Julie Lavialle-Prélois
Biographic Data
| ID | 1375227 |
|---|---|
| NAME | Julie Lavialle-Prélois |
| GIVEN NAMES | Julie |
| FAMILY NAME | Lavialle-Prélois |
| SIGNATURE | LAVIALLE-PRÉLOIS J |
| AFFILIATIONS | Le Mans Université |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 5 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 5 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2018 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
Compte-rendu du colloque « Quelles réponses face à la "théorie" du grand remplacement ? » (Assemblée nationale)
Cet article est un compte-rendu du colloque organisé par la députée Génération.s du Val-de-Marne, Sophie Taillé-Polian autour de la question : « Quelles réponses face à la "théorie" du grand remplacement ? » (10 novembre 2023). En tant qu'intervenante, j'ai d'abord souhaité revenir sur cet événement afin d'en saluer l'initiative dans un contexte qui tend à invisibiliser ou à décrédibiliser le discours antiraciste. De manière complémentaire, je pr…
Le « Grand remplacement » pendant la pandémie
La théorie du « Grand remplacement », qui s’inscrit dans une logique sémantique complotiste mêlant xénophobie et populisme, apparaît entrer en résonnance avec la remise en cause de l’Autre dans toutes ses figures en temps de pandémie. Cet article propose ainsi d’interroger la manière dont la diffusion de la théorie a pu être impactée par les reconfigurations que la pandémie de la Covid-19, construite collectivement comme une crise sanitaire, a in…
La démocratie d'Aung San Suu Kyi
Dès 1947, la construction de la nation birmane par Aung San, militaire victorieux de l'occupation japonaise, s'est faite en excluant certaines minorités, notamment musulmanes. En 1988, Aung San Suu Kyi revient au pays et prend la tête de l'opposition au nom de son père, assassiné en 1947, avec son parti la Ligue nationale pour la démocratie. Elle affirme son allégeance au bouddhisme et son soutien à l'armée malgré les exactions de celle-ci contre…
L'idéologie du « grand remplacement
Cet article propose une lecture de la discrimination des Arakanais musulmans, ou Rohingyas, puis de son actualisation et de son étendue à l'ensemble des musulmans, notamment à travers le recours à la mystique du « grand remplacement ». Nous nous intéresserons à la fabrication d'un rapport social de domination à partir du religieux et à la consubstantialité race-religion qui est au fondement de la définition de l'altérité radicale du musulman et c…
De la colonisation à la légitimation
Cet article questionne l'instrumentalisation de la qualification « terroriste » dans le contexte contemporain du conflit dans l'État d'Arakan en Birmanie. En prenant pour point de départ la marginalisation des Arakanais musulmans à l'époque coloniale, un intérêt particulier sera porté à l'évolution des dynamiques d'essentialisation de ces populations. Il sera ensuite question d'établir les mécanismes de transformation représentationnelle qui ont…
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