Isabel Iribarren

Biographic Data

ID1372889
NAMEIsabel Iribarren
GIVEN NAMESIsabel
FAMILY NAMEIribarren
SIGNATUREIRIBARREN I
AFFILIATIONSCentre Marc Bloch
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS7
TOTAL CITATIONS1
WORKS AS AUTHOR6
WORKS AS EDITOR1
FIRST PUBLICATION YEAR2001
LATEST PUBLICATION YEAR2021
H-INDEX1

  • Durand de Saint-Pourçain, Commentaire des Sentences. Prologue

    Open AccessIsabel IribarrenARTICLERevue des sciences religieuses2021

    Sauvé de l’oubli historiographique par Joseph Koch dans les années 1920 (Durandus de S. Porciano O.P., Münster, 1927), le dominicain Durand de Saint-Pourçain (c. 1275-1334) ne commence à faire l’objet de travaux dédiés que dans les années 2000 (parmi d’autres : R. Friedman en 2003, I. Iribarren en 2005, E. Lowe en 2003, D. Piché en 2009, J.-L. Solère en 2013), renouveau qui atteint son plein essor avec le projet d’édition critique des trois versi…

  • La restauration de la création

    Michele Cutino, Isabel Iribarren et al.EDITORBOOKLa restauration de la création2018

  • Langue et autorité théologique à la fin du Moyen Âge

    Isabel IribarrenARTICLERevue de l histoire des religions2014

    Dans l’histoire culturelle et intellectuelle du Moyen Âge, l’autorité cléricale définit les rapports au savoir en contrôlant l’accès à la vérité, sa mise en forme, les méthodes d’enseignement universitaire et l’usage de la langue. La prévalence du latin comme langue sapientielle va de pair avec l’hégémonie culturelle des clercs, seuls détenteurs du savoir en latin. Depuis de nombreuses années, l’on compte avec une quantité non négligeable d’étude…

  • Le Paradis retrouvé

    Isabel IribarrenARTICLERevue de l histoire des religions2014

    En focalisant sur l’usage que Jean Gerson fait de la langue vulgaire, cet article cherche à ramener la portée de la vision gersonienne des langues à l’histoire de la spiritualité à la fin du Moyen Âge, au-delà de son importance pour l’histoire de la philosophie, déjà signalée par Zénon Kaluza dans son importante contribution sur le célèbre statut parisien de 1340. Entendue dans une perspective rhétorique et casuistique, la question du langage pou…

  • From Black Magic to Heresy

    Open AccessIsabel IribarrenARTICLEChurch History2007Cited by: 1References: 10

    In 1320, Pope John XXII launched a doctrinal enterprise of some import: the assimilation of practices of black magic into the crime of heresy. As was his custom, John sought the opinion of experts before taking a final decision that would entail, among other consequences, extending the jurisdiction of the inquisition to cover cases of black magic. In his recent study on medieval demonology, Alain Boureau has suggested that the question that truly…

  • Theology at Paris, 1316-1345

    Isabel IribarrenARTICLEThe English Historical Review2002

    1Linacre College, Oxford Theology at Paris, 1316–1345: Peter Auriol and the Problem of Divine Foreknowledge and Future Contingents ChrisSchabel AldershotAshgate 2000368£50

  • 'Responsio secundum Thomam' and the Search for an Early Thomistic School

    Isabel IribarrenARTICLEVivarium2001

    L'A. etudie le contexte de l'emergence d'une ecole de pensee thomiste a la fin du XIII e siecle, en reaction aux condamnations de Paris et d'Oxford de 1277 et 1284. Examinant le debat theologique entre Dominicains et Franciscains sur l'unicite de la forme substantielle et l'identite numerique du corps du Christ, l'A. distingue les defenseurs des principes augustiniens contre la metaphysique d'Aristote.