Elisabeth Cunin
Datos Biográficos
| ID | 147992 |
|---|---|
| NOMBRE | Elisabeth Cunin |
| NOMBRES | Elisabeth |
| APELLIDO | Cunin |
| FIRMA | CUNIN E |
| AFILIACIONES | Institut de Recherche pour le Développement |
| ORCID | 0000-0003-3988-5435 |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 66 |
| TOTAL DE CITAS | 75 |
| TOTAL COMO AUTOR | 62 |
| TOTAL COMO EDITOR | 4 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 2000 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2026 |
| ÍNDICE H | 4 |
The Kichwa of Sarayaku Case at the Inter‐American Court of Human Rights
This article examines the tension between a universal approach to law and the recognition of indigenous peoples' rights at the Inter‐American Court of Human Rights. The struggle for citizenship in a situation of extractivism and land dispossession demonstrates how identity is mobilized to obtain and attribute rights. The focus of this study is the Kichwa of Sarayaku case (Ecuador 2012) and the violation of collective land ownership rights. The st…
Archives numérisées et Bibliothèque de la Cour Interaméricaine des Droits de l'Homme (Cour IDH) à San José (Costa Rica)
Présentation générale de la Cour IDH Audience de la Cour IDH, San José, Costa Rica, 4 février 2020 Crédit : Elisabeth Cunin La Cour IDH est une institution de l’Organisation des États américains (OEA). Elle est régie par la Convention Américaine des Droits de l’Homme, également connue sous le nom de Pacte de San José, qui a été adoptée le 29 novembre 1969 au Costa Rica et est entrée en vigueur le 18 juillet 19
Kali Argyriadis, Emma Gobin, Maud Laëthier, Niurka Núñez González, Jhon Picard Byron (Dirs.). (2021). Antropología sociocultural y construcción nacional en Cuba y Haití. Antología crítica e historia c…
Antropología sociocultural y construcción nacional en Cuba y Haití.Antología crítica e historia comparada se propone estudiar, en una lógica comparativa, los vínculos entre la historia de la nación y la historia de la antropología.La comparación, a priori, no es evidente 2 : Haití, antigua colonia francesa, fue la primera "nación negra" independiente de la historia (1804) y la primera en abolir la esclavitud en el área atlántica (primero en 1793,…
Presentación del dosier
las otras galeradas (EPUB y HTML)
Las murallas de Cartagena entre patrimonio, turismo y desarrollo urbano El papel de la Sociedad de Mejoras Públicas
La sociedad de Mejoras Publicas de Cartagena se instaura a comienzos del siglo XX, para proponer y supervisar las obras publicas llevadas a cabo en la ciudad y el ornato. Esta institución a lo largo del siglo manejara tres discursos diferentes enfocados hacia la defensa del patrimonio, las politicas urbanas y la promoción turística, en los cuales las murallas se convertirian uno de los ejes principales de los planes de acción de la Sociedad y en …
L’Unesco, à l’origine de l’antiracisme ? Ethnographie historique de la question raciale (1946-1952)
L’Unesco est considérée comme un des principaux acteurs de l’antiracisme international qui émerge au lendemain de la seconde guerre mondiale. Pourtant, la « question raciale » n’est pas une priorité de l’institution au tournant des années 1940-1950 et celle-ci n’a jamais été en mesure de définir et de mettre en œuvre une politique claire et explicite sur le sujet. Une ethnographie historique des archives de l’Unesco à Paris, notamment au moment d…
Hacia un indigenismo sin indígenas? Encuentros y desencuentros entre el Instituto Indigenista Interamericano y las organizaciones internacionales (Unesco, OIT)
A comienzos de las décadas de 1940 y 1950, el indigenismo latinoamericano desempeñó un papel central en el pensamiento de las agencias internacionales sobre la elaboración de políticas diferenciales destinadas a las poblaciones indígenas. Varios autores —Luis Rodríguez-Piñero, Todd Shepard— han destacado la influencia de México en la OIT y la UNESCO, en particular en torno al concepto de “integración”. Sin cuestionar tal continuidad, este artícul…
El indigenismo, un objeto de estudio polifónico y fértil para la reflexión
