Souleymane Bachir Diagne
Biographic Data
| ID | 148871 |
|---|---|
| NAME | Souleymane Bachir Diagne |
| GIVEN NAMES | Souleymane Bachir |
| FAMILY NAME | Diagne |
| SIGNATURE | DIAGNE S B |
| AFFILIATIONS | Columbia University |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 61 |
| TOTAL CITATIONS | 63 |
| AUTHOR COUNT | 60 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1996 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 3 |
Paulin Hountondji on African Philosophy
Paulin Hountondji sur la philosophie africaine
Paulin Hountondji: Au-delà de la critique de l’ethnophilosophie
Sur la « philosophie africaine ». Critique de l’ethnophilosophie (1977) a apporté à P. Hountondji une renommée internationale. L’auteur y invitait les philosophes africains à adopter une distance critique par rapport au modèle établi par Placide Tempels dans La Philosophie bantoue (1945). Paulin Hountondji est revenu ensuite sur la définition abrupte qu’il avait donnée de l’ethnophilosophie pour mieux circonscrire une littérature philosophique af…
Parler même langage
Comment transformer notre dispersion en langues en rencontre en traduction ? La tâche est difficile, les langues étant caractérisées par la domination impériale plus que par l’humanisme de la traduction. L’auteur insiste sur la remise en cause de l’ordre colonial que fut, en 1955, la conférence de Bandung, et il propose un multilatéralisme philosophique inspiré de Merleau-Ponty
Leçons de la pandémie: Science, religion et citoyenneté mondiale
Texte révisé de la conférence de clôture prononcée lors de la 16e Assemblée générale du CODESRIA qui s'est tenue du 4 au 8 décembre 2023 Chacun de nous, chacune de nous a vécu la pandémie d’une manière personnelle, intime, mais elle comporte également des enseignements universels et le temps est venu pour les spécialistes des sciences sociales et des humanités que nous sommes de commencer à tirer les leçons de ce qui nous est arrivé quand le viru…
La rencontre des cultures
Restituer pour partager
Concernant les restitutions d'œuvres d'art africain, le philosophe Souleymane Bachir Diagne est revenu sur les enjeux de la nouvelle éthique relationnelle à mettre en œuvre entre les institutions muséales du Nord et du Sud. Sujet déjà ancien des relations culturelles entre l'Afrique et l'Europe, la démarche de restitution des œuvres spoliées durant la période coloniale comporte une signification postcoloniale qu'il est crucial de mettre au jour
Chapter 5 Religion and the Public Sphere in Senegal: The Evolution of a Project of Modernity
« Notre monde est un monde pluriel, un monde qui n’a plus de centre »
Crediting God: Sovereignty and Religion in the Age of Global Capitalism
Tocqueville suggested that "the people reign in the American political world like God over the universe.” This intuition anticipates the crisis in the secularization paradigm that has brought theology back as a fundamental part of sociological and political analysis. It has become more difficult to believe that humanity’s progress necessarily leads to atheism, or that it is possible to translate all that is good about religion into reasonable ter…
Philosophie africana au pays de la Teranga
African Unity, Religion, and Philosophy
A Note on African Socialism
The language of “African socialisms” is an ethical, humanist, and spiritualist one. It is the opposite of a positivist discourse on the “scientific” character of socialism or Marxism. That is true of Julius Nyerere's philosophy of Ujamaa. It is also true of Léopold Sédar Senghor's “African path to socialism.” It is even true of Kwame Nkrumah's doctrine of “consciencism.” Because if the latter does insist on the necessary foundation of socialism o…
Theology and Philosophy of Pluralism
This essay is a reflection on the very notion of “pluralism” examined in a philosophical and theological approach. It evokes Quranic verses on pluralism and then examines the thoughts of different Muslim thinkers on the question, such as al-Farabi (d. 950), al-Ghazali (1058–1111) in the tenth and twelfth centuries, and Tierno Bokar Salif Tall (1875–1939), from Mali, in the twentieth
Musée des mutants
La question de la restitution des œuvres d'art africain soulève celle de musées qui puissent accueillir la vie métamorphique des objets d'art. Ces musées doivent exprimer une cosmologie de l'émergence, qui a su s'intégrer à l'islam, comme en témoigne l'architecture des mosquées en Afrique de l'Ouest
La "Vraie" religion et le pluralisme
La philosophie prospective en Afrique
