Raphael Zillig
Biographic Data
| ID | 1408877 |
|---|---|
| NAME | Raphael Zillig |
| GIVEN NAMES | Raphael |
| FAMILY NAME | Zillig |
| SIGNATURE | ZILLIG R |
| AFFILIATIONS | Universidade Federal do Rio Grande do Sul |
| ORCID | 0000-0001-6758-749X |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 2 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 2 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2010 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2013 |
| H-INDEX | 0 |
O fim com vistas ao qual um homem escolhe viver (Ética Eudêmia I 5, 1215b15-16a10)
No início de Ética Eudêmia I 5, Aristóteles pretende mostrar que a questão "o que é a felicidade?" não é tão facilmente respondida como se crê usualmente. O modo como ele procura fazê-lo, no entanto, é intrigante, uma vez que ele recorre ao exame de diferentes situações nas quais não viver seria mais vantajoso do que viver. Não é claro como ele espera que estejam relacionadas entre si as diferentes situações que levam a essa conclusão nem como el…
A substância e o ser dos itens não-substanciais em Z1
Ao introduzir o estudo da substância em Metafísica Z1, Aristóteles apresenta umargumento cujo ponto inicial corresponde a uma questão acerca do estatuto ontológico decertos itens não-substanciais. Normalmente, entende-se que o objetivo desse argumento éestabelecer a compreensão da substância como ser primeiro. Pretende-se, aqui, propor umainterpretação alternativa para tal argumento. A questão acerca do estatuto ontológico decertos itens não-subs…
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A substância e o ser dos itens não-substanciais em Z1
Ao introduzir o estudo da substância em Metafísica Z1, Aristóteles apresenta umargumento cujo ponto inicial corresponde a uma questão acerca do estatuto ontológico decertos itens não-substanciais. Normalmente, entende-se que o objetivo desse argumento éestabelecer a compreensão da substância como ser primeiro. Pretende-se, aqui, propor umainterpretação alternativa para tal argumento. A questão acerca do estatuto ontológico decertos itens não-subs…
O fim com vistas ao qual um homem escolhe viver (Ética Eudêmia I 5, 1215b15-16a10)
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Humanities (2 works) · Philosophy (2 works) · Classical Philosophy and Thought (1 works) · Ethics in medical practice (1 works)