Eric Pirart
Datos Biográficos
| ID | 1441018 |
|---|---|
| NOMBRE | Eric Pirart |
| NOMBRES | Eric |
| APELLIDO | Pirart |
| FIRMA | PIRART E |
| AFILIACIONES | University of Liège |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 23 |
| TOTAL DE CITAS | 21 |
| TOTAL COMO AUTOR | 23 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1984 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2008 |
| ÍNDICE H | 3 |
Les épouses de Zoroastre et le Dēn Yat
Les femmes de son entourage immediat ― sa mere, ses trois epouses, ses trois filles, les trois vierges du futur ―, dont les noms font souvent difficulte, apparaissent comme des incarnations de la bonne religion que Zoroastre vint apporter au monde. L'examen approfondi de ces differentes figures feminines aide a comprendre pourquoi le Catalogue des sacrifiants que nous trouvons dans le Dēn Yast, le texte du sacrifice offert a la deesse Religion, e…
L' Ohrmadz Yat et les listes de noms d' Ahura Mazdā et de Vāyu
L'Ohrmazd Yast (Yt 1), le premier des 22 Yast, n'est pas un yast. Ce texte composite reunit un entretien qu'Ahura Mazdā accorda a Zoroastre et une collection de fragments. L'entretien qui traite des pouvoirs de la prononciation de theonymes contient deux listes de mots donnes pour des noms d'Ahura Mazdā qui, en realite, comme ceux que le Veh Yast (Yt 15) donne a Vāyu, proviennent de vieux travaux de grammaire et de lexicographie sans lien direct …
Les parties étiologiques de l'Ardvīsūr Bānūg Yašt et les noms de la grande déesse iranienne
In this paper, we show that the Yašts we have are not authentic in so far as that they are the fruit of the arbitrary mixture of the three kinds of the original Yašts: the liturgical one, the legal one and the etiological one. In a lot of our Yašts, more weight is given to the liturgical version (with yazamaide ), but, in the Ābān Yašt, the legal one (with yazaēša ) plays the main role. By considering all together the etiological fragments the Āb…
L'Ardvahišt Yašt
L'Ardvahist Yast est non un yast proprement dit, mais un texte composite que le collectionneur des 22 Yast a sollicite. Comme Rta Vahista appartient a la categorie divine des Amrta Spanta et qu'il n'est donc pas le blanc des honneurs sacrificiels, un Yazata, il ne pouvait exister d'aucune facon de Yast pour honorer ce dieu. Rta Vahista, l'excellente harmonie, dans l'Avesta recent, s'est de bonne heure confondu avec la deification d'un texte parla…
Le mazdéisme politique de Darius Ier
A new examination of the events of 522 and 521 as they are recounted in the Bisotun inscription and by the classical authors leads to identifying the ins and outs of the accession of Darius: it is clear that the religious dimension of the military and economic organization reform was significant. The Bisotun inscription, already in itself, is that of a text we have to describe as religious: the place, the form, the language and the contents vouch…
Deux Sandhi Védiques Méconnus
Dealing with two vedic prehistorical sandhi-phenomena (| °o | v° | > | °a v° | and | °au | v° | > | °ā v° |), this paper also gives a new interpretation of the bahuvrīhi-compound rsis ̄na (RS 9.86.4) as in «who has a high back», and a new analysis of the use the stanza RS 6.46.8 makes of the connecting particle vā
Les Aśvin Dans Les Énumérations Divines Du Neuvième Mandala De La Rgvedasamhitā
Although they are soma-drinkers like Indra or Vāyu, the Aśvins, in the ninth mandala of the Rgvedasamhitā do not appear more than four times, probably because their cult has lost importance. Nevertheless, the few stanzas mentioning them among other vedic deities in order to compose a minimal pantheon do not contain very interesting data except the fact that those twins seem to be somehow more closely associated with the ambiguous Vāyu. Having ana…
Anomalies grammaticales en avestique
Les textes avestiques sont bourres d'anomalies grammaticales comme le refletent les nombreuses parentheses auxquelles BARTHOLOMAE recourt dans son dictionnaire: e. g. « azdibis (als Obj.)». Toutes les categories sont affectees: la morphologie (flexions nominale et verbale), la syntaxe,... Le present article traite essentiellement des principales aberrations casuelles et generiques qui affectent le neutre pluriel, mais certaines pistes sont deja e…