Ce numéro de Futuribles marque le lancement d'une nouvelle série, dans la foulée de celles déjà en cours (sur les visions politiques, le cerveau, la contribution des entreprises à la fabrique du bien commun...). Cette fois, la focale n'est pas thématique mais régionale : elle porte sur l'Afrique. Le premier volet de cette série s'intéresse à la prospective telle qu'elle se pratique en Afrique ; et pour planter le décor, Souleymane Bachir Diagne p…
Une vision d'avenir sur l'Afrique
Né au Sénégal, Souleymane Bachir Diagne est professeur à l'Université de Columbia (New York), où il enseigne la philosophie. Il représente l'une des voix africaines les plus respectées à travers le monde. Son dernier ouvrage, En quête d'Afrique(s), Universalisme et pensée décoloniale, écrit sous la forme de conversations alternées avec Jean-Loup Amselle (Albin Michel, 2018) constitue une mine de réflexions très stimulantes sur les questions qui e…
Cultural Mediation, Colonialism & Politics Colonial ‘Truchement’, Postcolonial Translator
I admit that it is a good thing to place different civilizations in contact with each other; that it is an excellent thing to blend different worlds; that whatever its own particular genius may be, a civilization that withdraws into itself atrophies; that for civilizations, exchange is oxygen; that the great good fortune of Europe is to have been a crossroads, and that because it was the locus of all ideas, the receptacle of all philosophies, the…
Remarks on Inclusive Comparison
At the center of Joseph Slaughter’s important address is the question of inclusion . It appears in the phrase “inclusive comparison.” The remark he makes in a footnote about “non-privileged (generally minor and/or minority) commentators in the world of letters who compared literature from marginal places to the literature from Europe” is particularly interesting as it speaks of pioneers of sort who dared to take seriously the “exhortation to comp…
Négritude as Existence
In a letter to Janet Vaillant, his biographer, Léopold Sédar Senghor declared that Négritude is not an essence but an existence, in the language of Jean Paul Sartre, or a phenomenon, to use a concept from Pierre Teilhard de Chardin. The Senegalese poet and philosopher was thus responding to the criticism that Négrtitude is simply an essentialism. To say that Négritude is a phenomenon is to say that it is a movement that unfolded through contradic…
Faire humanité ensemble et ensemble habiter la terre
Les sciences sociales au Sénégal: Mise à l’épreuve et nouvelles perspectives
Les sciences sociales au Sénégal: Mise À l'Épreuve Et Nouvelles Perspectives
La Négritude comme mouvement et comme devenir
Introduction: Number as Inventive Frontier
Keeping Africanity Open
Public Culture - Volume 14, Number 3, Fall 2002
In Praise of the Post-racial: Negritude Beyond Negritude
This article argues that the contemporary discourse on the "post-racial" opens up a space for a renewed reflection on the meaning and significance of Negritude. While Negritude has often been dismissed as essentialist and racialist, Diagne suggests that it can be reinterpreted as a project of humanism that transcends racial categories. He draws on the work of Léopold Sédar Senghor and Aimé Césaire to argue that Negritude was not simply about affi…
Restituer pour partager
Concernant les restitutions d'œuvres d'art africain, le philosophe Souleymane Bachir Diagne est revenu sur les enjeux de la nouvelle éthique relationnelle à mettre en œuvre entre les institutions muséales du Nord et du Sud. Sujet déjà ancien des relations culturelles entre l'Afrique et l'Europe, la démarche de restitution des œuvres spoliées durant la période coloniale comporte une signification postcoloniale qu'il est crucial de mettre au jour
Musée des mutants
La question de la restitution des œuvres d'art africain soulève celle de musées qui puissent accueillir la vie métamorphique des objets d'art. Ces musées doivent exprimer une cosmologie de l'émergence, qui a su s'intégrer à l'islam, comme en témoigne l'architecture des mosquées en Afrique de l'Ouest
Of Reciting and Reading
Rudolph Ware's groundbreaking work, The Walking Qur'an, is for the most part devoted to an important episode of the history of Senegambia known as “the Wars of the Marabouts.” Leaning on works by historians of the period, Ware revisits the episode using a powerful conceptual tool: the notion of the human being as a “walking Quran.” As Diagne discusses, many Islamic traditions insist on the fact that the Quran is truly written in the heart of the …
Philosopher en Afrique
Philosophie africana au pays de la Teranga
Négritude as Existence
In a letter to Janet Vaillant, his biographer, Léopold Sédar Senghor declared that Négritude is not an essence but an existence, in the language of Jean Paul Sartre, or a phenomenon, to use a concept from Pierre Teilhard de Chardin. The Senegalese poet and philosopher was thus responding to the criticism that Négrtitude is simply an essentialism. To say that Négritude is a phenomenon is to say that it is a movement that unfolded through contradic…
