Laurent Lavaud
Biographic Data
| ID | 1669714 |
|---|---|
| NAME | Laurent Lavaud |
| GIVEN NAMES | Laurent |
| FAMILY NAME | Lavaud |
| SIGNATURE | LAVAUD L |
| AFFILIATIONS | Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 7 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| WORKS AS AUTHOR | 7 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2002 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2020 |
| H-INDEX | 1 |
Présentation
Les articles réunis dans le présent numéro sont issus de deux rencontres scientifiques organisées respectivement à l’ENS-PSL les 12 et 13 avril 2019, et à l’ENS de Lyon le 4 mai 2019 autour du De rerum natura de Lucrèce. Émanant de quelques-un(e)s des meilleur(e)s spécialistes de l’épicurisme ancien ainsi que de jeunes chercheurs et jeunes chercheuses en philosophie antique, ces articles abordent certaines des questions les plus discutées dans l’…
The Primary Substance in Plotinus’ Metaphysics
This article addresses primary and universal ousia , the first level of the intelligible, in Plotinus’ metaphysics. In Treatise 43 (6.2), Plotinus argues that the five ‘great kinds’ of the Sophist constitute its exclusive ‘completives’ (τὰ συμπληρωτικὰ τῆς οὐσίας); species only appear later within the intelligible realm, at the level of particular ousiai . The relationship between universal Intellect and particular intellects therefore finds an e…
La métaphore de la liberté. Liberté humaine et liberté divine chez Plotin
Contre les péripatéticiens, Plotin prétend opérer la « métaphore » de la liberté humaine vers la liberté divine : c'est de la volonté libre du Bien que la volonté de l'homme reçoit son essence. Trois figures distinctes de la liberté apparaissent cependant dans les traités plotiniens (et en particulier les traités 6 et 39 sur lesquels on appuiera plus précisément notre analyse). La liberté expressive suit la dynamique générale de l'émanation : ell…
Notes de lecture
L'ineffable et l'impossible
La diánoia médiatrice entre le sensible et l’intelligible
La diánoia, que l’on peut d’emblée déterminer comme la pensée propre à l’âme, se trouve souvent réduite dans les traités de Plotin au rôle de faire-valoir de la nóēsis, la pensée caractéristique de l’Intellect divin, second principe. Ainsi au caractère successif de la diánoia s’oppose la simultanéité noétique, à la dispersion des Formes en l’âme leur unité dans l’Intellect, à la séparation entre la pensée et son objet dans le raisonnement, leur i…
La connaissance de soi
Le 49e traité des Ennéades reprend le précepte delphique « connais-toi toi-même », mais d’une manière surprenante pour des lecteurs modernes. Le « soi-même » dont il est question n’est pas en effet le moi empirique, considéré dans sa singularité et son histoire personnelle et sociale. Ce n’est pas un moi donné à une introspection, un examen de conscience, ou à des techniques d’analyse, c’est un « soi » à constituer par identification progressive …
The Primary Substance in Plotinus’ Metaphysics
This article addresses primary and universal ousia , the first level of the intelligible, in Plotinus’ metaphysics. In Treatise 43 (6.2), Plotinus argues that the five ‘great kinds’ of the Sophist constitute its exclusive ‘completives’ (τὰ συμπληρωτικὰ τῆς οὐσίας); species only appear later within the intelligible realm, at the level of particular ousiai . The relationship between universal Intellect and particular intellects therefore finds an e…
La connaissance de soi
Le 49e traité des Ennéades reprend le précepte delphique « connais-toi toi-même », mais d’une manière surprenante pour des lecteurs modernes. Le « soi-même » dont il est question n’est pas en effet le moi empirique, considéré dans sa singularité et son histoire personnelle et sociale. Ce n’est pas un moi donné à une introspection, un examen de conscience, ou à des techniques d’analyse, c’est un « soi » à constituer par identification progressive …
La diánoia médiatrice entre le sensible et l’intelligible
La diánoia, que l’on peut d’emblée déterminer comme la pensée propre à l’âme, se trouve souvent réduite dans les traités de Plotin au rôle de faire-valoir de la nóēsis, la pensée caractéristique de l’Intellect divin, second principe. Ainsi au caractère successif de la diánoia s’oppose la simultanéité noétique, à la dispersion des Formes en l’âme leur unité dans l’Intellect, à la séparation entre la pensée et son objet dans le raisonnement, leur i…
L'ineffable et l'impossible
Notes de lecture
La métaphore de la liberté. Liberté humaine et liberté divine chez Plotin
Contre les péripatéticiens, Plotin prétend opérer la « métaphore » de la liberté humaine vers la liberté divine : c'est de la volonté libre du Bien que la volonté de l'homme reçoit son essence. Trois figures distinctes de la liberté apparaissent cependant dans les traités plotiniens (et en particulier les traités 6 et 39 sur lesquels on appuiera plus précisément notre analyse). La liberté expressive suit la dynamique générale de l'émanation : ell…
The Primary Substance in Plotinus’ Metaphysics
This article addresses primary and universal ousia , the first level of the intelligible, in Plotinus’ metaphysics. In Treatise 43 (6.2), Plotinus argues that the five ‘great kinds’ of the Sophist constitute its exclusive ‘completives’ (τὰ συμπληρωτικὰ τῆς οὐσίας); species only appear later within the intelligible realm, at the level of particular ousiai . The relationship between universal Intellect and particular intellects therefore finds an e…
Présentation
Les articles réunis dans le présent numéro sont issus de deux rencontres scientifiques organisées respectivement à l’ENS-PSL les 12 et 13 avril 2019, et à l’ENS de Lyon le 4 mai 2019 autour du De rerum natura de Lucrèce. Émanant de quelques-un(e)s des meilleur(e)s spécialistes de l’épicurisme ancien ainsi que de jeunes chercheurs et jeunes chercheuses en philosophie antique, ces articles abordent certaines des questions les plus discutées dans l’…
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