Pascale Bugnon
Biographic Data
| ID | 149683 |
|---|---|
| NAME | Pascale Bugnon |
| GIVEN NAMES | Pascale |
| FAMILY NAME | Bugnon |
| SIGNATURE | BUGNON P |
| AFFILIATIONS | University of Geneva |
| ORCID | 0000-0001-7283-4141 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 6 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| AUTHOR COUNT | 6 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2018 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Between preserving Pakistani ‘traditions’ and creative adaptation Barelvi brotherhood and heritagisation of Sa’d ibn Abi Waqqas mausoleum in Guangzhou
Since the 1960s, cultural heritage has become central to Chinese political rhetoric, leading to the patrimonialisation of certain Muslim shrines once dismissed as ‘superstitions.’ Among these, the Mausoleum of Sa’d ibn Abi Waqqas was recognised as cultural heritage in 2013, framed as evidence of Islam’s historical introduction to China. This recognition, however, stems not only from official historiographical narratives but also from the presence…
The Symbolic Violence of the Unspoken
This paper explores the silence of my traumatic experience, the feeling of vulnerability, and insecurity that affected my fieldwork and the writing process. Drawing on the concept of “auto-reflexivity”, I address the “double violence”, experienced in the field and institutionally, where the lack of support in my academic environment exacerbated existing trauma. I conclude with recommendations on how individuals, our discipline, and institutions c…
Heritage as new social engineering in China
How does the decoloniality debate relate to heritage practice in China? Although postcolonial consciousness has coincided worldwide with persistent efforts to pluralize voices and practices in the public sphere and led to a plethora of strategies for initiating a process of decolonization (Lazzari et al., this section), China has remained away from these debates (Li, 2021; Liang, 2022) and maintains an ambivalent and ambiguous relationship with d…
(Re)devenir Hui
Cet article traite de la fluidité de la catégorisation ethnique aux abords de la ville-préfecture de Quanzhou (province du Fujian), où le lignage Han des Guo a été récemment reconnu comme Hui. Cette transformation catégorielle a impliqué la création d’une municipalité autonome Hui en 1990 et une nouvelle visibilité de la « musulmanité » de ce groupe. Si le rôle politique de catégorisation ethnique se doit d’être souligné, l’identité Hui ne peut ê…
Négociations territoriales et identitaires au Xinjiang (Chine)
Cet article examine la patrimonialisation des tombeaux de saints musulmans au Xinjiang, en décrivant les différentes tensions, accommodations et négociations résultant d’une telle pratique. Ce processus fait apparaître une scène complexe dans laquelle le sentiment d’appartenance identitaire lié à la préservation est diversement déployé par des catégories d’acteurs différentes. La confrontation de ces différents niveaux de discours permet ainsi de…
L’ art d’accommoder les ancêtres de la nation
Depuis le début des années 1980, le patrimoine funéraire en Chine connaît un changement paradoxal : de grands tombeaux abritant les dépouilles de héros mythiques ou historiques sont érigés ou bien restaurés à grands frais par les autorités gouvernementales, attitude qui tranche radicalement avec les dernières décennies du 20e siècle, où ces édifices furent violemment détériorés
Between preserving Pakistani ‘traditions’ and creative adaptation Barelvi brotherhood and heritagisation of Sa’d ibn Abi Waqqas mausoleum in Guangzhou
Since the 1960s, cultural heritage has become central to Chinese political rhetoric, leading to the patrimonialisation of certain Muslim shrines once dismissed as ‘superstitions.’ Among these, the Mausoleum of Sa’d ibn Abi Waqqas was recognised as cultural heritage in 2013, framed as evidence of Islam’s historical introduction to China. This recognition, however, stems not only from official historiographical narratives but also from the presence…
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L’ art d’accommoder les ancêtres de la nation
Depuis le début des années 1980, le patrimoine funéraire en Chine connaît un changement paradoxal : de grands tombeaux abritant les dépouilles de héros mythiques ou historiques sont érigés ou bien restaurés à grands frais par les autorités gouvernementales, attitude qui tranche radicalement avec les dernières décennies du 20e siècle, où ces édifices furent violemment détériorés
Négociations territoriales et identitaires au Xinjiang (Chine)
Cet article examine la patrimonialisation des tombeaux de saints musulmans au Xinjiang, en décrivant les différentes tensions, accommodations et négociations résultant d’une telle pratique. Ce processus fait apparaître une scène complexe dans laquelle le sentiment d’appartenance identitaire lié à la préservation est diversement déployé par des catégories d’acteurs différentes. La confrontation de ces différents niveaux de discours permet ainsi de…
(Re)devenir Hui
Cet article traite de la fluidité de la catégorisation ethnique aux abords de la ville-préfecture de Quanzhou (province du Fujian), où le lignage Han des Guo a été récemment reconnu comme Hui. Cette transformation catégorielle a impliqué la création d’une municipalité autonome Hui en 1990 et une nouvelle visibilité de la « musulmanité » de ce groupe. Si le rôle politique de catégorisation ethnique se doit d’être souligné, l’identité Hui ne peut ê…
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