En términos generales, el indigenismo no tiene buena fama. Ha sido objeto de críticas virulentas que lo asimilan a una forma de aculturación, paternalismo, colonialismo e incluso etnocidio. Su rol es frecuentemente ignorado o cuestionado en los trabajos contemporáneos sobre la cuestión indígena. Entre tantos, podemos citar como ejemplo Los pueblos indígenas en el derecho internacional, obra de referencia publicada por James Anaya [2005], universi…
Reparar la esclavitud en Colombia? Movilización del derecho en un contexto multicultural
En Latinoamérica, la abolición de la esclavitud y el acceso a la ciudadanía van de la mano. Quienes descienden de esclavos conocen un proceso de integración ambiguo entre una igualdad formal y la permanencia de jerarquías sociorraciales. El giro multicultural de 1980-1990 enfatizó la necesidad de reconocer las diferencias y definió a las poblaciones afrodescendientes como un grupo étnico. En este contexto, ¿qué lugar ocupan las reparaciones de la…
Un indigénisme sans indiens1 ? L'Institut indigéniste interaméricain au prisme des organisations internationales
Au tournant des années 1940-1950, l’indigénisme latino-américain a joué un rôle central dans la réflexion des agences internationales sur l’élaboration de politiques différentialistes destinées aux populations indiennes. Luis Rodríguez-Piñero et Todd Shepard mettent alors en avant l’influence du Mexique sur l’OIT et l’Unesco, en particulier autour de la notion d’« intégration ». Sans remettre en cause une telle continuité, cet article insiste éga…
Belmopan. A New Capital for a New Nation' State, Nation and Ethnicity at the Time of Independence
In Belize, a project for building a new capital emerged in the early 1960s, just after the ravages of Hurricane Hattie, which had destroyed much of the colonial capital, Belize City. According to the common narrative, Belmopan was the answer to a natural threat. But this article will show that it was also a political strategy, intended to give the country a new, modern face, the symbol of a young nation on the road to independence (1981). One of …
Belice, ¿una sociedad pluricultural sin políticas multiculturales
Belice se describe generalmente en referencia a su diversidad cultural y a la multiplicidad de grupos étnicos que lo componen. Sin embargo, desde la independencia reciente no se elaboraron políticas multiculturales que otorguen un trato diferencial a los individuos debido a sus identificaciones étnicas o raciales, tal como sucede en otros países de América desde los años 1980-1990. El objetivo del artículo es entender este desfase entre diversida…
Entre l'autre et le même
Le Territoire de Quintana Roo, au sud-est du Mexique et à la frontière avec le Belize, naît en 1902. Dans cette région périphérique, le peuplement constitue un enjeu stratégique d'affirmation de la souveraineté et de l'identité nationales. Cette recherche mène une anthropologie historique portant à la fois sur la racialisation des politiques migratoires, l'instauration de mesures d'intégration et de développement de la région et les négociations …
The "Black Foreigner" in the Quintana Roo Territory (Mexico)
El Territorio de Quintana Roo, en el sur-este de México, en la frontera con Belice, nace en 1902. En esta región periférica, la población constituye una herramienta estratégica de afirmación de la soberanía y de la identidad nacionales. Esta investigación propone una sociología histórica que estudia a la vez la racialización de las políticas migratorias, las medidas de integración y de desarrollo de la región y las negociaciones entre administrac…
Tanya Katerí Hernández, Racial Subordination in Latin America. The role of the State, Customary Law, and the New Civil Rights Response
Jim Crow en Amérique latine ? Cet ouvrage reflète une tendance actuelle de la recherche : celle de la déconstruction du « mythe du métissage » et de la démocratie raciale latino-américains qui, derrière un discours d’harmonie des relations raciales, occulteraient un ordre social hiérarchique. En un mot, le régime de ségrégation Jim Crow ne serait pas propre aux Etats-Unis mais se retrouverait également en Amérique latine. « This book is about the…
Postface. Une perspective comparative sur les « sociétés post-esclavagistes
Ce texte propose d'interroger la notion de « société post-esclavagiste » et la catégorie de « descendant d'esclaves » en ouvrant des pistes de comparaison entre l'Afrique et l'Amérique latine. En s'appuyant sur les articles de ce numéro de Politique africaine et sur quelques travaux récents, il met en lumière des convergences et des différences dans les processus de sortie de l'esclavage, mais aussi les échanges contemporains, d'un côté à l'autre…
