Ilana Seltzer Goldstein
Biographic Data
| ID | 158683 |
|---|---|
| NAME | Ilana Seltzer Goldstein |
| GIVEN NAMES | Ilana Seltzer |
| FAMILY NAME | Goldstein |
| SIGNATURE | GOLDSTEIN I S |
| AFFILIATIONS | Universidade Federal de São Paulo |
| ORCID | 0000-0002-1256-0799 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 12 |
| TOTAL CITATIONS | 86 |
| AUTHOR COUNT | 12 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1992 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 4 |
Processos curatoriais e exposições de artes indígenas na/da América Latina
Embora as artes indígenas sempre tenham estado presentes, com grande diversidade e sofisticação, entre povos do mundo todo, elas só começaram a ser incluídas na história da arte, e exibidas no sistema da arte ocidental a partir da segunda metade do século XX. No Brasil, o processo foi ainda mais tardio, observando-se uma especial efervescência nos últimos dez anos, com grande protagonismo indígena. Porém, os modos de colecionar e expor obras indí…
Kaapora Chair: Non-hegemonic knowledge and knowers at the Federal University of São Paulo
This article shares and discusses experiences that have been developed at the Federal University of São Paulo, under the Kaapora Chair of Traditional and Non-Hegemonic Knowledge. Created in 2016 and linked to University's Dean of Extension and Culture, Kaapora works as a platform for dialogue between academic and non-academic worlds. One of its distinguishing features is that it values the leading role of those with non-hegemonic knowledge, being…
Comentário II: Um olhar antropológico sobre a curadoria: da agência dos objetos a sua artificação
Da "representação das sobras" à "reantropofagia: Povos indígenas e arte contemporânea no Brasil
Tanto a Antropologia como a História da Arte alargaram seus repertórios conceituais e sua abrangência geográfico-temporal, aumentando suas interfaces. A partir deste diálogo interdisciplinar, o presente artigo trata de obras e projetos que floresceram a partir de 2015, nos quais questões, visualidades e criadores indígenas adentraram o sistema das artes no Brasil. Com base em pesquisa de campo e análise de catálogos, são apresentadas as exposiçõe…
Um relato afetivo e intelectual dos anos iniciais
A PROA completa dez anos de publicações e nesse texto alguns dos fundadores falam sobre os primeiros anos da revista
Encontros Artísticos E Ayahuasqueiros: Reflexões Sobre a Colaboração Entre Ernesto Neto E Os Huni Kuin
Recentemente, trabalhos de Ernesto Neto ganharam destaque em museus de arte em Bilbao, São Paulo e Viena. Tiravam parte de sua força do fato de remeterem a rituais de cura com ayahuasca dos Huni Kuin (Kaxinawa). Observa-se certo paralelismo entre essa conquista de espaço para a presença indígena no sistema das artes e a chegada dos índios ao circuito urbano da ayahuasca. A circulação de novas formas de xamanismo, de consumo da ayahuasca, de objet…
Visible art, invisible artists? the incorporation of aboriginal objects and knowledge in Australian museums
The creative power and the economic valorization of Indigenous Australian arts tend to surprise outsiders who come into contact with it. Since the 1970s Australia has seen the development of a system connecting artist cooperatives, support policies and commercial galleries. This article focuses on one particular aspect of this system: the gradual incorporation of Aboriginal objects and knowledge by the country's museums. Based on the available bi…
Autoria, autenticidade e apropriação: Reflexões a Partir Da Pintura Aborígine Australiana
Os povos indígenas correspondem a apenas 2,5% da população da Austrália, mas, surpreendentemente, a proporção de artistas é muito maior entre indígenas do que entre brancos. Este artigo propõe uma reflexão a respeito das explicações para esse fenômeno e discute a recente inserção da arte indígena da Austrália em museus, casas de leilões e galerias comerciais, o que tem suscitado uma série de questões no que concerne à determinação de autoria e au…
Ayahuasca–From Dangerous Drug to National Heritage: An Interview with Antonio A. Arantes
This interview with Antonio A. Arantes, Brazilian anthropology professor and recognized specialist on the topics of intellectual property and traditional knowledge, addresses the 2008 request by Brazilian ayahuasca groups to be recognized as part of the immaterial cultural heritage of Brazil. In the first portion of the interview, Arantes reflects on the challenges of the new conceptions of the Brazilian national immaterial policy program. He dis…
