Saveros Pou
Biographic Data
| ID | 1441692 |
|---|---|
| NAME | Saveros Pou |
| GIVEN NAMES | Saveros |
| FAMILY NAME | Pou |
| SIGNATURE | POU S |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| AUTHOR COUNT | 13 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1976 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2009 |
| H-INDEX | 1 |
Satya , śapatha et sākṣī dans la culture khmère
Parler de l'impact du sanskrit sur nos langues de l'Asie du Sud-Est. n'est pas une vaine affaire. Encore faut-il preciser que ses traits ne se relevent ni en grammaire (phonetique, morphologie, syntaxe), ni en litterature. C'est le lexique sanskrit qui a profite pleinement aux locuteurs, en l'occurrence les Khmers, leur permettant de modeler leur pensee et l'enrichir, comme le montre ici l'examen du theme «serment» parmi des centaines de themes s…
Emprunts lexicaux khmer-moyens au monde indo-persan
Depuis un demi-siecle des chercheurs et assimiles ont parle de quelques elements lexicaux du vocabulaire khmer, rarissimes, empruntes au persan, sans ajouter de commentaire particulier. Mes propres travaux lexicographiques m'en ont revele davantage; de surcroit, cette source persane paraissait liee a l'arabe et a certaines langues indiennes, d'ou ce terme «indo-persan». Il a fallu de longues annees de recherche historique pour arriver recemment a…
Comment nommer les espèces végétales nouvelles
Les fleurs dans la culture khmere
While we are well informed on the relations between flowers and society in the world greatest civilizations, we know very little about the culture of flowers in «minor» communities. This article attempts to enlarge the research-field, hence our general knowledge, focussing on Cambodia, a country that I know best, not only in Modem times but also through ancient documents, mainly epigraphy. Flower has been closely linked with Khmer society since t…
Asrama dans l'Ancien Cambodge
Le dernier travail de recherche sur les āśrama anciens du Cambodge remonte a 1932, mais la recherche epigraphique a fait des progres enormes depuis bientot trente ans, tant au point de vue des ressources textuelles que methodologiques. Les lumieres nouvelles qui s'en degagent ont permis de mieux cerner l'image des āśrama et de les placer dans l'histoire sociale du Cambodge
Dieux et rois dans la pensée khmère ancienne
L'article traite de l'epigraphie du Cambodge en vieux khmer. L'A decrit les dieux du Cambodge, qui proviennent du contact avec l'Inde et ses religions, associes aux rois dans le regne universel, piliers d'un monde dharmique
Rāmāyaṇa and Rāmāyaṇas
Indigenization of Rāmāyaṇa in Cambodia
Cambodian Rāmāyana versions, known as Rāmakerti, reveal a variety of instances of indigenization. Agni rides a rhinoceros instead of a ram, for example, and the portrayal of Rām's character and behavior is molded to fit the Theravāda ideal of a hero who is an image of the Buddha ; also, the lives led by « rsī » are those of saintly paragons virtue. To deal with the problem for Cambodian sensibilities posed by the major role played in the Rāmāyana…
Guirlande de Cpāp' [Garland of Cpāp']
Vocabulaire khmer relatif aux éléphants
Termes se rapportant a l'elephant et a ce qui l'entoure (hommes, objets, elements naturels, metaphores) : presentation et lexique
Rāmakerti (XVIe-XVIIe siècles)
VII. Inscription dite de Brai Svây ou « Bois des Manguiers » de Sukhoday
Pou-Lewitz. VII. Inscription dite de Brai Svây ou « Bois des Manguiers » de Sukhoday. In: Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Tome 65 N°2, 1978. pp. 333-359
"Rioen Ramakerti nai Ta Cak'", Histoire du Reamker
Asrama dans l'Ancien Cambodge
Le dernier travail de recherche sur les āśrama anciens du Cambodge remonte a 1932, mais la recherche epigraphique a fait des progres enormes depuis bientot trente ans, tant au point de vue des ressources textuelles que methodologiques. Les lumieres nouvelles qui s'en degagent ont permis de mieux cerner l'image des āśrama et de les placer dans l'histoire sociale du Cambodge
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L'article traite de l'epigraphie du Cambodge en vieux khmer. L'A decrit les dieux du Cambodge, qui proviennent du contact avec l'Inde et ses religions, associes aux rois dans le regne universel, piliers d'un monde dharmique
VII. Inscription dite de Brai Svây ou « Bois des Manguiers » de Sukhoday
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