba, elle fut implantée dans le milieu scolaire par des organisations qui représentaient la future élite franco-manitobaine (Union canadienne de Saint-Boniface, cercles locaux de l’ACJC). Elle consista en une appropriation stratégique du sauveu…
Jean-Philippe Warren, Honoré Beaugrand
Jean-Philippe Warren, Honoré Beaugrand : la plume et l’épée (1848-1906), Montréal, Éditions du Boréal, 2015, 532 p.. Un article de la revue Francophonies d'Amérique (Les Pays d’en haut : lieux, cultures, imaginaires) diffusée par la plateforme Érudit
L’ancrage culturel de la minorité française au Manitoba, d’après le discours sur la Saint-Jean-Baptiste dans La Liberté
En 1970, le journalLa Liberté, de concert avec la Société franco-manitobaine et l’une des dernières Sociétés Saint-Jean-Baptiste au Manitoba, renoue avec la Saint-Jean manitobaine en déclin en vue de réunir dans la municipalité rurale de La Broquerie tous les francophones de cette province. À cette fin, la rédaction laïcisée du journal s’emploie au cours des années 1970 à définir l’identité franco-manitobaine en dehors de l’idéologie canadienne-f…
Jean-Charles Panneton, Pierre Laporte, Québec, Éditions du Septentrion, 2012, 445 p
Jean-Charles Panneton, Pierre Laporte, Québec, Éditions du Septentrion, 2012, 445 p.. Un article de la revue Francophonies d'Amérique (Les journaux des communautés francophones minoritaires en Amérique du Nord) diffusée par la plateforme Érudit
Présentation
Présentation : les journaux des communautés francophones minoritaires en Amérique du Nord. Un article de la revue Francophonies d'Amérique (Les journaux des communautés francophones minoritaires en Amérique du Nord) diffusée par la plateforme Érudit
Une pratique de réécriture revêche
Infirmant l’idée reçue selon laquelle le « style coulant » (Baudelaire, Barbey d’Aurevilly) de George Sand flattait la bourgeoisie, Mont-Revêche exemplifie une écriture subversive qui travaille à mettre en cause la consécration des valeurs bourgeoises au lendemain du coup d’État de Louis-Napoléon Bonaparte ( 1851 ). Sous cet angle, ce roman brosse un tableau théâtralisé de la respectabilité bourgeoise pour mieux la déconstruire à des fins ironiqu…
L'art romanesque et la pensée de George Sand dans Jacques (1834)
Cette étude traite de l'organisation romanesque et de la thématique de Jacques (1834), un roman épistolaire de George Sand qui orchestre des thèmes majeurs de l'oeuvre sandienne : l'éducation et la sexualité féminines, l'androgynie, le mariage, l'inceste. Sur le modèle de la Nouvelle Héloïse (1761) de Jean-Jacques Rousseau, Jacques reprend des procédés du genre épistolaire, tout en renouvelant le traitement de thèmes romantiques : l'amour, la rel…
Un enjeu scriptural chez George Sand
Envisagées jusqu'ici comme discours sur la dualité de l'horizon d'attente en 1830 (roman de moeursvsroman frénétique), ou comme digressions d'auteur dans le style deJacques le fataliste, les suppressions que fit George Sand dans l'édition originale d'Indiana(1832) pour une réédition du roman en 1833 (éd. Gosselin) résolventa prioriun paradoxe que cherche à repousser le travail de réécriture : l'ambivalence générique de tout roman sur le Réel, où …
« Née romancier je fais des romans… »
« Née romancier je fais des romans... » : george Sand et ses personnages 1804-2004. Un article de la revue Études littéraires (George Sand et ses personnages, 1804-2004) diffusée par la plateforme Érudit
History of Shit
Written in Paris after the days of student revolt in May 1968 and before the devastation of the AIDS epidemic, this book is emblematic of a wild and adventurous strain of 1970s theoretical writing that attempted to marry theory, politics, sexuality, pleasure, experimentation and humour. Debunking all humanist mythology about the grandeur of civilization, the book suggests instead that the management of human waste is crucial to our identities as …
Présentation