Jorge Victoria Ojeda, Las Tropas Auxiliares del rey en Centroamérica. Historia de los negros súbditos de la Monarquía española
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Paula López Caballero, Les Indiens et la nation au Mexique. Une dimension historique de l’altérité
L’ouvrage de Paula López Caballero revisite certains « grands classiques » de la recherche mexicaine et latino-américaine : métissage, autochtonie, catholicisme, conflit foncier, etc. Et, dans un champ pourtant déjà bien balisé, apporte des analyses novatrices, s’appuyant sur une méthodologie originale, au croisement de l’histoire et de l’anthropologie, de l’historicisation des autochtones et de l’ethnographie de l’État. « Cette analyse essaye [.…
Esclavage, mémoire, diaspora
Ce dossier, né de plusieurs rencontres, propose une réflexion originale autour de quelques notions : l’esclavage, la diaspora et la mémoire. La fin du 20ème siècle a été marquée, en Amérique latine, par l’émergence de la catégorie « afrodescendant » et les mobilisations inédites d’individus et de groupes se réclamant d’une identité ethnique, culturelle, politique ne s’inscrivant pas dans le modèle binaire d’altérité européen/ indien. Dans le même…
Belize
Belize, país anglófono da América Central, é descrito,normalmente, em termos da sua diversidade cultural e da multiplicidade dos grupos étnicos que o compõem. Contudo, essa diversidade não é uma característica estável, não é gerida nem interpretada de uma única forma. Suas populações suscetíveis de serem reconhecidas como afrodescendentes têm origens múltiplas, populações essas que foram conformadas ou que chegaram a Belize em circunstâncias hist…
S'approprier l'altérité
Hierba Santa, Chan Santa Roots, Korto Circuito, Roots and Wisdom, Escuadrón 16 : ce sont quelques-uns des nombreux groupes de musique afro-caribéenne de l’État du Quintana Roo, au sud-est du Mexique, à la frontière avec le Belize. Alors que la région est traditionnellement associée à une culture maya dominante ou au premier métissage au Mexique, j’étudierai l’apparition et la disparition de la musique afrocaribéenne, tout au long du xxe siècle, a…
Blackness andMestizaje
International audience
L’anthropologie française au miroir de l’américanisme
Cet article questionne les transformations de l’anthropologie américaniste à partir d’exemples concrets situés au Mexique et en Colombie. Plus que sur les « pères fondateurs » français de l’américanisme, il porte sur les décalages et les malentendus entre anthropologie américaniste et anthropologie américaine. Au-delà de l’opposition entre vision enchantée de la « découverte » du Nouveau Monde et mise en accusation d’une anthropologie consubstant…
Les afrodescendants et l’esclavage
La traite et l’esclavage ont été, dès leur origine, des phénomènes globalisés. L’objectif du projet ANR-AIRD AFRODESC « Afrodescendants et esclavages : domination, identification et héritages dans les Amériques » (http://www.ird.fr/afrodesc/) et du Work Package 4 (WP4), « Constructing Otherness : Circulation and Identity in Europe and the Americas », du programme européen EURESCL (7ème PCRD) « Slave Trade, Slavery, Abolitions and their Legacies i…
Altérité et rapports à l’espace des populations « noires »
La mise en dialogue de divers contextes stato-nationaux dans l’espace met en lumière la diversité des logiques d’altérisation des populations afrodescendantes. Les processus d’ethnicisation des espaces locaux ne sont pas étrangers au renouveau de ces catégories et le territoire est aujourd’hui à nouveau convoqué par les sociétés et leurs institutions, mais selon de nouvelles modalités et à d’autres fins. La fluidité des identités globalisées, les…
Identidades a flor de piel
Desde 1991, la nación colombiana se definió como pluriétnica y multicultural, rompiendo con una tradición homogeneizante en la que las diferencias no tenían lugar. Casi de la noche a la mañana, las viejas categorías heredadas de la época colonial debían desaparecer para ser reemplazadas por las del multiculturalismo, basadas en una concepción territorial y culturalista de la identidad: así fue como el 'negro' se convirtió en afrocolombiano o afro…
