Alice Balsanelli
Biographic Data
| ID | 1472463 |
|---|---|
| NAME | Alice Balsanelli |
| GIVEN NAMES | Alice |
| FAMILY NAME | Balsanelli |
| SIGNATURE | BALSANELLI A |
| AFFILIATIONS | National Institute of Anthropology and History |
| ORCID | 0000-0002-4785-5554 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| AUTHOR COUNT | 13 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2017 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Houses of Other Persons: Ruins in Lacandon Maya Ritual Landscapes
In this article, we analyze Lacandon Maya communication with nonhuman persons (deities) residing in ancient Maya ruins in the lowlands of Chiapas, Mexico, and Petén, Guatemala. Through archaeological and ethnographic evidence, we examine ruined sites in the ritual landscape where Lacandon Maya have undertaken religious pilgrimages. We discuss Lacandon perceptions of ruins within the anthropological contexts of animism, pantheistic religions, and …
La enfermedad como castigo divino. Interpretaciones de la pandemia desde la cosmogonía lacandona
La nosología de los lacandones del norte contempla dos categorías principales de enfermedades: las autóctonas, llamadas “verdaderas enfermedades” –enviadas por los dioses ancestrales–, y las infecciones exógenas –“de los ladinos”–, creadas por deidades extranjeras. Las primeras se curan por medio de prácticas rituales, mientras que el tratamiento de las segundas necesita de métodos terapéuticos ajenos a la cultura local. En el texto, se presenta …
Los cantos de las aves en las percepciones, vivencias y mitos de los lacandones de Nahá y Metzabok, Chiapas
Los cantos de las aves se han estudiado dentro de las especialidades zoológicas y a la vez han adquirido un rol muy importante mediante su interacción con las personas. Por esta razón, se ha avanzado mucho en estudios interdisciplinarios para entender su complejidad. En este trabajo se presentan los avances de nuestra investigación sobre la percepción de las expresiones sonoras de algunas aves entre los lacandones de las comunidades de Nahá y Met…
Los huesos fértiles: La conservación de los restos de las presas entre los mayas lacandones
En la concepción de los mayas antiguos y contemporáneos los huesos son el soporte de algunas esencias espirituales y se consideran, entonces, elementos fértiles. Por ello encierran una profunda significación simbólica que se traduce en un amplio abanico de prácticas rituales. Encontramos la misma visión en diversos pueblos cazadores nativos en distintos contextos geográficos y etnográficos, por lo que los restos de las presas precisan de tratamie…
El manejo de los restos de humanos y animales: Una reflexión en torno a las nociones ontológicas lacandonas
En este escrito se plantea una discusión en torno al concepto de “persona” elaborado por los lacandones del norte en Chiapas, México, quienes reconocen que todo lo existente está dotado de alma (pixan), por ello, los seres que habitan la selva, incluyendo los animales, se consideran personas (winik) en esencia. Así, en un sistema en el que todo es intrínsecamente “persona”, los lacandones recurren a las diferentes fisicalidades para clasificar la…
When prey is winik (person): The relationship between people, animals, and their Masters in Lacandon hunting
The Lacandon Maya of Chiapas (Southern Mexico) conceive animals as subjects endowed with a soul (pixan) and agency. Therefore, they are considered to be ‘persons’ (winik) whose mode of living is analogous to the humans’: they’re socially organized, they work in their milpas, they perform rituals and worship their gods. The attribution of personhood to animals becomes an ethical problem during hunt, when the Lacandon hunter kills a prey considered…
Quemar huesos es cosa del demonio: La Prohibición De Quemar Los Restos Óseos De Las Presas Entre Los Lacandones Del Norte
En la mayoría de las sociedades cazadoras indígenas está vigente el tabú que prohíbe quemar los huesos de las presas. El mismo se observó entre los lacandones de Chiapas, en el ámbito de mis estudios sobre la cacería lacandona entendida como un complejo ritual. Se buscará explicar las razones de esta prohibición: se introducirán brevemente las nociones escatológicas mayas y la significación simbólica atribuida a los huesos. Posteriormente, se evi…
In Search of the Mayan Animal Master: A Short Review
Among the majority of native people practicing hunting, this practice is imbued with an important cultural and religious significance; far from being conceived as a mere subsistence activity, it develops into a complex social and religious construction, conceptualized as a mutual agreement established between humans and non-human agents who protect the fauna (deities, spirits of the forest, the "masters" of the animals). One of the most important…
Creaciones divinas y creaciones humanas: La condición ontológica del ser humano y de los enseres rituales lacandones
El artículo propone una comparación entre el proceso de creación de los seres humanos, narrado en el mito ontogenético lacandón, y la elaboración de los enseres rituales de arcilla y hule. Los lacandones consideran a estos objetos como sujetos, y les otorgan condición de persona (winik, en lengua maya). Lo anterior permite reflexionar sobre las nociones ontológicas del grupo estudiado, aclarando cuál es la concepción de persona en el pensamiento …