Ayahuasca–From Dangerous Drug to National Heritage: An Interview with Antonio A. Arantes
This interview with Antonio A. Arantes, Brazilian anthropology professor and recognized\nspecialist on the topics of intellectual property and traditional knowledge, addresses the 2008\nrequest by Brazilian ayahuasca groups to be recognized as part of the immaterial cultural\nheritage of Brazil. In the first portion of the interview, Arantes reflects on the challenges\nof the new conceptions of the Brazilian national immaterial policy program. He…
"Reflexões sobre a arte "primitiva: O caso do Musée Branly
Na época das descobertas ultramarinas, os europeus acumulavam fragmentos das novas realidades que encontravam em suas viagens, nos chamados gabinetes de curiosidades. Os colecionadores se especializaram e, a partir do século XVIII, surgiram os primeiros museus científicos. No final do século XIX, as exposições universais expunham a "barbárie" dos povos colonizados. Já as vanguardas do século XX redescobriram a arte "primitiva" enquanto fonte de r…
O homem e o mundo natural
O homem e o mundo natural
Da "representação das sobras" à "reantropofagia: Povos indígenas e arte contemporânea no Brasil
Tanto a Antropologia como a História da Arte alargaram seus repertórios conceituais e sua abrangência geográfico-temporal, aumentando suas interfaces. A partir deste diálogo interdisciplinar, o presente artigo trata de obras e projetos que floresceram a partir de 2015, nos quais questões, visualidades e criadores indígenas adentraram o sistema das artes no Brasil. Com base em pesquisa de campo e análise de catálogos, são apresentadas as exposiçõe…
"Reflexões sobre a arte "primitiva: O caso do Musée Branly
Na época das descobertas ultramarinas, os europeus acumulavam fragmentos das novas realidades que encontravam em suas viagens, nos chamados gabinetes de curiosidades. Os colecionadores se especializaram e, a partir do século XVIII, surgiram os primeiros museus científicos. No final do século XIX, as exposições universais expunham a "barbárie" dos povos colonizados. Já as vanguardas do século XX redescobriram a arte "primitiva" enquanto fonte de r…
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Recentemente, trabalhos de Ernesto Neto ganharam destaque em museus de arte em Bilbao, São Paulo e Viena. Tiravam parte de sua força do fato de remeterem a rituais de cura com ayahuasca dos Huni Kuin (Kaxinawa). Observa-se certo paralelismo entre essa conquista de espaço para a presença indígena no sistema das artes e a chegada dos índios ao circuito urbano da ayahuasca. A circulação de novas formas de xamanismo, de consumo da ayahuasca, de objet…
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Os povos indígenas correspondem a apenas 2,5% da população da Austrália, mas, surpreendentemente, a proporção de artistas é muito maior entre indígenas do que entre brancos. Este artigo propõe uma reflexão a respeito das explicações para esse fenômeno e discute a recente inserção da arte indígena da Austrália em museus, casas de leilões e galerias comerciais, o que tem suscitado uma série de questões no que concerne à determinação de autoria e au…
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Embora as artes indígenas sempre tenham estado presentes, com grande diversidade e sofisticação, entre povos do mundo todo, elas só começaram a ser incluídas na história da arte, e exibidas no sistema da arte ocidental a partir da segunda metade do século XX. No Brasil, o processo foi ainda mais tardio, observando-se uma especial efervescência nos últimos dez anos, com grande protagonismo indígena. Porém, os modos de colecionar e expor obras indí…
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This interview with Antonio A. Arantes, Brazilian anthropology professor and recognized\nspecialist on the topics of intellectual property and traditional knowledge, addresses the 2008\nrequest by Brazilian ayahuasca groups to be recognized as part of the immaterial cultural\nheritage of Brazil. In the first portion of the interview, Arantes reflects on the challenges\nof the new conceptions of the Brazilian national immaterial policy program. He…
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