De l'anthropologie de l'autre à la reconnaissance d'une autre anthropologie
L'anthropologie reflète la dynamique planétaire de construction de l'altérité et d'assignation de places dans l'ordre mondial identitaire ; or ce rapport d'altérité est également présent dans le champ anthropologique lui-même.Discipline fondée sur l'étude de la différence, elle a pourtant du mal à la prendre en compte en son propre sein.Car la différence n'est pas seulement un objet d'étude : elle structure le champ anthropologique dans ses orien…
La competencia mestiza. Chicago bajo el trópico o las virtudes heurísticas del mestizaje
Tradicionalmente, los investigadores estadounidenses que se han interesado por América latina y el Caribe identifican en sus análisis sobre el mestizaje un continuum racial, una armonía en las relaciones interétnicas, que contrasta con la bipolarización y el conflicto que las caracteriza en Estados Unidos. Esta imagen idealizada del sur del continente, sin embargo, esconde la permanencia de una organización socio-racial muy discriminatoria, hered…
Chicago sous les tropiques ou les vertus heuristiques du metissage
Les chercheurs nord americains qui se sont penches sur l’Amerique latine et la Caraibe les ont traditionnellement analysees en termes de metissage, de continuum racial, d’harmonie des relations interethniques, mettant ainsi en lumiere le contraste avec la bipolarisation et la conflictualite associees aux Etats-Unis. Pourtant cette vision enchantee du sud du continent oublie que les societes latino-americaines et caribeennes reposent sur un princi…
Relations interethniques et processus d'identification à Carthagène (Colombie)
Depuis 1991, la Colombie s’affirme comme un pays multiculturel et pluriethnique, à travers l’adoption d’une nouvelle Constitution qui reconnaît, pour la première fois, l’existence de la différence ethnique et accorde des droits spécifiques aux populations indiennes et afro-colombiennes. Se pose alors un problème immédiat : celui de la définition et de l’identification des individus concernés et, notamment, des populations noires, auxquelles l’éga…
Aproximaciones a los estudios de raza y racismo de Colombia
Desde la década pasada en nuestro país ha habido un creciente interés por el tema de razas y racismos desde diversas perspectivas. Aunque ya es sentido común insistir en lo racial como construcción histórica y social, consideramos que es útil ampliar la discusión y reflexión en torno a los supuestos, límites e implicaciones metodológicas y conceptuales de las investigaciones que se están realizando sobre el tema. Para ello invitamos a cuatro inve…
Hacia un indigenismo sin indígenas? Encuentros y desencuentros entre el Instituto Indigenista Interamericano y las organizaciones internacionales (Unesco, OIT)
A comienzos de las décadas de 1940 y 1950, el indigenismo latinoamericano desempeñó un papel central en el pensamiento de las agencias internacionales sobre la elaboración de políticas diferenciales destinadas a las poblaciones indígenas. Varios autores —Luis Rodríguez-Piñero, Todd Shepard— han destacado la influencia de México en la OIT y la UNESCO, en particular en torno al concepto de “integración”. Sin cuestionar tal continuidad, este artícul…
Blackness andMestizaje
International audience
Negros y negritos en Yucatán en la primera mitad del siglo XX. Mestizaje, región, raza
En la península de Yucatán se utiliza a veces el término boxito para identificar al negro: la expresión asocia una palabra maya (box, negro) y un diminutivo español (“ito”, pequeño). Esta denominación es el punto de partida de la reflexión que sigue: la categoría “negro” no existe como tal en Yucatán. O remite a una población extranjera (cubanos, beliceños, incluso africanos), o se ve mediada por su relación con lo indígena (único verdadero símbo…
De Kinshasa à Cartagena, en passant par Paris
La champeta est une musique urbaine, moderne et commerciale dont l'origine africaine est à la fois mythifiée et stigmatisée. Venue du Congo, associée à la Caraïbe, s'arrêtant à Paris, elle s'exprime dans un monde globalisé, tout en étant fortement identifiée à Cartagena, sur la côte Caraïbe de la Colombie. La champeta passe et repasse d'un univers géographique, mais surtout social, culturel, symbolique, à un autre. A travers ces multiples circula…
