Alain Mothu
Biographic Data
| ID | 1490455 |
|---|---|
| NAME | Alain Mothu |
| GIVEN NAMES | Alain |
| FAMILY NAME | Mothu |
| SIGNATURE | MOTHU A |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 19 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| AUTHOR COUNT | 18 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1993 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Analyses et comptes rendus
Mori Gianluca, Athéisme et dissimulation au xvii e siècle. Guy Patin et le Theophrastus redivivus, Paris, Honoré Champion, coll. « Libre pensée et littérature clandestine », 2022
Les ultima verba de Monsieur du Mans, évêque incrédule
Philibert-Emmanuel de Beaumanoir de Lavardin, né en 1617 d’une illustre famille du Maine, évêque du Mans de 1648 jusqu’à sa mort en 1671, est apparemment demeuré de sinistre mémoire dans la chronique de l’Église de France. Voltaire, qui a certainement contribué à ternir sa réputation, l’a présenté à l’article « Ordination » de ses Questions sur l’Encyclopédie (1771) comme l’« un des plus violents esprits forts du siècle de Louis XIV » et une sort…
Pour en finir avec les libertins
Le « libertinage » et les « libertins », notamment « érudits » ou savants, occupent une place de choix dans la production savante actuelle sur la littérature et la culture du xviie siècle. Livres, articles, éditions de textes, anthologies à leur sujet paraissent en grand nombre, y compris dans la prestigieuse « Bibliothèque de la Pléiade » ; ils font l’objet de thèses universitaires, de colloques et de séminaires ; on les trouve même à l’agrégati…
Bastilles et moulins à vent: Courte réponse à Hartmut Stenzel
Je sais gré à H. Stenzel de ses remarques. Je considère que mon articulet répondait par anticipation à la plupart d’entre elles, mais j’essaierai au moins de formuler plus clairement certaines propositions et d’apporter, à d’autres égards, quelques précisions apparemment nécessaires.Non, le « libertinage » n’est pas, comme le prétend mon contradicteur, une notion « trouble-fête » subvertissant certaine représentation idéalisée du passé ; elle n’i…
Cyrano traumatisé. Une conférence de Jean Letrouit
Les lignes qui suivent transcrivent une communication faite le 17 décembre 2005 par Jean Letrouit au colloque Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois, organisé par Hervé Bargy à Sannois pour commémorer le 350e anniversaire de la mort de l’écrivain dans cette même ville. Initialement intitulée « Pédant joué et traumatisme scolaire », cette conférence fut publiée par les soins de H. Bargy et les nôtres fin 2008 dans les actes du colloque (Turnhout, B…
Gabalis équivoque: (Dialogue avec Didier Kahn)
A ceste heure (dist Panurge) te ay-je entendu, couillon velouté, couillon claustral & Cabalicque. Il me y va du propre cabal » (Rabelais, Tiers livre, 15). Dans Le Comte de Gabalis, ou Entretiens sur les Sciences secrètes (Paris, Claude Barbin, 1670), le comte de Gabalis, cabaliste distingué, s’efforce de convertir le narrateur à sa philosophie. Celle-ci consiste à abandonner tout commerce avec les femmes pour se mettre au service charnel exclusi…
De la foi du charbonnier à celle du héros (et retour)
« Si nous avions une seule goute de foy, nous remuerions les montagnes de leur place, dict la saincte parole : nos actions, qui seroient guidées et accompaignées de la divinité, ne seroient pas simplement humaines ; elles auroient quelque chose de miraculeux comme nostre croyance. Brevis est institutio vitae beataeque, si credas » (Montaigne, Essais, II, 12, éd. Villey, p. 442).La « foi du charbonnier », ou fides carbonarii / fides carbonaria, th…
Quelques mots sur Geoffroy Vallée et ses proches
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Le manuscrit philosophique clandestin existe-t-il: 1996
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Deux « jeunes éventés »: Geoffroy Vallée et Noël Journet
Deux « jeunes éventés » ? « Eventé, ée. s.m. & f. Qui a le teste legere, qui est emporté, evaporé, imprudent. Les François dans leur jeunesse sont bien eventez. »(Furetière) Dans son Impiété des déistes (1624), Mersenne réitère le lieu commun catholique selon lequel le protestantisme conduit à l’athéisme. Ce sont de « jeunes éventés », dit-il, qui « après avoir été Calvinistes, deviennent Athées, & Libertins ». Et de prendre pour exemples, je cit…
Cyrano et les hydropotes
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Barbier et les Naigeon Note sur l’athéisme à l’aube du XIXe siècle