Philosophie africaine et Charte africaine des droits de l'homme et des peuples
De fato mahometano: Leibniz and Muhammad Iqbal on Islamic fatalism
This paper compares leibniz's statements about Islamic fatalism with the way in which the question has been debated in Islamic theology and philosophy, in particular by Indian philosopher muhammad Iqbal. Speaking of destiny, Iqbal writes that it is "a word that has been so much misunderstood both in and outside the world of Islam". he meant that, on the one hand, muslims themselves have misconstrued the notion as a strong belief in absolute prede…
And 1 in Our Digital Age
This paper examines the history of algebraic logic as developed by German philosopher G.W. Leibniz (1646-1716) and British mathematician George Boole (1814-64). It shows the role and significance of the two numbers 0 and 1 in the newly created algebra of logic and how that explains why those numbers have come to be the very symbols of our digital age
On Prospective: Development and a Political Culture of Time
This paper interprets the African development crisis as a crisis of initiative. Right after the Lagos Plan of Action was adopted in 1980, came in 1981 the Berg Report on which were built the Structural Adjustment Programmes that African countries were soon forced to adopt. Unsurprisingly, the weakened states and impoverished populations lost sight of what was the driving force behind the Lagos Plan of Action; that is, a long-term perspective, a h…
Revisiter « La Philosophie bantoue: L'idée d'une grammaire philosophique
Tempels fut l'un des premiers Européens à reconnaître à un peuple africain le privilège d'un système philosophique développé. Une relecture critique de « La Philosophie bantoue » conduit à renouveler la réflexion sur les rapports entre la philosophie et les langues africaines en sortant des impasses de l'« ethnophilosophie ». Selon cet article, chaque langue forge une « vision du monde » différente, ce conditionnement n'est en aucune manière enfe…
Annette Mbaye d'Erneville. A Lady with a talent for communication
Annette Mbaye d'Erneville, femme de communication
Sunt lacrimæ rerum
Revisiter « La Philosophie bantoue: L'idée d'une grammaire philosophique
Tempels fut l'un des premiers Européens à reconnaître à un peuple africain le privilège d'un système philosophique développé. Une relecture critique de « La Philosophie bantoue » conduit à renouveler la réflexion sur les rapports entre la philosophie et les langues africaines en sortant des impasses de l'« ethnophilosophie ». Selon cet article, chaque langue forge une « vision du monde » différente, ce conditionnement n'est en aucune manière enfe…
African Philosophy: "A "Serious Affair
Keeping Africanity Open
Public Culture - Volume 14, Number 3, Fall 2002
Islam et philosophie: Leçons d'une rencontre
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On Prospective: Development and a Political Culture of Time
This paper interprets the African development crisis as a crisis of initiative. Right after the Lagos Plan of Action was adopted in 1980, came in 1981 the Berg Report on which were built the Structural Adjustment Programmes that African countries were soon forced to adopt. Unsurprisingly, the weakened states and impoverished populations lost sight of what was the driving force behind the Lagos Plan of Action; that is, a long-term perspective, a h…
Islam and Philosophy: Lessons from an Encounter
Hegel is the great denier of the meeting and dialogue between civilizations and, contrary to every idea of hybridization as the very spirit of culture, he carefully undertook a thorough ethnic cleansing of history: from the Greek beginning to the European ending the circle is continuous even when it went through other spiritual universes. They could scarcely have the breadth to confront the movement of Reason carried along by the idea of its goal…
La force de vivre et l'utopie du post-humain
L’immortalité est la grande quête de l’humanité, l’utopie par excellence. René Barjavel, dans son roman de science fiction Le grand secret, pense la convergence entre l’amour qui défie le temps, la science qui vient à bout de la maladie et la sagesse qui triomphe de la mort. Spinoza nous rappelle que la mort ne peut pas avoir ontologiquement une place dans la pensée des vivants et Bergson suppose un « courant de vie » traversant les corps et les …
The Life Force and the Utopia of the Post-Human