L’Unesco, à l’origine de l’antiracisme ? Ethnographie historique de la question raciale (1946-1952)
L’Unesco est considérée comme un des principaux acteurs de l’antiracisme international qui émerge au lendemain de la seconde guerre mondiale. Pourtant, la « question raciale » n’est pas une priorité de l’institution au tournant des années 1940-1950 et celle-ci n’a jamais été en mesure de définir et de mettre en œuvre une politique claire et explicite sur le sujet. Une ethnographie historique des archives de l’Unesco à Paris, notamment au moment d…
Reparar la esclavitud en Colombia? Movilización del derecho en un contexto multicultural
En Latinoamérica, la abolición de la esclavitud y el acceso a la ciudadanía van de la mano. Quienes descienden de esclavos conocen un proceso de integración ambiguo entre una igualdad formal y la permanencia de jerarquías sociorraciales. El giro multicultural de 1980-1990 enfatizó la necesidad de reconocer las diferencias y definió a las poblaciones afrodescendientes como un grupo étnico. En este contexto, ¿qué lugar ocupan las reparaciones de la…
Belmopan. A New Capital for a New Nation' State, Nation and Ethnicity at the Time of Independence
In Belize, a project for building a new capital emerged in the early 1960s, just after the ravages of Hurricane Hattie, which had destroyed much of the colonial capital, Belize City. According to the common narrative, Belmopan was the answer to a natural threat. But this article will show that it was also a political strategy, intended to give the country a new, modern face, the symbol of a young nation on the road to independence (1981). One of …
Entre l'autre et le même
Le Territoire de Quintana Roo, au sud-est du Mexique et à la frontière avec le Belize, naît en 1902. Dans cette région périphérique, le peuplement constitue un enjeu stratégique d'affirmation de la souveraineté et de l'identité nationales. Cette recherche mène une anthropologie historique portant à la fois sur la racialisation des politiques migratoires, l'instauration de mesures d'intégration et de développement de la région et les négociations …
Negritos et mestizos à Mérida dans la première moitié du XXe siècle. Métissage, région, race
Dans la péninsule du Yucatán, au sud-est du Mexique, l'Indien incarne l'altérité, tant d'un point de vue scientifique que politique. Cet article se propose d'adopter un regard décalé en s'intéressant au « noir » : s'il est absent des travaux historiques locaux et des recherches ethnologiques, d'autres sources permettent néanmoins d'analyser le statut du « noir » dans le Yucatán, dans la première moitié du XXe siècle. Au-delà du récit dominant por…
Mestizaje, diferencia y nación
Este libro ofrece un panorama sobre la contribución de las poblaciones de origen africano en la construcción de sociedades mestizas (y creoles) en varios países de América Central y el Caribe. Lo " negro " , lejos de desaparecer con las aboliciones de la esclavitud y las independencias, se transforma, emerge y a veces se vuelve invisible. Tanto a nivel político como cultural, el mestizaje permite una desmultiplicación de las expresiones de la dif…
Política e identidad
Primera entrega de una serie dedicada a la "Diáspora afrodescendiente en México y América Central", este volumen analiza los procesos políticos contemporáneos que atañen a las sociedades, grupos organizados, colectivos sociales e individuos calificados o autoconsiderados como "negros" o afrodescendientes. Los autores parten de estudios de caso y análisis teóricos, con textos que analizan la dimensión política de las organizaciones afrodescendient…
Consuming the city in passing
This article considers the performance of difference in the tourist presentation of Cartagena de Indias, on the Colombian Caribbean coast. The authors centre their analysis on the paseo en chiva, a guided tour in a folkloristic bus, which travels from one tourist site to another, to show how the city becomes an object of consumption through which the local history and culture emerge as easily appropriable global products and signs. Principal site…
Entrevista a Luis Guillermo Vasco Uribe
Título del número: Antropología, crítica cultural y crisis de sentido en el mundo contemporáneo. Lenguajes
