Jacques Poucet
Biographic Data
| ID | 1428692 |
|---|---|
| NAME | Jacques Poucet |
| GIVEN NAMES | Jacques |
| FAMILY NAME | Poucet |
| SIGNATURE | POUCET J |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 29 |
| TOTAL CITATIONS | 37 |
| AUTHOR COUNT | 29 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1966 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2000 |
| H-INDEX | 2 |
Les rois de Rome
Varron, Denys d'Halicarnasse, Macrobe et Lactance. L'oracle rendu à Dodone aux Pélasges
It does not seem advisable to consider the passage concerning the Dodona oracle (D.H., I, 19, 2-3) as a proof, or even as an example, of the thesis of Varro's influence on Dionysius of Halicarnassus. A close study of the material, mainly Lactantius (Inst., I, 21, 6-8) and especially Macrobius (Sat., I, 7, 38-33), which are often mentioned, would rather suggest the opposite. Neither the case of Aeneas' wanderings analyzed in 1989, nor the case of …
Troie, Lavinium, Rome et les Pénates
Denys d'Halicarnasse et Varron
Jacques Poucet, Denys d'Halicarnasse et Varron : le cas des voyages d'Énée, p. 63-95. Les Modernes acceptent généralement l'idée d'une influence diffuse, mais relativement large, de Varron sur les Antiquités romaines de Denys d'Halicarnasse. Un des secteurs privilégiés de cette influence varronienne supposée est l'Enéide de Denys (I, 45-71) et tout particulièrement le récit des voyages d'Énée (I, 49-63). Un réexamen critique approfondi de ce dern…
La Leggenda di Antenore da Troia a Padova
Conclusion de la première partie
En guise de conclusion, résumons la démarche suivie dans cette première partie. Nous avons essayé de voir s’il était possible de démontrer, sur des points précis, l'historicité du récit traditionnel. Pour cela nous nous sommes donné des règles de méthode assez strictes, estimant notamment que la démonstration devait se faire à l’aide d’arguments extérieurs à la tradition. La valeur probante de chaque argument devait être appréciée selon les règle…
Épigraphes
L’ignorance, qui estoit naturellement en nous, nous l’avons, par longue estude, confirmée et averée.Montaigne Irritante, mais essentielle fragilité des origines, dont le sentiment devrait pénétrer tous ceux qui s’occupent d'histoire.Teilhard de Chardin Il faut que les historiens soient disposés à admettre qu’ils sont, dans certains cas, incapables d’aboutir à des conclusions sûres, parce que les éléments d’information sont insuffisants ; comme de…
Chapitre deuxième. À la recherche de confirmations. L’appel aux données extérieures à la tradition
Pour éviter le cercle vicieux, on veillera donc, dans l’enquête menée sur l’historicité de la tradition, à ne recourir qu’à des données indépendantes de cette tradition. Les disciplines qui peuvent les fournir sont relativement nombreuses, et nous allons les passer en revue, en tentant d’évaluer leur intérêt et leur importance. En fait, compte tenu de l’importance de l’archéologie, on ne s’étonnera pas de voir accorder à cette dernière un dévelop…
Chapitre troisième. Questions de composition
Alors que notre première partie était essentiellement critique, l’exposé consacré aux problèmes de composition se présentera plutôt comme un état de la question. Dans l’état présent de nos connaissances, la tradition peut-elle s’expliquer valablement comme un ensemble non historique, entendons par là, comme un ensemble artificiel, sans rapport direct avec les événements qu’elle est censée rapporter ? En d’autres termes, si cette tradition ne cont…
L’analyse de la tradition comme matière non historique
Méthodologiquement parlant, il est préférable de considérer le récit annalistique jusqu’à Tarquin l’Ancien non compris, comme non historique. Jusqu’à preuve du contraire évidemment, c’est-à-dire aussi longtemps qu’on n’aura pas réussi à démontrer son historicité ou celle de certains de ses éléments. Procéder de la sorte est d’autant plus tentant que des progrès importants, pour ne pas dire fondamentaux, ont été accomplis en matière d’analyse de l…
Chapitre cinquième. Questions de signification
Les deux chapitres précédents tentaient d’identifier et de décrire, l'un, les éléments constitutifs de la tradition, l’autre, les grandes tendances et les mécanismes de son évolution. Le présent développement aborde un aspect beaucoup plus difficile : la signification des motifs qui apparaissent le plus solidement ancrés dans la tradition. La tâche est délicate. Il est en effet exclu de demander aux Anciens eux-mêmes de nous dévoiler les mobiles …
Conclusion de la deuxième partie
Questions de signification, questions d’évolution, questions de composition. Au terme de cette seconde partie, il apparaît qu’une analyse de la tradition comme matière non historique est non seulement possible, mais féconde. Cela n’implique pas que tout soit résolu. Des zones d’ombre subsistent, et subsisteront probablement longtemps encore. Mais l’essentiel, semble-t-il, est de bien poser les questions et surtout de savoir où arrêter le jeu des …
