Dorothée Legrand
Biographic Data
| ID | 1669668 |
|---|---|
| NAME | Dorothée Legrand |
| GIVEN NAMES | Dorothée |
| FAMILY NAME | Legrand |
| SIGNATURE | LEGRAND D |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| ORCID | 0000-0002-0961-7440 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 11 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| WORKS AS AUTHOR | 11 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2003 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 1 |
L'autre réplique
La lecture ici proposée de Levinas et Merleau-Ponty est orientée par un principe d'irréductibilité, emprunté à Roland Barthes : ces auteurs assument-ils, et comment, une « résistance éperdue à tout système réducteur » ? Contre la réduction de l'homme à l'humain et à l'Être, Levinas aura engagé sa pensée dans l'éthique de l'autre homme. Or Levinas lit chez Merleau-Ponty une ontologie qui, certes non brutale, n'en est pas moins inhumaine en ce qu'e…
Accueil en éclats
L'accueil suppose une considération attentive de l'autre, qui accepte de s'exposer à sa singularité. Si une telle éthique de l'hospitalité reste possible, elle est compromise par les politiques de la peur mises en place, par exemple, dans la gestion migratoire
Témoigner de la rencontre de la mort et de la vie
Travailler la non-coïncidence entre psychanalyse et philosophie
International audience
Testimony of Death
Is there any witness to death? As detailed by Jacques Derrida, any testimony is detached from the direct perception of the event it reports. Thus, a testimony may report one's encounter with death, not only with the death of the other, but also with one's own death, even though it can never by experienced as such. In particular, reports from "survivors" ought to be taken un-metaphorically as they confront us with what Maurice Blanchot related as …
Une distance intime
International audience
The violence of the ethical encounter
Close to me
Pre-reflective self-as-subject from experiential and empirical perspectives
Subjectivity and the body
How not to find the neural signature of self-consciousness
Testimony of Death
Is there any witness to death? As detailed by Jacques Derrida, any testimony is detached from the direct perception of the event it reports. Thus, a testimony may report one's encounter with death, not only with the death of the other, but also with one's own death, even though it can never by experienced as such. In particular, reports from "survivors" ought to be taken un-metaphorically as they confront us with what Maurice Blanchot related as …
How not to find the neural signature of self-consciousness
Close to me
Pre-reflective self-as-subject from experiential and empirical perspectives
Subjectivity and the body
The violence of the ethical encounter
Travailler la non-coïncidence entre psychanalyse et philosophie
International audience
Testimony of Death
Is there any witness to death? As detailed by Jacques Derrida, any testimony is detached from the direct perception of the event it reports. Thus, a testimony may report one's encounter with death, not only with the death of the other, but also with one's own death, even though it can never by experienced as such. In particular, reports from "survivors" ought to be taken un-metaphorically as they confront us with what Maurice Blanchot related as …
Une distance intime
International audience
Accueil en éclats
L'accueil suppose une considération attentive de l'autre, qui accepte de s'exposer à sa singularité. Si une telle éthique de l'hospitalité reste possible, elle est compromise par les politiques de la peur mises en place, par exemple, dans la gestion migratoire
Témoigner de la rencontre de la mort et de la vie
L'autre réplique
La lecture ici proposée de Levinas et Merleau-Ponty est orientée par un principe d'irréductibilité, emprunté à Roland Barthes : ces auteurs assument-ils, et comment, une « résistance éperdue à tout système réducteur » ? Contre la réduction de l'homme à l'humain et à l'Être, Levinas aura engagé sa pensée dans l'éthique de l'autre homme. Or Levinas lit chez Merleau-Ponty une ontologie qui, certes non brutale, n'en est pas moins inhumaine en ce qu'e…
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