Conter l'histoire pour compter aujourd'hui
Je partirai d’une réflexion de Jesús Martín-Barbero sur la polysémie du verbe espagnol contar, polysémie dont témoigne la double traduction française – compter et conter – : pour que la pluralité des cultures du monde soit prise en compte, il faut que la diversité des identités puisse nous être contée. La relation de la narration avec l’identité n’est pas seulement expressive mais constitutive : c’est dans la diversité des récits que les identité…
Relations interethniques et processus d'identification à Carthagène (Colombie)
Depuis 1991, la Colombie s’affirme comme un pays multiculturel et pluriethnique, à travers l’adoption d’une nouvelle Constitution qui reconnaît, pour la première fois, l’existence de la différence ethnique et accorde des droits spécifiques aux populations indiennes et afro-colombiennes. Se pose alors un problème immédiat : celui de la définition et de l’identification des individus concernés et, notamment, des populations noires, auxquelles l’éga…
Chicago sous les tropiques ou les vertus heuristiques du metissage
Les chercheurs nord americains qui se sont penches sur l’Amerique latine et la Caraibe les ont traditionnellement analysees en termes de metissage, de continuum racial, d’harmonie des relations interethniques, mettant ainsi en lumiere le contraste avec la bipolarisation et la conflictualite associees aux Etats-Unis. Pourtant cette vision enchantee du sud du continent oublie que les societes latino-americaines et caribeennes reposent sur un princi…
La competencia mestiza. Chicago bajo el trópico o las virtudes heurísticas del mestizaje
Tradicionalmente, los investigadores estadounidenses que se han interesado por América latina y el Caribe identifican en sus análisis sobre el mestizaje un continuum racial, una armonía en las relaciones interétnicas, que contrasta con la bipolarización y el conflicto que las caracteriza en Estados Unidos. Esta imagen idealizada del sur del continente, sin embargo, esconde la permanencia de una organización socio-racial muy discriminatoria, hered…
Capítulo 1. El mestizaje
Resulta revelador el hecho de que los investigadores Michel Agier y Odile Hoffmann, quienes trabajaron en Cali en el marco de un importante programa sobre las poblaciones negras, apoyado por la Universidad del Valle y el Institut de Recherche pour le Dévoloppent, hayan llegado a preguntarse sobre la naturaleza del reconocimiento a las poblaciones “negras” y a cuestionar el carácter étnico del movimiento negro: “finalmente, ¿es la ley de las negri…
Bibliografía
América Negra, 1993, N° 6, diciembre. Boletín Historial de la Academia de Historia de Santa Cruz de Mompox, 1995, N° 20-21, año XXXIX, julio de 1995. Cartagena ayer y hoy, 1995, Cartagena: Museo del Oro - Banco de la República. “Cartagena de Indias. Ciudad de las mil maravillas”, Guia turística. “City of a thousand wonders”, Tourist guide, sin fecha, Bogotá: Cosmoguías, Cartagena: Proturismo. Censo de Bolívar, 1780, carpeta “Población”, Archivo d…
Capítulo 4. Los palenqueros
Este y el siguiente capítulo hablan de una puesta en duda de las normas ordinarias de la relación con el otro, de una ruptura del marco, tal como la define Goffman: “En la medida en que el marco de una actividad supone ayudar a enfrentar todo lo que en ella se nos reserva como problemas, a conocer y regular la mayor parte de estos, se entiende que seamos conmovidos e incapaces de adaptarnos a circunstancias que no pueden pasarnos desapercibidas, …
Capítulo 5. La champeta
Las situaciones raciales consideradas “normales” están, como ya lo hemos dicho, marcadas por una convención de evitamiento de las identificaciones raciales; cuando se destaca la raza, como en el caso de la victoria de una candidata “negra” en el Concurso Nacional de Belleza o en la presentación turística de la ciudad, queda inmediatamente neutralizada y eufemizada, y por lo tanto no representa una verdadera amenaza en la relación de interacción y…
Conclusiones
Frente a la actual tendencia de realizar estudios en términos de pertenencias culturales, en esta investigación se ha llevado a cabo una aproximación centrada en el rol social de las apariencias físicas; frente a los análisis que toman como punto de partida la existencia de una “etnicidad afrocolombiana”, como si la idea de que toda sociedad estuviera compuesta por grupos étnicos diferenciables fuera evidente, nuestro objeto de estudio ha sido, a…