Conclusion générale
Un des résultats les plus clairs de notre recherche est un appel pressant à une modification radicale de nos perspectives d’approche de la tradition littéraire. La réflexion méthodologique a fait apparaître que l’historicité des récits, qu’elle soit totale ou partielle, ne peut pas être posée au départ. Sans qu’il soit question de la nier ou de l’exclure a priori, elle ne devrait être acceptée en toute rigueur que sur base de preuves, au terme d’…
Questions d’historicité
La première partie visera à répondre à cette question fondamentale, si rarement posée et surtout si rarement discutée : « La tradition romaine sur les origines véhicule-t-elle de l’histoire authentique ? » Le chapitre premier présentera d’abord, avec quelques détails et en guise d’introduction, l’approche dite historicisante, encore largement pratiquée de nos jours. La plupart des Modernes, en effet, abordent la tradition en étant convaincus de s…
Chapitre premier. L’approche historicisante
Dans ce premier chapitre, on expliquera d’abord ce qu’il faut entendre par l'expression « approche historicisante », et en particulier comment s’est posée et comment se pose encore aujourd’hui la question de l’historicité. Ensuite, pour mieux comprendre les données du problème, on réfléchira sur certaines caractéristiques fondamentales de notre tradition, à savoir : les différents courants au sein de cette tradition, le groupement dans le temps d…
Chapitre quatrième. Questions d’évolution
Les traditions évoluent, comme les langues et les modes ; ce sont des réalités vivantes. La tradition sur les origines et les premiers siècles en particulier a vécu d’une vie propre durant toute l’Antiquité. Elle n’est d’ailleurs pas morte avec la déposition de Romulus Augustule ; elle continue aujourd’hui encore à se développer. Combien d’interprétations modernes, sur la Roma Quadrata par exemple, ou sur les trop célèbres Titienses, Ramnes, Luce…
Bibliographie
Nous avons choisi de dresser ici la liste de tous les travaux des vingt-cinq dernières années que nous avons utilisés, même s’ils n’ont été cités qu’une seule fois dans les notes. Quoique non exhaustive, une bibliographie de ce genre pourra, croyons-nous, rendre des services. Sauf exceptions, les études antérieures à 1960 n’y figurent donc pas, et leurs références précises sont données au fil de l’exposé. Les abréviations sont celles de L’Année p…
Index nominum et rerum notabilium
Les origines de Rome
La tradition qui va d'Évandre à Ancus Marcius est analysée en profondeur sous quatre aspects : historicité, composition, évolution, signification. Préoccupé par les problèmes de méthode et travaillant dans une perspective pluridisciplinaire (linguistique, religion, ethnologie, archéologie...), l'auteur remet en question beaucoup d'idées reçues, notamment sur la valeur et l'utilisation de la tradition comme source historique. On ne pourra plus abo…
Énée et Lavinium. À propos d'un livre récent
Préoccupations érudites dans la tradition du règne de Romulus
La tradition du règne de Romulus connaît le phénomène de l'amplification érudite, les écrivains anciens gonflant leur récit avec des notices puisées à des sources diverses (antiquaires, grammairiens, juristes) et plus ou moins bien intégrées à leur narration : il peut s'agir de pseudo-étymologies, d'anecdotes étiologiques, d'anachronismes, de variantes multiples. Ces notices érudites répondent à différentes finalités, et l'accueil qui leur est ré…
La Rome archaïque. Quelques nouveautés archéologiques
Le Latium protohistorique et archaïque à la lumière des découvertes archéologiques récentes (Deuxième partie)
Les recherches recentes sur les origines italiques de la legende troyenne d'Enee et les fouilles de Lavinium. Les autres sites du Latium Vetus: les plus anciennes traces d'habitat appartiennent a la civilisation apennique du Bronze. A la fin du IImill. av. J.-C. apparaissent les tombes protovillanoviennes a partir desquelles se developpe la culture latiale du Fer
Le Latium protohistorique et archaïque à la lumière des découvertes archéologiques récentes
Une nouvelle histoire des origines et des premiers siècles de Rome
Les origines de Rome
La tradition qui va d'Évandre à Ancus Marcius est analysée en profondeur sous quatre aspects : historicité, composition, évolution, signification. Préoccupé par les problèmes de méthode et travaillant dans une perspective pluridisciplinaire (linguistique, religion, ethnologie, archéologie...), l'auteur remet en question beaucoup d'idées reçues, notamment sur la valeur et l'utilisation de la tradition comme source historique. On ne pourra plus abo…
