Jordi Redondo
Biographic Data
| ID | 1492066 |
|---|---|
| NAME | Jordi Redondo |
| GIVEN NAMES | Jordi |
| FAMILY NAME | Redondo |
| SIGNATURE | REDONDO J |
| AFFILIATIONS | Universitat de València |
| ORCID | 0000-0002-5347-5830 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 8 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 8 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1993 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 0 |
Le corbeau protecteur, un ange théromorphe
Notre travail vise à attirer l’attention sur le motif du corbeau qui fournit au héros des informations absolument décisives et lui vient en aide pour assurer sa réussite. Notre intérêt porte non pas sur le personnage du Roman de Renart, mais sur d’autres corbeaux, messagers qui partagent des traits soit avec les êtres surnaturels tels que les dieux, soit avec les mortels. Ces corbeaux puisent leurs racines dans la mythologie, d’après ce que l’on …
Mulheres na cena esquiliana
Este trabalho examina os dispositivos linguísticos por meio dos quais Ésquilo conseguiu apresentar as personagens femininas da Oresteia. A análise é feita após um levantamento das seções recitativas de três tragédias; características fonéticas, morfológicas e sintáticas foram estudadas e comparadas com a linguagem dos personagens masculinos. Os resultados desta pesquisa se ajustam a outras tentativas precedentes de mostrar como a sociolinguística…
Donne sulla scena eschilea
Este trabalho examina os dispositivos linguísticos por meio dos quais Ésquilo conseguiu apresentar as personagens femininas da Oresteia . A análise é feita após um levantamento das seções recitativas de três tragédias; características fonéticas, morfológicas e sintáticas foram estudadas e comparadas com a linguagem dos personagens masculinos. Os resultados desta pesquisa se ajustam a outras tentativas precedentes de mostrar como a sociolinguístic…
Sobre el erotismo en la novela griega antigua
It is a paradox that Greek novels, defined ever since Antiquity as romances, should convey no erotic emotion. In the present work we try to demonstrate, by way of a formal analysis, that this erotic sense does actually exist, although the authors resort to various devices to put it across which are generally characterised by their subtlety
La herencia indoeuropea en la religión griega
L’héritage indo-européen dans la religion grecque. Archiloque, Callimaque et Strabon, DHA 34/2, 2008, 9-32. Si l’on en croit Dumézil, la religion grecque ne serait que très faiblement influencée par un héritage indo-européen. Nous développerons dans l’étude présentée ici une hypothèse contraire qui mettra en évidence cet héritage dans les mutations de la culture grecque au fil du temps. À cet effet, seront mobilisés des auteurs tant de la période…
La herencia indoeuropea en la religión griega
Jordi Redondo, La herencia indoeuropea en la religión griega : Arquíloco, Calímaco y Estrabón, DHA 34/2, 2008, 9-32. Resumen : La religión griega parece caracterizarse por una débil presencia de la herencia indoeuropea, según apunta, entre otros, el propio Dumézil. En el presente trabajo se formula la hipotesis contraria, dado que dicha herencia es pienamente operativa a la par de la evolución de la cultura griega. Nos servimos para ello de ejemp…
La influència de la tragèdia en la historiografia grega contemporània
Com a producte d’una nova conjunció d’esforços dels estudiosos i de la literatura grega i de la història de les idees, els darrers anys s’ha produït la revisió del concepte mateix de tragèdia. Cada època ha de madurar els elements amb què bastir, si escau, un discurs propi, i amb aquest tombant de segle sembla arribat el moment d’aquesta aventura hermenèutica, la definició del tràgic. Aquesta contribució nostra no té, emperò, una fita tan noble i…
La poésie populaire grecque et les Guêpes d’Aristophane
A cause, peut-être, de notre habitude de mettre toujours en relation la comédie grecque ancienne avec la tragédie contemporaine, ou parce qu’on a trop isolé les genres dramatiques des autres, notre approche de l’oeuvre aristophanique repose stir une methode ä laquelle on ne peut pas se dérober: l’imitation continue de la langue, du style, des caractères et des procédés dramatiques de la tragédie, que ce soit pour la défigurer ou pour en plaisante…
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A cause, peut-être, de notre habitude de mettre toujours en relation la comédie grecque ancienne avec la tragédie contemporaine, ou parce qu’on a trop isolé les genres dramatiques des autres, notre approche de l’oeuvre aristophanique repose stir une methode ä laquelle on ne peut pas se dérober: l’imitation continue de la langue, du style, des caractères et des procédés dramatiques de la tragédie, que ce soit pour la défigurer ou pour en plaisante…
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