L’article montre comment la divulgation d’une information de première main concernant les publications de l’atelier holbachique (1761-1774) devint l’enjeu de vives polémiques au début du xixe siècle. Les révélations que le bibliographe Antoine Alexandre Barbier fut en mesure de publier à partir de 1805, grâce au témoignage de Jacques André Naigeon, donnèrent lieu à une série d’échanges virulents, étalés sur plus de cinq ans, qui mirent Barbier et…
La satire de la Révélation dans le Cymbalum mundi
Publié à la fin de 1537 ou au tout début de 1538, le Cymbalum Mundi, petit livre français contenant « quatre dialogues poétiques, fort antiques, joyeux et facétieux », fut jugé pernicieux, impie et détestable par tous les contemporains, tant catholiques que protestants, et tôt supprimé par les autorités. Dans cet article, nous souhaitons montrer qu’ils ne se trompaient pas : l’auteur, Bonaventure Des Périers, plantait le glaive au cœur de la Révé…
L’esprit de contradiction. Dialogue au féminin chez quelques incrédules du xviiie siècle
Dans le sexe j’ay peint la piété caustique.Et que seroit-ce donc, si Censeur plus tragiqueJ’allois t’y faire voir l’Athéïsme établi,Et, non moins que l’honneur, le Ciel mis en oubli ?Si j’allois t’y montrer plus d’une Capanée,Pour souveraine loy mettant la Destinée,Du tonnerre dans l’air bravant les vains carreaux,Et nous parlant de Dieu du ton de Des-Barreaux ?(Boileau-Despréaux, Satires, X). Texte Dans les catalogues, les listes d’incrédules qu…
Les « impiétés domestiques » de Mme de Murat
La biographie d’Henriette-Julie de Castelnau (1670-1716) reste à ce jour fort incertaine. Issue d’une famille d’ancienne noblesse bretonne, petite-fille du maréchal de Castelnau (1620-1658), parente du maréchal Louis François de Boufflers (1644-1711), dont il sera question plus bas, elle était une personne « de qualité ». Nous savons aussi qu’elle était en 1689 « toute jolie, toute charmante » (Mme de Sévigné, lettre à Mme de Grignan du 10 janvie…
Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois: Actes du colloque international de Sannois (3 et 17 décembre 2005)
Révolution scientifique et libertinage
Peut-on mettre en relation - et de quelle façon ? - l'émergence et le déploiement de la science moderne, au XVIIe siècle, avec ceux du "libertinage" ou "libertinisme" pendant cette période ? C'est à cette question complexe et quelque peu redoutable, car elle concerne les origines de notre modernité, que se sont efforcés de répondre treize historiens des idées scientifiques, philosophiques ou littéraires. Il n'était pas à l'ordre du jour - il paru…
Alchimie et philosophie à la Renaissance
Si les alchimistes se désignaient eux-mêmes sous le nom de « philosophes », cette qualité leur fut déniée dès le Moyen-Âge par bien des représentants plus officiels de la « philosophie ». Aujourd’hui, l’importance des doctrines alchimiques dans l’histoire des idées n’est plus guère contestée. Pourtant, les rapports entre la « philosophie hermétique » ou « chymique » et la philosophie au sens habituel restent mal étudiés. C’est afin d’apporter des…
La satire de la Révélation dans le Cymbalum mundi
Publié à la fin de 1537 ou au tout début de 1538, le Cymbalum Mundi, petit livre français contenant « quatre dialogues poétiques, fort antiques, joyeux et facétieux », fut jugé pernicieux, impie et détestable par tous les contemporains, tant catholiques que protestants, et tôt supprimé par les autorités. Dans cet article, nous souhaitons montrer qu’ils ne se trompaient pas : l’auteur, Bonaventure Des Périers, plantait le glaive au cœur de la Révé…
Alchimie et philosophie à la Renaissance
Si les alchimistes se désignaient eux-mêmes sous le nom de « philosophes », cette qualité leur fut déniée dès le Moyen-Âge par bien des représentants plus officiels de la « philosophie ». Aujourd’hui, l’importance des doctrines alchimiques dans l’histoire des idées n’est plus guère contestée. Pourtant, les rapports entre la « philosophie hermétique » ou « chymique » et la philosophie au sens habituel restent mal étudiés. C’est afin d’apporter des…
Révolution scientifique et libertinage
Peut-on mettre en relation - et de quelle façon ? - l'émergence et le déploiement de la science moderne, au XVIIe siècle, avec ceux du "libertinage" ou "libertinisme" pendant cette période ? C'est à cette question complexe et quelque peu redoutable, car elle concerne les origines de notre modernité, que se sont efforcés de répondre treize historiens des idées scientifiques, philosophiques ou littéraires. Il n'était pas à l'ordre du jour - il paru…
Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois: Actes du colloque international de Sannois (3 et 17 décembre 2005)
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Les « impiétés domestiques » de Mme de Murat
La biographie d’Henriette-Julie de Castelnau (1670-1716) reste à ce jour fort incertaine. Issue d’une famille d’ancienne noblesse bretonne, petite-fille du maréchal de Castelnau (1620-1658), parente du maréchal Louis François de Boufflers (1644-1711), dont il sera question plus bas, elle était une personne « de qualité ». Nous savons aussi qu’elle était en 1689 « toute jolie, toute charmante » (Mme de Sévigné, lettre à Mme de Grignan du 10 janvie…
La satire de la Révélation dans le Cymbalum mundi
Publié à la fin de 1537 ou au tout début de 1538, le Cymbalum Mundi, petit livre français contenant « quatre dialogues poétiques, fort antiques, joyeux et facétieux », fut jugé pernicieux, impie et détestable par tous les contemporains, tant catholiques que protestants, et tôt supprimé par les autorités. Dans cet article, nous souhaitons montrer qu’ils ne se trompaient pas : l’auteur, Bonaventure Des Périers, plantait le glaive au cœur de la Révé…
Barbier et les Naigeon Note sur l’athéisme à l’aube du XIXe siècle
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Les ultima verba de Monsieur du Mans, évêque incrédule
Philibert-Emmanuel de Beaumanoir de Lavardin, né en 1617 d’une illustre famille du Maine, évêque du Mans de 1648 jusqu’à sa mort en 1671, est apparemment demeuré de sinistre mémoire dans la chronique de l’Église de France. Voltaire, qui a certainement contribué à ternir sa réputation, l’a présenté à l’article « Ordination » de ses Questions sur l’Encyclopédie (1771) comme l’« un des plus violents esprits forts du siècle de Louis XIV » et une sort…
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Le « libertinage » et les « libertins », notamment « érudits » ou savants, occupent une place de choix dans la production savante actuelle sur la littérature et la culture du xviie siècle. Livres, articles, éditions de textes, anthologies à leur sujet paraissent en grand nombre, y compris dans la prestigieuse « Bibliothèque de la Pléiade » ; ils font l’objet de thèses universitaires, de colloques et de séminaires ; on les trouve même à l’agrégati…
Bastilles et moulins à vent: Courte réponse à Hartmut Stenzel
Je sais gré à H. Stenzel de ses remarques. Je considère que mon articulet répondait par anticipation à la plupart d’entre elles, mais j’essaierai au moins de formuler plus clairement certaines propositions et d’apporter, à d’autres égards, quelques précisions apparemment nécessaires.Non, le « libertinage » n’est pas, comme le prétend mon contradicteur, une notion « trouble-fête » subvertissant certaine représentation idéalisée du passé ; elle n’i…
Cyrano traumatisé. Une conférence de Jean Letrouit
Les lignes qui suivent transcrivent une communication faite le 17 décembre 2005 par Jean Letrouit au colloque Cyrano de Bergerac, Cyrano de Sannois, organisé par Hervé Bargy à Sannois pour commémorer le 350e anniversaire de la mort de l’écrivain dans cette même ville. Initialement intitulée « Pédant joué et traumatisme scolaire », cette conférence fut publiée par les soins de H. Bargy et les nôtres fin 2008 dans les actes du colloque (Turnhout, B…
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A ceste heure (dist Panurge) te ay-je entendu, couillon velouté, couillon claustral & Cabalicque. Il me y va du propre cabal » (Rabelais, Tiers livre, 15). Dans Le Comte de Gabalis, ou Entretiens sur les Sciences secrètes (Paris, Claude Barbin, 1670), le comte de Gabalis, cabaliste distingué, s’efforce de convertir le narrateur à sa philosophie. Celle-ci consiste à abandonner tout commerce avec les femmes pour se mettre au service charnel exclusi…
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Deux « jeunes éventés » ? « Eventé, ée. s.m. & f. Qui a le teste legere, qui est emporté, evaporé, imprudent. Les François dans leur jeunesse sont bien eventez. »(Furetière) Dans son Impiété des déistes (1624), Mersenne réitère le lieu commun catholique selon lequel le protestantisme conduit à l’athéisme. Ce sont de « jeunes éventés », dit-il, qui « après avoir été Calvinistes, deviennent Athées, & Libertins ». Et de prendre pour exemples, je cit…
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