Préoccupations érudites dans la tradition du règne de Romulus
La tradition du règne de Romulus connaît le phénomène de l'amplification érudite, les écrivains anciens gonflant leur récit avec des notices puisées à des sources diverses (antiquaires, grammairiens, juristes) et plus ou moins bien intégrées à leur narration : il peut s'agir de pseudo-étymologies, d'anecdotes étiologiques, d'anachronismes, de variantes multiples. Ces notices érudites répondent à différentes finalités, et l'accueil qui leur est ré…
Denys d'Halicarnasse et Varron
Jacques Poucet, Denys d'Halicarnasse et Varron : le cas des voyages d'Énée, p. 63-95. Les Modernes acceptent généralement l'idée d'une influence diffuse, mais relativement large, de Varron sur les Antiquités romaines de Denys d'Halicarnasse. Un des secteurs privilégiés de cette influence varronienne supposée est l'Enéide de Denys (I, 45-71) et tout particulièrement le récit des voyages d'Énée (I, 49-63). Un réexamen critique approfondi de ce dern…
Varron, Denys d'Halicarnasse, Macrobe et Lactance. L'oracle rendu à Dodone aux Pélasges
It does not seem advisable to consider the passage concerning the Dodona oracle (D.H., I, 19, 2-3) as a proof, or even as an example, of the thesis of Varro's influence on Dionysius of Halicarnassus. A close study of the material, mainly Lactantius (Inst., I, 21, 6-8) and especially Macrobius (Sat., I, 7, 38-33), which are often mentioned, would rather suggest the opposite. Neither the case of Aeneas' wanderings analyzed in 1989, nor the case of …
Un héritage eurasien dans la Rome préétrusque
Sur le message des Bacchantes
L'importance du terme collis pour l'étude du développement urbain de la Rome archaïque
Romains Sabins et Samnites
Une nouvelle histoire des origines et des premiers siècles de Rome
Un héritage eurasien dans la Rome préétrusque
Le Latium protohistorique et archaïque à la lumière des découvertes archéologiques récentes
Le Latium protohistorique et archaïque à la lumière des découvertes archéologiques récentes (Deuxième partie)
Les recherches recentes sur les origines italiques de la legende troyenne d'Enee et les fouilles de Lavinium. Les autres sites du Latium Vetus: les plus anciennes traces d'habitat appartiennent a la civilisation apennique du Bronze. A la fin du IImill. av. J.-C. apparaissent les tombes protovillanoviennes a partir desquelles se developpe la culture latiale du Fer
La Rome archaïque. Quelques nouveautés archéologiques
Préoccupations érudites dans la tradition du règne de Romulus
La tradition du règne de Romulus connaît le phénomène de l'amplification érudite, les écrivains anciens gonflant leur récit avec des notices puisées à des sources diverses (antiquaires, grammairiens, juristes) et plus ou moins bien intégrées à leur narration : il peut s'agir de pseudo-étymologies, d'anecdotes étiologiques, d'anachronismes, de variantes multiples. Ces notices érudites répondent à différentes finalités, et l'accueil qui leur est ré…
Énée et Lavinium. À propos d'un livre récent
Conclusion de la première partie
En guise de conclusion, résumons la démarche suivie dans cette première partie. Nous avons essayé de voir s’il était possible de démontrer, sur des points précis, l'historicité du récit traditionnel. Pour cela nous nous sommes donné des règles de méthode assez strictes, estimant notamment que la démonstration devait se faire à l’aide d’arguments extérieurs à la tradition. La valeur probante de chaque argument devait être appréciée selon les règle…
Épigraphes
L’ignorance, qui estoit naturellement en nous, nous l’avons, par longue estude, confirmée et averée.Montaigne Irritante, mais essentielle fragilité des origines, dont le sentiment devrait pénétrer tous ceux qui s’occupent d'histoire.Teilhard de Chardin Il faut que les historiens soient disposés à admettre qu’ils sont, dans certains cas, incapables d’aboutir à des conclusions sûres, parce que les éléments d’information sont insuffisants ; comme de…
Chapitre deuxième. À la recherche de confirmations. L’appel aux données extérieures à la tradition
Pour éviter le cercle vicieux, on veillera donc, dans l’enquête menée sur l’historicité de la tradition, à ne recourir qu’à des données indépendantes de cette tradition. Les disciplines qui peuvent les fournir sont relativement nombreuses, et nous allons les passer en revue, en tentant d’évaluer leur intérêt et leur importance. En fait, compte tenu de l’importance de l’archéologie, on ne s’étonnera pas de voir accorder à cette dernière un dévelop…
Chapitre troisième. Questions de composition