Capítulo 2. Cartagena
“Cartagena, ciudad mestiza”. La relación entre Cartagena y el mestizaje es considerada evidente desde los trabajos históricos hasta en las más actuales evocaciones turísticas y culturales. En una revista difundida por la compañía hotelera internacional Hilton, Cartagena es vista como una “joya racial”, porque presenta cruces entre todas las razas (García Usta, 1988); en un artículo de gastronomía, se le considera resultado de una “decantación de …
Capítulo 3. Reinas de belleza y símbolos turísticos
En Frame Analysis -Los marcos de la experiencia-, Goffman se pregunta sobre el sentido de las situaciones, sobre la manera como se organiza la experiencia subjetiva de cada uno, la naturaleza de la experiencia de realidad en la sociedad (Martuccelli, 1999: 462): “Sostengo que toda definición de situación está construida según los principios de organización que estructuran los acontecimientos, al menos aquellos de carácter social, y nuestro propio…
Introducción
“Hombre ‘blanco’ se traduce en lengua ombresito kolorá, es decir 'hombre de color'. Hay un chiste palenquero al respecto: "Ustedes los blancos se ponen rojos con el sol, amarillos cuando están enfermos, verdes del susto, y morados cuando están muertos. ¿Cómo será que a nosotros nos dicen que somos la gente de color?”(Moñimo, 1999: 7). “Y el sentimiento de humillación que eso le causaba era mucho menos soportable que la. vergüenza y la rabia y la …
Anath Ariel de Vidas Mémoire textile et Industrie du souvenir dans les Andes. Identités à l’épreuve du tourisme au Pérou, en Bolivie et en Équateur Paris, L’Harmattan, 1996, 164 p
Dans De crtair et de piene, Charles Illouz livre ses analyses de myrhes qui ont r recueillis pour la plupan par le pre Marie-Joseph Dubois, et pour d'aurres par lui-mme.Dans ses rflexions inrroductives, il prcise qu'il s'inscrit dans la voie trace par Claude Lvi-Strauss, dont il tienr routefois souligner une limite exgtique issue de l'rendue mme de I'aire culturelle aborde: Claude Lvi-Strauss n'a pas pu connatre toutes les langues dans lesquelles…
La ‘negra nieves’ ou le racisme à fleur de peau. Regards croisés sur une caricature
Nieves, célèbre caricature colombienne d’une jeune femme ‘noire’, est l’occasion de mener une réflexion autour de trois questions théoriques : signification des catégories raciales, permanence des stéréotypes et rôle social des apparences physiques. Le personnage, en effet, a une longue histoire : occupant les pages du quotidien de CaliE, l País, depuis 1968, il a d’abord été représenté sous forme d’employée domestique avant de devenir, suite à u…
Identidades a flor de piel
Desde 1991, la nación colombiana se definió como pluriétnica y multicultural, rompiendo con una tradición homogeneizante en la que las diferencias no tenían lugar. Casi de la noche a la mañana, las viejas categorías heredadas de la época colonial debían desaparecer para ser reemplazadas por las del multiculturalismo, basadas en una concepción territorial y culturalista de la identidad: así fue como el 'negro' se convirtió en afrocolombiano o afro…
Identificação territorial, identificação étnica em Cartagena, Colômbia
Neste texto, o propósito é discutir os processos de identificação socioespacial por meio do estudo da qualificação étnico-racial diferencial dos espaços e dos habitantes da cidade de Cartagena, na Colômbia. Consiste na análise dos mecanismos de produção recíproca dos territórios e das identidades, reveladores das formas de relação com o outro e portadores das aspirações à cidadania e à citadinidade. São abordados três casos particulares: a signif…
Quelle place pour la recherche Nord‐Sud
Le Comité local d’organisation des États Généraux de la recherche Nord-Sud (CloEG Nord-Sud) s’est constitué le 11 avril 2004 ; principalement composé de chercheurs de l’Institut de recherche pour le développement (IRD), il a également compté sur la participation de chercheurs du CIRAD (Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement), d’universitaires travaillant dans les pays du Sud et de membres d’ONG. Dès so…
Conter l'histoire pour compter aujourd'hui
