Paula Lorelle
Biographic Data
| ID | 1669674 |
|---|---|
| NAME | Paula Lorelle |
| GIVEN NAMES | Paula |
| FAMILY NAME | Lorelle |
| SIGNATURE | LORELLE P |
| AFFILIATIONS | UCLouvain |
| ORCID | 0000-0002-0376-7712 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 6 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 6 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2019 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 0 |
Le corps vécu n ́est past un corps propre
Dans Le deuxième sexe, Beauvoir affirme que « la femme, comme l’homme, est son corps : mais [que] son corps est autre chose qu’elle ». Apparaît dans cette phrase, comme dans l’histoire de la phénoménologie, l’espace d’une déhiscence au sein du corps vécu. Être son corps n’impliquerait pas que le corps soit entièrement soi – et le corps vécu, dès lors, ne serait plus un corps propre. D’où la question que nous tâcherons ici de déployer : l’aliénati…
Le corps vécu n'est pas un corps propre
Dans Le deuxième sexe, Beauvoir affirme que « la femme, comme l’homme, est son corps : mais [que] son corps est autre chose qu’elle ». Apparaît dans cette phrase, comme dans l’histoire de la phénoménologie, l’espace d’une déhiscence au sein du corps vécu. Être son corps n’impliquerait pas que le corps soit entièrement soi – et le corps vécu, dès lors, ne serait plus un corps propre. D’où la question que nous tâcherons ici de déployer : l’aliénati…
L'autre sens de la raison
Dans « La philosophie et l'éveil », Levinas nous invite à penser une « rationalité dans un autre sens ». En chacun de ses termes, cette expression ouvre avec l'œuvre de Merleau-Ponty un espace de résonance, dessinant différents niveaux de profondeur et n'engageant rien de moins finalement qu'une commune conception de la raison. Il y est d'abord question d'une raison autre qui remonte, chez Levinas, à la « rationalité première » de Totalité et inf…
The body ideal in French phenomenology
Levinas
In the article “Levinas: sensibility or reason’s life”, Paulo Lorelle proposes to enlighten Levinas’ ambition of an enlargement of reason. Indeed, through the prism of this declaration, appears in Levinas’ work the constant equivocity of the concepts of “reason” and “rationality” thus divided into a “suspect reason” — that negates alterity — and a “new reason” that arises from alterity. One will here consider this enlargement of reason from Levin…
Sensibility and the otherness of the world
No prominent works on this page.
Sensibility and the otherness of the world
The body ideal in French phenomenology
Levinas
In the article “Levinas: sensibility or reason’s life”, Paulo Lorelle proposes to enlighten Levinas’ ambition of an enlargement of reason. Indeed, through the prism of this declaration, appears in Levinas’ work the constant equivocity of the concepts of “reason” and “rationality” thus divided into a “suspect reason” — that negates alterity — and a “new reason” that arises from alterity. One will here consider this enlargement of reason from Levin…
L'autre sens de la raison
Dans « La philosophie et l'éveil », Levinas nous invite à penser une « rationalité dans un autre sens ». En chacun de ses termes, cette expression ouvre avec l'œuvre de Merleau-Ponty un espace de résonance, dessinant différents niveaux de profondeur et n'engageant rien de moins finalement qu'une commune conception de la raison. Il y est d'abord question d'une raison autre qui remonte, chez Levinas, à la « rationalité première » de Totalité et inf…
Le corps vécu n ́est past un corps propre
Dans Le deuxième sexe, Beauvoir affirme que « la femme, comme l’homme, est son corps : mais [que] son corps est autre chose qu’elle ». Apparaît dans cette phrase, comme dans l’histoire de la phénoménologie, l’espace d’une déhiscence au sein du corps vécu. Être son corps n’impliquerait pas que le corps soit entièrement soi – et le corps vécu, dès lors, ne serait plus un corps propre. D’où la question que nous tâcherons ici de déployer : l’aliénati…
Le corps vécu n'est pas un corps propre
Dans Le deuxième sexe, Beauvoir affirme que « la femme, comme l’homme, est son corps : mais [que] son corps est autre chose qu’elle ». Apparaît dans cette phrase, comme dans l’histoire de la phénoménologie, l’espace d’une déhiscence au sein du corps vécu. Être son corps n’impliquerait pas que le corps soit entièrement soi – et le corps vécu, dès lors, ne serait plus un corps propre. D’où la question que nous tâcherons ici de déployer : l’aliénati…
Philosophy (6 works) · Epistemology (3 works) · Humanities (3 works) · Simone de Beauvoir and Sartre (3 works) · French Historical and Cultural Studies (2 works) · French Literature and Critical Theory (2 works) · Phenomenology and Existential Philosophy (2 works) · Philosophy, Ethics, and Existentialism (2 works) · Psychoanalysis and Psychopathology Research (2 works) · Aesthetics (1 work)