Les métamorphoses de Vrthragna
Par un examen approfondi des sections du Varahrān Yast (Yt 14) qui traitent des «metamorphoses» du dieu Vrthragna et par la confrontation avec les donnees vediques, il est montre que la possibilite de comparer Vrthragna avec le dieu vedique Indra est fort sujette a caution et que tout rapprochement de la liste avestique des «metamorphoses» avec celle des avatāra de Visnu doit etre serieusement tempere. Ce sont le rituel, a travers certaines specu…
Les Nāsatya, vol. 1
Historicité des forces du mal dans la Rgvedasaṁhitā
Cet article est consacre au Rgvedasamhita sanskrit que l'A. tente de dater. Il cherche egalement a en retrouver l'origine historique en le rapprochant des donnees contenues dans l'Avesta et en identifiant les demons et impies dont il est question ici
The State of Old Avestan Scholarship
Avestan scholarship throughout this century has been based upon the assumption that Zarathustra was an historical person: a prophet and a religious reformer. These assumptions have no objective foundation. The complete edition of the Old Avestan texts by Jean Kellens and Eric Pirart is the first edition not based upon such assumptions; instead it places the texts firmly in a ritual context, looking to the Vedas for comparative evidence, rather th…
Uraṇa n'a pas nonante-neuf bras
Dans les vers 2.14.4 du Rgveda, le demon Urana n'a pas nonante-neuf bras, mais Indra libere nonante-neuf rivieres appelees bras
Le sacrifice humain dans l'Avesta
L'A. se propose d'analyser la notion de sacrifice humain dans la philosophie religieuse des tribus indo-iraniennes antiques. Il s'agit de cerner la signification des chiffres neuf et sept dans les fonctions orificielles ainsi que le role des orifices corporels dans la separation entre l'âme et le corps lors du sacrifice. C'est l'occasion pour l'A. de faire le tour du champ symbolique balaye a l'interieur du vedisme par cette relation au sacrifice…
Les noms des Perses
Selon Herodote, les Perses se nomment les « Arteens ». Par ce nom, ils montrent leur piete. L'etymon de cette designation ethique explique egalement l'epithete Avestan, qui qualifie souvent Srausha. Ce dieu represente une deification du sacrifiant et de l'adorateur qui execute un rituel dans lequel l'harmonie cosmique est refletee. Le nom de l'ancien perse « pārsa » que les Perses ont recu, selon le Rgvedasamhitā, renvoie a la mere des ancetres d…
Avestique janiiaoš
Avestique janiiao
Les Textes vieil-avestiques, Volume I
L'instrumental des neutres vieil-avestiques en -an
La rection de RS. DĀŚ
Gâthique Vazdaŋhā Auu∂mīrā
RS.1.85.7 dhvat
Gâthique cazdōghuuat∂m
Le mazdéisme politique de Darius Ier
A new examination of the events of 522 and 521 as they are recounted in the Bisotun inscription and by the classical authors leads to identifying the ins and outs of the accession of Darius: it is clear that the religious dimension of the military and economic organization reform was significant. The Bisotun inscription, already in itself, is that of a text we have to describe as religious: the place, the form, the language and the contents vouch…
Anomalies grammaticales en avestique
Les textes avestiques sont bourres d'anomalies grammaticales comme le refletent les nombreuses parentheses auxquelles BARTHOLOMAE recourt dans son dictionnaire: e. g. « azdibis (als Obj.)». Toutes les categories sont affectees: la morphologie (flexions nominale et verbale), la syntaxe,... Le present article traite essentiellement des principales aberrations casuelles et generiques qui affectent le neutre pluriel, mais certaines pistes sont deja e…
Les métamorphoses de Vrthragna
Par un examen approfondi des sections du Varahrān Yast (Yt 14) qui traitent des «metamorphoses» du dieu Vrthragna et par la confrontation avec les donnees vediques, il est montre que la possibilite de comparer Vrthragna avec le dieu vedique Indra est fort sujette a caution et que tout rapprochement de la liste avestique des «metamorphoses» avec celle des avatāra de Visnu doit etre serieusement tempere. Ce sont le rituel, a travers certaines specu…