Alors que notre première partie était essentiellement critique, l’exposé consacré aux problèmes de composition se présentera plutôt comme un état de la question. Dans l’état présent de nos connaissances, la tradition peut-elle s’expliquer valablement comme un ensemble non historique, entendons par là, comme un ensemble artificiel, sans rapport direct avec les événements qu’elle est censée rapporter ? En d’autres termes, si cette tradition ne cont…
L’analyse de la tradition comme matière non historique
Méthodologiquement parlant, il est préférable de considérer le récit annalistique jusqu’à Tarquin l’Ancien non compris, comme non historique. Jusqu’à preuve du contraire évidemment, c’est-à-dire aussi longtemps qu’on n’aura pas réussi à démontrer son historicité ou celle de certains de ses éléments. Procéder de la sorte est d’autant plus tentant que des progrès importants, pour ne pas dire fondamentaux, ont été accomplis en matière d’analyse de l…
Chapitre cinquième. Questions de signification
Les deux chapitres précédents tentaient d’identifier et de décrire, l'un, les éléments constitutifs de la tradition, l’autre, les grandes tendances et les mécanismes de son évolution. Le présent développement aborde un aspect beaucoup plus difficile : la signification des motifs qui apparaissent le plus solidement ancrés dans la tradition. La tâche est délicate. Il est en effet exclu de demander aux Anciens eux-mêmes de nous dévoiler les mobiles …
Conclusion de la deuxième partie
Questions de signification, questions d’évolution, questions de composition. Au terme de cette seconde partie, il apparaît qu’une analyse de la tradition comme matière non historique est non seulement possible, mais féconde. Cela n’implique pas que tout soit résolu. Des zones d’ombre subsistent, et subsisteront probablement longtemps encore. Mais l’essentiel, semble-t-il, est de bien poser les questions et surtout de savoir où arrêter le jeu des …
Conclusion générale
Un des résultats les plus clairs de notre recherche est un appel pressant à une modification radicale de nos perspectives d’approche de la tradition littéraire. La réflexion méthodologique a fait apparaître que l’historicité des récits, qu’elle soit totale ou partielle, ne peut pas être posée au départ. Sans qu’il soit question de la nier ou de l’exclure a priori, elle ne devrait être acceptée en toute rigueur que sur base de preuves, au terme d’…
Questions d’historicité
La première partie visera à répondre à cette question fondamentale, si rarement posée et surtout si rarement discutée : « La tradition romaine sur les origines véhicule-t-elle de l’histoire authentique ? » Le chapitre premier présentera d’abord, avec quelques détails et en guise d’introduction, l’approche dite historicisante, encore largement pratiquée de nos jours. La plupart des Modernes, en effet, abordent la tradition en étant convaincus de s…
Chapitre premier. L’approche historicisante
Dans ce premier chapitre, on expliquera d’abord ce qu’il faut entendre par l'expression « approche historicisante », et en particulier comment s’est posée et comment se pose encore aujourd’hui la question de l’historicité. Ensuite, pour mieux comprendre les données du problème, on réfléchira sur certaines caractéristiques fondamentales de notre tradition, à savoir : les différents courants au sein de cette tradition, le groupement dans le temps d…
Chapitre quatrième. Questions d’évolution
Les traditions évoluent, comme les langues et les modes ; ce sont des réalités vivantes. La tradition sur les origines et les premiers siècles en particulier a vécu d’une vie propre durant toute l’Antiquité. Elle n’est d’ailleurs pas morte avec la déposition de Romulus Augustule ; elle continue aujourd’hui encore à se développer. Combien d’interprétations modernes, sur la Roma Quadrata par exemple, ou sur les trop célèbres Titienses, Ramnes, Luce…
Bibliographie
Nous avons choisi de dresser ici la liste de tous les travaux des vingt-cinq dernières années que nous avons utilisés, même s’ils n’ont été cités qu’une seule fois dans les notes. Quoique non exhaustive, une bibliographie de ce genre pourra, croyons-nous, rendre des services. Sauf exceptions, les études antérieures à 1960 n’y figurent donc pas, et leurs références précises sont données au fil de l’exposé. Les abréviations sont celles de L’Année p…
Index nominum et rerum notabilium
Les origines de Rome
La tradition qui va d'Évandre à Ancus Marcius est analysée en profondeur sous quatre aspects : historicité, composition, évolution, signification. Préoccupé par les problèmes de méthode et travaillant dans une perspective pluridisciplinaire (linguistique, religion, ethnologie, archéologie...), l'auteur remet en question beaucoup d'idées reçues, notamment sur la valeur et l'utilisation de la tradition comme source historique. On ne pourra plus abo…
La Leggenda di Antenore da Troia a Padova
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