The utopia we are dealing with here could have been called 'the mother of all utopias' since it is in fact humanity's greatest, most primal dream, indeed the one that defines us as human. This great utopia, from which are woven our representations of paradise, for example, is immortality, the theme of René Barjavel's novel entitled The Immortals (1973
Léopold Sédar Senghor: L'Art Africain Comme Philosophie
Bergson in the Colony
Research Article| June 01 2008 Bergson in the Colony: Intuition and Duration in the Thought of Senghor and Iqbal Souleymane Bachir Diagne Souleymane Bachir Diagne Search for other works by this author on: This Site Google Qui Parle (2008) 17 (1): 125–145. https://doi.org/10.5250/quiparle.17.1.125 Cite Icon Cite Share Icon Share Twitter Permissions Search Site Citation Souleymane Bachir Diagne; Bergson in the Colony: Intuition and Duration in the …
Introduction
This introductory article explains the origins of this special issue initiative in the work of a select number of African graduate students in the US. It locates the different articles included in the volume in the general framework of debates about the imbalances in knowledge production on Africa between the global North and South. It highlights the issue of the role which the fourth generation of African scholars is to play in these politics. I…
Approches
Notre présence africaine au monde
Bergson et la pensée de L. S. Senghor
Pour souligner l’importance considérable qu’a eue dans l’histoire de la philosophie la pensée d’Henri Bergson (1859-1941), le poète, philosophe et homme d’État sénégalais Léopold Sédar Senghor (1906-2001) a parlé de « la révolution de 1889 ». Cette date de 1889 est celle de la publication du premier ouvrage de Bergson, qui fut d’abord sa thèse de doctorat : l’Essai sur les données immédiates de la conscience. Dans cet ouvrage, le philosophe prése…
De fato mahometano: Le fatalisme islamique selon Leibniz et Muhammad Iqbal
De fato mahometano: Leibniz and Muhammad Iqbal on Islamic fatalism
This paper compares leibniz's statements about Islamic fatalism with the way in which the question has been debated in Islamic theology and philosophy, in particular by Indian philosopher muhammad Iqbal. Speaking of destiny, Iqbal writes that it is "a word that has been so much misunderstood both in and outside the world of Islam". he meant that, on the one hand, muslims themselves have misconstrued the notion as a strong belief in absolute prede…
In Praise of the Post-racial: Negritude Beyond Negritude
This article argues that the contemporary discourse on the "post-racial" opens up a space for a renewed reflection on the meaning and significance of Negritude. While Negritude has often been dismissed as essentialist and racialist, Diagne suggests that it can be reinterpreted as a project of humanism that transcends racial categories. He draws on the work of Léopold Sédar Senghor and Aimé Césaire to argue that Negritude was not simply about affi…
Introduction: Number as Inventive Frontier
And 1 in Our Digital Age
This paper examines the history of algebraic logic as developed by German philosopher G.W. Leibniz (1646-1716) and British mathematician George Boole (1814-64). It shows the role and significance of the two numbers 0 and 1 in the newly created algebra of logic and how that explains why those numbers have come to be the very symbols of our digital age
Table-ronde: L’authenticité d’une philosophie et d’une littérature nègre
Catherine Coquery-Vidrovitch Merci beaucoup. Je suis tout à fait la non-spécialiste.... Je suis historienne ; je ne suis pas littéraire ; je ne suis pas philosophe et je vais vous donner donc une réaction qui est possiblement surprenante pour les spécialistes de la linguistique et de la littérature dont vous êtes tous des éminents représentants. Je voudrais juste dire un petit mot – en démarrage et en qualité d’historienne – sur le titre de la ta…
From the Tower of Babel to the Ladder of Jacob: Claude Imbert Reading Merleau-Ponty
Claude Imbert often declares that the activity of philosophy now needs to be in line with the teachings of anthropology. In her book Maurice Merleau-Ponty, the very fact that the last course of the author of Phenomenology of Perception, questioning 'The Possibility of Philosophy', sketched out 'the anthropological outline of an intellectual activity unburdened by any a priori' [les contours anthropologiques d'un activité intellectuelle délestée d…
Lewis R. Gordon: La “philosophie africaine” doit se définir en termes de projet intellectuel
Philosophy (35 works) · Art (21 works) · Humanities (19 works) · Sociology (17 works) · Political science (16 works) · Philosophy (15 works) · Epistemology (13 works) · African Studies and Ethnography (11 works) · African cultural and philosophical studies (10 works) · Theology (9 works)