Almas lacandonas: Estudio de las entidades anímicas de los Jach Winik
Existe una extensa bibliografía inherente a las concepciones anímicas en el área maya; no obstante, por lo que respecta al grupo lacandón, falta un estudio específico sobre dicho tema. El ensayo pretende ofrecer un resumen a disposición de los académicos en el que se describirán las esencias vitales lacandonas y sus facultades: el alma-corazón o pixan; el –or o “ánimo”; el kisin ‘ok: la entidad que permanece en los despojos humanos. Lo anterior p…
Cuando la comida tiene alma: Reflexiones en torno a las prácticas cinegéticas lacandonas
Los estudios relativos a las prácticas cinegéticas indígenas apuntan a que la cacería representa un momento crucial de interacción entre el colectivo humano y los no-humanos. En un sistema animista, en el que las presas están dotadas de alma y son consideradas personas, la toma de su vida requiere el respeto de un complejo conjunto de obligaciones. Una larga investigación etnográfica permitió proponer una reflexión sobre las prácticas cinegéticas…
De tlacuache a hombre: Ideas sobre la gestación y la noción de persona entre los mayas lacandones de Chiapas, México
Los mayas lacandones se caracterizan por una ontología animista, un sistema en el cual a cada existente del cosmos se le atribuyen la posesión de un alma y condición de persona. En dicho sistema, las fronteras entre lo animal y lo humano no están claramente definidas, lo que influye en las concepciones acerca de los estados marginales del ser. En esa visión, el feto es considerado como una entidad ambigua y agresiva. Por su parte, lo humano no es…
La comida del otro: El Papel Del Régimen Alimenticio en La Formación De Identidad Y Alteridad Entre Los Mayas Lacandones
El objetivo principal del presente artículo es analizar la relación entre la construcción de la identidad, la alteridad y el régimen alimentario en un sistema animista. Se tomará en cuenta un caso etnográfico concreto, estudiado en el transcurso de un largo trabajo de campo entre los mayas lacandones de la Selva Lacandona (Estado de Chiapas, México), del 2011 al 2017. Los lacandones se caracterizan por una ontología animista: un sistema en el cua…
Quemar huesos es cosa del demonio: La Prohibición De Quemar Los Restos Óseos De Las Presas Entre Los Lacandones Del Norte
En la mayoría de las sociedades cazadoras indígenas está vigente el tabú que prohíbe quemar los huesos de las presas. El mismo se observó entre los lacandones de Chiapas, en el ámbito de mis estudios sobre la cacería lacandona entendida como un complejo ritual. Se buscará explicar las razones de esta prohibición: se introducirán brevemente las nociones escatológicas mayas y la significación simbólica atribuida a los huesos. Posteriormente, se evi…
La comida del otro: El Papel Del Régimen Alimenticio en La Formación De Identidad Y Alteridad Entre Los Mayas Lacandones
El objetivo principal del presente artículo es analizar la relación entre la construcción de la identidad, la alteridad y el régimen alimentario en un sistema animista. Se tomará en cuenta un caso etnográfico concreto, estudiado en el transcurso de un largo trabajo de campo entre los mayas lacandones de la Selva Lacandona (Estado de Chiapas, México), del 2011 al 2017. Los lacandones se caracterizan por una ontología animista: un sistema en el cua…
La comida del otro: El Papel Del Régimen Alimenticio en La Formación De Identidad Y Alteridad Entre Los Mayas Lacandones
El objetivo principal del presente artículo es analizar la relación entre la construcción de la identidad, la alteridad y el régimen alimentario en un sistema animista. Se tomará en cuenta un caso etnográfico concreto, estudiado en el transcurso de un largo trabajo de campo entre los mayas lacandones de la Selva Lacandona (Estado de Chiapas, México), del 2011 al 2017. Los lacandones se caracterizan por una ontología animista: un sistema en el cua…
In Search of the Mayan Animal Master: A Short Review
Among the majority of native people practicing hunting, this practice is imbued with an important cultural and religious significance; far from being conceived as a mere subsistence activity, it develops into a complex social and religious construction, conceptualized as a mutual agreement established between humans and non-human agents who protect the fauna (deities, spirits of the forest, the "masters" of the animals). One of the most important…
Creaciones divinas y creaciones humanas: La condición ontológica del ser humano y de los enseres rituales lacandones
El artículo propone una comparación entre el proceso de creación de los seres humanos, narrado en el mito ontogenético lacandón, y la elaboración de los enseres rituales de arcilla y hule. Los lacandones consideran a estos objetos como sujetos, y les otorgan condición de persona (winik, en lengua maya). Lo anterior permite reflexionar sobre las nociones ontológicas del grupo estudiado, aclarando cuál es la concepción de persona en el pensamiento …
Almas lacandonas: Estudio de las entidades anímicas de los Jach Winik