Je partirai d’une réflexion de Jesús Martín-Barbero sur la polysémie du verbe espagnol contar, polysémie dont témoigne la double traduction française – compter et conter – : pour que la pluralité des cultures du monde soit prise en compte, il faut que la diversité des identités puisse nous être contée. La relation de la narration avec l’identité n’est pas seulement expressive mais constitutive : c’est dans la diversité des récits que les identité…
La « diaspora noire » est-elle latine
La notion de « diaspora noire » est aujourd’hui mobilisée pour décrire une communauté dispersée caractérisée par la diversité, la déterritorialisation et la mobilité. Or elle s’inscrit dans un contexte scientifique, politique, culturel, celui des Amériques noires anglo-saxonnes, qui oriente le regard des chercheurs et contribue à la construction de leur objet : dans quelle mesure est-il pertinent de transposer ce concept à une autre situation, ce…
Entrevista a Luis Guillermo Vasco Uribe
Título del número: Antropología, crítica cultural y crisis de sentido en el mundo contemporáneo. Lenguajes
De Kinshasa à Cartagena, en passant par Paris
La champeta est une musique urbaine, moderne et commerciale dont l'origine africaine est à la fois mythifiée et stigmatisée. Venue du Congo, associée à la Caraïbe, s'arrêtant à Paris, elle s'exprime dans un monde globalisé, tout en étant fortement identifiée à Cartagena, sur la côte Caraïbe de la Colombie. La champeta passe et repasse d'un univers géographique, mais surtout social, culturel, symbolique, à un autre. A travers ces multiples circula…
L’anthropologie en Colombie
Luis Guillermo Vasco est anthropologue à l’Université nationale de Colombie, professeur titulaire depuis 1970 au département d’anthropologie de la même université, professeur invité dans différentes universités du pays, dont celles d’Antioquia (Medellin), Valle (Cali), Pédagogique nationale (Bogotá). Il a développé une réflexion critique sur la pratique anthropologique en Colombie, notamment à travers son travail de presque 40 ans avec les commun…
De l'anthropologie de l'autre à la reconnaissance d'une autre anthropologie
L'anthropologie reflète la dynamique planétaire de construction de l'altérité et d'assignation de places dans l'ordre mondial identitaire ; or ce rapport d'altérité est également présent dans le champ anthropologique lui-même.Discipline fondée sur l'étude de la différence, elle a pourtant du mal à la prendre en compte en son propre sein.Car la différence n'est pas seulement un objet d'étude : elle structure le champ anthropologique dans ses orien…
Aproximaciones a los estudios de raza y racismo de Colombia
Desde la década pasada en nuestro país ha habido un creciente interés por el tema de razas y racismos desde diversas perspectivas. Aunque ya es sentido común insistir en lo racial como construcción histórica y social, consideramos que es útil ampliar la discusión y reflexión en torno a los supuestos, límites e implicaciones metodológicas y conceptuales de las investigaciones que se están realizando sobre el tema. Para ello invitamos a cuatro inve…
Consuming the city in passing
This article considers the performance of difference in the tourist presentation of Cartagena de Indias, on the Colombian Caribbean coast. The authors centre their analysis on the paseo en chiva, a guided tour in a folkloristic bus, which travels from one tourist site to another, to show how the city becomes an object of consumption through which the local history and culture emerge as easily appropriable global products and signs. Principal site…
Commentaries on Charles Hale’s « Racial Eruptions
Introduction My reading of Charles Hale’s contribution derives from my knowledge of Colombia, specifically of Cartagena, a coastal town – once a major slave’s port – where the population is predominantly Black with only a few Indians, unlike Hale’s area of study. Although we roughly use the same lexical field (ethnicity, culture, race, métissage, Indian, Black), there is no doubt that, first, these words do not bear the same meaning for the vario…
Humanities (46 obras) · Art (37 obras) · Political science (29 obras) · Philosophy (16 obras) · Latin American Cultural Politics (14 obras) · Geography (10 obras) · Cuban History and Society (9 obras) · Philosophy (8 obras) · Politics and Society in Latin America (8 obras) · Sociology (8 obras)