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Dealing with two vedic prehistorical sandhi-phenomena (| °o | v° | > | °a v° | and | °au | v° | > | °ā v° |), this paper also gives a new interpretation of the bahuvrīhi-compound rsis ̄na (RS 9.86.4) as in «who has a high back», and a new analysis of the use the stanza RS 6.46.8 makes of the connecting particle vā
Le sacrifice humain dans l'Avesta
L'A. se propose d'analyser la notion de sacrifice humain dans la philosophie religieuse des tribus indo-iraniennes antiques. Il s'agit de cerner la signification des chiffres neuf et sept dans les fonctions orificielles ainsi que le role des orifices corporels dans la separation entre l'âme et le corps lors du sacrifice. C'est l'occasion pour l'A. de faire le tour du champ symbolique balaye a l'interieur du vedisme par cette relation au sacrifice…
Les noms des Perses
Selon Herodote, les Perses se nomment les « Arteens ». Par ce nom, ils montrent leur piete. L'etymon de cette designation ethique explique egalement l'epithete Avestan, qui qualifie souvent Srausha. Ce dieu represente une deification du sacrifiant et de l'adorateur qui execute un rituel dans lequel l'harmonie cosmique est refletee. Le nom de l'ancien perse « pārsa » que les Perses ont recu, selon le Rgvedasamhitā, renvoie a la mere des ancetres d…
L' Ohrmadz Yat et les listes de noms d' Ahura Mazdā et de Vāyu
L'Ohrmazd Yast (Yt 1), le premier des 22 Yast, n'est pas un yast. Ce texte composite reunit un entretien qu'Ahura Mazdā accorda a Zoroastre et une collection de fragments. L'entretien qui traite des pouvoirs de la prononciation de theonymes contient deux listes de mots donnes pour des noms d'Ahura Mazdā qui, en realite, comme ceux que le Veh Yast (Yt 15) donne a Vāyu, proviennent de vieux travaux de grammaire et de lexicographie sans lien direct …
Les parties étiologiques de l'Ardvīsūr Bānūg Yašt et les noms de la grande déesse iranienne
In this paper, we show that the Yašts we have are not authentic in so far as that they are the fruit of the arbitrary mixture of the three kinds of the original Yašts: the liturgical one, the legal one and the etiological one. In a lot of our Yašts, more weight is given to the liturgical version (with yazamaide ), but, in the Ābān Yašt, the legal one (with yazaēša ) plays the main role. By considering all together the etiological fragments the Āb…
Historicité des forces du mal dans la Rgvedasaṁhitā
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The State of Old Avestan Scholarship
Avestan scholarship throughout this century has been based upon the assumption that Zarathustra was an historical person: a prophet and a religious reformer. These assumptions have no objective foundation. The complete edition of the Old Avestan texts by Jean Kellens and Eric Pirart is the first edition not based upon such assumptions; instead it places the texts firmly in a ritual context, looking to the Vedas for comparative evidence, rather th…
Uraṇa n'a pas nonante-neuf bras
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Avestique janiiaoš
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Uraṇa n'a pas nonante-neuf bras
Dans les vers 2.14.4 du Rgveda, le demon Urana n'a pas nonante-neuf bras, mais Indra libere nonante-neuf rivieres appelees bras
Le sacrifice humain dans l'Avesta
L'A. se propose d'analyser la notion de sacrifice humain dans la philosophie religieuse des tribus indo-iraniennes antiques. Il s'agit de cerner la signification des chiffres neuf et sept dans les fonctions orificielles ainsi que le role des orifices corporels dans la separation entre l'âme et le corps lors du sacrifice. C'est l'occasion pour l'A. de faire le tour du champ symbolique balaye a l'interieur du vedisme par cette relation au sacrifice…
The State of Old Avestan Scholarship
Avestan scholarship throughout this century has been based upon the assumption that Zarathustra was an historical person: a prophet and a religious reformer. These assumptions have no objective foundation. The complete edition of the Old Avestan texts by Jean Kellens and Eric Pirart is the first edition not based upon such assumptions; instead it places the texts firmly in a ritual context, looking to the Vedas for comparative evidence, rather th…