Présentation : les journaux des communautés francophones minoritaires en Amérique du Nord. Un article de la revue Francophonies d'Amérique (Les journaux des communautés francophones minoritaires en Amérique du Nord) diffusée par la plateforme Érudit
History of Shit
Written in Paris after the days of student revolt in May 1968 and before the devastation of the AIDS epidemic, this book is emblematic of a wild and adventurous strain of 1970s theoretical writing that attempted to marry theory, politics, sexuality, pleasure, experimentation and humour. Debunking all humanist mythology about the grandeur of civilization, the book suggests instead that the management of human waste is crucial to our identities as …
« Née romancier je fais des romans… »
« Née romancier je fais des romans... » : george Sand et ses personnages 1804-2004. Un article de la revue Études littéraires (George Sand et ses personnages, 1804-2004) diffusée par la plateforme Érudit
L'art romanesque et la pensée de George Sand dans Jacques (1834)
Cette étude traite de l'organisation romanesque et de la thématique de Jacques (1834), un roman épistolaire de George Sand qui orchestre des thèmes majeurs de l'oeuvre sandienne : l'éducation et la sexualité féminines, l'androgynie, le mariage, l'inceste. Sur le modèle de la Nouvelle Héloïse (1761) de Jean-Jacques Rousseau, Jacques reprend des procédés du genre épistolaire, tout en renouvelant le traitement de thèmes romantiques : l'amour, la rel…
Un enjeu scriptural chez George Sand
Envisagées jusqu'ici comme discours sur la dualité de l'horizon d'attente en 1830 (roman de moeursvsroman frénétique), ou comme digressions d'auteur dans le style deJacques le fataliste, les suppressions que fit George Sand dans l'édition originale d'Indiana(1832) pour une réédition du roman en 1833 (éd. Gosselin) résolventa prioriun paradoxe que cherche à repousser le travail de réécriture : l'ambivalence générique de tout roman sur le Réel, où …
Une pratique de réécriture revêche
Infirmant l’idée reçue selon laquelle le « style coulant » (Baudelaire, Barbey d’Aurevilly) de George Sand flattait la bourgeoisie, Mont-Revêche exemplifie une écriture subversive qui travaille à mettre en cause la consécration des valeurs bourgeoises au lendemain du coup d’État de Louis-Napoléon Bonaparte ( 1851 ). Sous cet angle, ce roman brosse un tableau théâtralisé de la respectabilité bourgeoise pour mieux la déconstruire à des fins ironiqu…
Jean-Charles Panneton, Pierre Laporte, Québec, Éditions du Septentrion, 2012, 445 p
Jean-Charles Panneton, Pierre Laporte, Québec, Éditions du Septentrion, 2012, 445 p.. Un article de la revue Francophonies d'Amérique (Les journaux des communautés francophones minoritaires en Amérique du Nord) diffusée par la plateforme Érudit
Présentation
Présentation : les journaux des communautés francophones minoritaires en Amérique du Nord. Un article de la revue Francophonies d'Amérique (Les journaux des communautés francophones minoritaires en Amérique du Nord) diffusée par la plateforme Érudit
L’ancrage culturel de la minorité française au Manitoba, d’après le discours sur la Saint-Jean-Baptiste dans La Liberté
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Jean-Philippe Warren, Honoré Beaugrand
Jean-Philippe Warren, Honoré Beaugrand : la plume et l’épée (1848-1906), Montréal, Éditions du Boréal, 2015, 532 p.. Un article de la revue Francophonies d'Amérique (Les Pays d’en haut : lieux, cultures, imaginaires) diffusée par la plateforme Érudit
Jusqu’au bout
Du début des années 1920 à la fin des années 1950, la fête de Dollard des Ormeaux le troisième lundi de mai fut célébrée non seulement au Québec, mais également dans d’autres provinces canadiennes. Au Manitoba, elle fut implantée dans le milieu scolaire par des organisations qui représentaient la future élite franco-manitobaine (Union canadienne de Saint-Boniface, cercles locaux de l’ACJC). Elle consista en une appropriation stratégique du sauveu…
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