Existe una extensa bibliografía inherente a las concepciones anímicas en el área maya; no obstante, por lo que respecta al grupo lacandón, falta un estudio específico sobre dicho tema. El ensayo pretende ofrecer un resumen a disposición de los académicos en el que se describirán las esencias vitales lacandonas y sus facultades: el alma-corazón o pixan; el –or o “ánimo”; el kisin ‘ok: la entidad que permanece en los despojos humanos. Lo anterior p…
Cuando la comida tiene alma: Reflexiones en torno a las prácticas cinegéticas lacandonas
Los estudios relativos a las prácticas cinegéticas indígenas apuntan a que la cacería representa un momento crucial de interacción entre el colectivo humano y los no-humanos. En un sistema animista, en el que las presas están dotadas de alma y son consideradas personas, la toma de su vida requiere el respeto de un complejo conjunto de obligaciones. Una larga investigación etnográfica permitió proponer una reflexión sobre las prácticas cinegéticas…
De tlacuache a hombre: Ideas sobre la gestación y la noción de persona entre los mayas lacandones de Chiapas, México
Los mayas lacandones se caracterizan por una ontología animista, un sistema en el cual a cada existente del cosmos se le atribuyen la posesión de un alma y condición de persona. En dicho sistema, las fronteras entre lo animal y lo humano no están claramente definidas, lo que influye en las concepciones acerca de los estados marginales del ser. En esa visión, el feto es considerado como una entidad ambigua y agresiva. Por su parte, lo humano no es…
Quemar huesos es cosa del demonio: La Prohibición De Quemar Los Restos Óseos De Las Presas Entre Los Lacandones Del Norte
En la mayoría de las sociedades cazadoras indígenas está vigente el tabú que prohíbe quemar los huesos de las presas. El mismo se observó entre los lacandones de Chiapas, en el ámbito de mis estudios sobre la cacería lacandona entendida como un complejo ritual. Se buscará explicar las razones de esta prohibición: se introducirán brevemente las nociones escatológicas mayas y la significación simbólica atribuida a los huesos. Posteriormente, se evi…
El manejo de los restos de humanos y animales: Una reflexión en torno a las nociones ontológicas lacandonas
En este escrito se plantea una discusión en torno al concepto de “persona” elaborado por los lacandones del norte en Chiapas, México, quienes reconocen que todo lo existente está dotado de alma (pixan), por ello, los seres que habitan la selva, incluyendo los animales, se consideran personas (winik) en esencia. Así, en un sistema en el que todo es intrínsecamente “persona”, los lacandones recurren a las diferentes fisicalidades para clasificar la…
When prey is winik (person): The relationship between people, animals, and their Masters in Lacandon hunting
The Lacandon Maya of Chiapas (Southern Mexico) conceive animals as subjects endowed with a soul (pixan) and agency. Therefore, they are considered to be ‘persons’ (winik) whose mode of living is analogous to the humans’: they’re socially organized, they work in their milpas, they perform rituals and worship their gods. The attribution of personhood to animals becomes an ethical problem during hunt, when the Lacandon hunter kills a prey considered…
Los huesos fértiles: La conservación de los restos de las presas entre los mayas lacandones
En la concepción de los mayas antiguos y contemporáneos los huesos son el soporte de algunas esencias espirituales y se consideran, entonces, elementos fértiles. Por ello encierran una profunda significación simbólica que se traduce en un amplio abanico de prácticas rituales. Encontramos la misma visión en diversos pueblos cazadores nativos en distintos contextos geográficos y etnográficos, por lo que los restos de las presas precisan de tratamie…
La enfermedad como castigo divino. Interpretaciones de la pandemia desde la cosmogonía lacandona
La nosología de los lacandones del norte contempla dos categorías principales de enfermedades: las autóctonas, llamadas “verdaderas enfermedades” –enviadas por los dioses ancestrales–, y las infecciones exógenas –“de los ladinos”–, creadas por deidades extranjeras. Las primeras se curan por medio de prácticas rituales, mientras que el tratamiento de las segundas necesita de métodos terapéuticos ajenos a la cultura local. En el texto, se presenta …
Los cantos de las aves en las percepciones, vivencias y mitos de los lacandones de Nahá y Metzabok, Chiapas
Los cantos de las aves se han estudiado dentro de las especialidades zoológicas y a la vez han adquirido un rol muy importante mediante su interacción con las personas. Por esta razón, se ha avanzado mucho en estudios interdisciplinarios para entender su complejidad. En este trabajo se presentan los avances de nuestra investigación sobre la percepción de las expresiones sonoras de algunas aves entre los lacandones de las comunidades de Nahá y Met…
Houses of Other Persons: Ruins in Lacandon Maya Ritual Landscapes
In this article, we analyze Lacandon Maya communication with nonhuman persons (deities) residing in ancient Maya ruins in the lowlands of Chiapas, Mexico, and Petén, Guatemala. Through archaeological and ethnographic evidence, we examine ruined sites in the ritual landscape where Lacandon Maya have undertaken religious pilgrimages. We discuss Lacandon perceptions of ruins within the anthropological contexts of animism, pantheistic religions, and …
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