Historicité des forces du mal dans la Rgvedasaṁhitā
Cet article est consacre au Rgvedasamhita sanskrit que l'A. tente de dater. Il cherche egalement a en retrouver l'origine historique en le rapprochant des donnees contenues dans l'Avesta et en identifiant les demons et impies dont il est question ici
Les métamorphoses de Vrthragna
Par un examen approfondi des sections du Varahrān Yast (Yt 14) qui traitent des «metamorphoses» du dieu Vrthragna et par la confrontation avec les donnees vediques, il est montre que la possibilite de comparer Vrthragna avec le dieu vedique Indra est fort sujette a caution et que tout rapprochement de la liste avestique des «metamorphoses» avec celle des avatāra de Visnu doit etre serieusement tempere. Ce sont le rituel, a travers certaines specu…
Les Nāsatya, vol. 1
Anomalies grammaticales en avestique
Les textes avestiques sont bourres d'anomalies grammaticales comme le refletent les nombreuses parentheses auxquelles BARTHOLOMAE recourt dans son dictionnaire: e. g. « azdibis (als Obj.)». Toutes les categories sont affectees: la morphologie (flexions nominale et verbale), la syntaxe,... Le present article traite essentiellement des principales aberrations casuelles et generiques qui affectent le neutre pluriel, mais certaines pistes sont deja e…
Deux Sandhi Védiques Méconnus
Dealing with two vedic prehistorical sandhi-phenomena (| °o | v° | > | °a v° | and | °au | v° | > | °ā v° |), this paper also gives a new interpretation of the bahuvrīhi-compound rsis ̄na (RS 9.86.4) as in «who has a high back», and a new analysis of the use the stanza RS 6.46.8 makes of the connecting particle vā
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Although they are soma-drinkers like Indra or Vāyu, the Aśvins, in the ninth mandala of the Rgvedasamhitā do not appear more than four times, probably because their cult has lost importance. Nevertheless, the few stanzas mentioning them among other vedic deities in order to compose a minimal pantheon do not contain very interesting data except the fact that those twins seem to be somehow more closely associated with the ambiguous Vāyu. Having ana…
Le mazdéisme politique de Darius Ier
A new examination of the events of 522 and 521 as they are recounted in the Bisotun inscription and by the classical authors leads to identifying the ins and outs of the accession of Darius: it is clear that the religious dimension of the military and economic organization reform was significant. The Bisotun inscription, already in itself, is that of a text we have to describe as religious: the place, the form, the language and the contents vouch…
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L'Ardvahišt Yašt
L'Ardvahist Yast est non un yast proprement dit, mais un texte composite que le collectionneur des 22 Yast a sollicite. Comme Rta Vahista appartient a la categorie divine des Amrta Spanta et qu'il n'est donc pas le blanc des honneurs sacrificiels, un Yazata, il ne pouvait exister d'aucune facon de Yast pour honorer ce dieu. Rta Vahista, l'excellente harmonie, dans l'Avesta recent, s'est de bonne heure confondu avec la deification d'un texte parla…
L' Ohrmadz Yat et les listes de noms d' Ahura Mazdā et de Vāyu
L'Ohrmazd Yast (Yt 1), le premier des 22 Yast, n'est pas un yast. Ce texte composite reunit un entretien qu'Ahura Mazdā accorda a Zoroastre et une collection de fragments. L'entretien qui traite des pouvoirs de la prononciation de theonymes contient deux listes de mots donnes pour des noms d'Ahura Mazdā qui, en realite, comme ceux que le Veh Yast (Yt 15) donne a Vāyu, proviennent de vieux travaux de grammaire et de lexicographie sans lien direct …
Les épouses de Zoroastre et le Dēn Yat
Les femmes de son entourage immediat ― sa mere, ses trois epouses, ses trois filles, les trois vierges du futur ―, dont les noms font souvent difficulte, apparaissent comme des incarnations de la bonne religion que Zoroastre vint apporter au monde. L'examen approfondi de ces differentes figures feminines aide a comprendre pourquoi le Catalogue des sacrifiants que nous trouvons dans le Dēn Yast, le texte du sacrifice offert a la deesse Religion, e…
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