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Ludger Honnefelder

Biographic Data

ID1669749
NAMELudger Honnefelder
GIVEN NAMESLudger
FAMILY NAMEHonnefelder
SIGNATUREHONNEFELDER L
AFFILIATIONSUniversity of Bonn
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS18
TOTAL CITATIONS1
AUTHOR COUNT14
EDITOR COUNT4
FIRST PUBLICATION YEAR1990
LATEST PUBLICATION YEAR2012
H-INDEX1
  • God's Goodness

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•The Oxford handbook of Aquinas•2012

    Aquinas dealt with the science whose subject is God in his Summa theologiae. He focused on the determining of the predicates such as existence/being, simplicity, perfection, and goodness, characterizing God. He mentioned that one couldn't see God in his essence, but rather one cognizes him through creatures under the aspect of a cause, abstracting from creatures the mode of excellence. Aquinas concluded that every being desires its perfection, th…

  • God's Goodness

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•The Oxford handbook of Aquinas•2012

    Thomas Aquinas (1224/6–1274) lived an active, demanding academic and ecclesiastical life that ended while he was still comparatively young. He nonetheless produced many works, varying in length from a few pages to a few volumes. The Oxford Handbook of Aquinas is an introduction to this influential author and a guide to his thought on almost all the major topics on which he wrote. The book begins with an account of Aquinas's life and works. The ne…

  • Aspekte und Stationen der mittelalterlichen Philosophie

    Rosemarie Kluxen, Wolfgang Kluxen et al.•BOOK•Aspekte und Stationen der…•2012

    Was bedeutet Philosophie im Mittelalter? Was sind die entscheidenden Entwicklungen und Wendepunkte im Mittelalter, ohne die der Weg des philosophischen Denkens von der Antike in die Moderne nicht zu begreifen ist? Warum sind Thomas von Aquin, Johannes Duns Scotus, Wilhelm von Ockham und Nikolaus von Kues bedeutende Denker von bleibendem Rang? Kaum einer unter den Kennern der Philosophie des Mittelalters hat auf diese Fragen in seinen Aufsätzen so…

  • Die Zukunft des Menschen: Perspektiven der Orientierung

    Matthias Schmidt, Ludger Honnefelder et al.•BOOK•Die Zukunft des Menschen•2007

    Unsere Welt steht vor tiefgreifenden Veränderungen: Werden sie ein neues Bild des Menschen nach sich ziehen? Wie können wir selbst die Zukunft des Menschen bestimmen und von welchem Selbstbild wollen wir dabei ausgehen? Die Frage nach der Zukunft des Menschen ist nur beantwortbar im Rück-griff auf unsere Ursprünge: auf die Grundlagen unserer Kultur, auf unsere Deutung der Geschichte, auf das Potential von Religion und Glaube, auf die Selbstbilder…

  • Étienne Gilson et Jean Duns Scot: «L’Être et l’essence» et l’histoire de la métaphysique

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•Duns Scot à Paris 1302-2002•2004

  • Human rights and democracy in the face of scientific and medical developments – defending scientific, medical and technological ethics

    Ludger Honnefelder•ARTICLE•Nordic Journal of Human Rights•2004

  • Die Philosophiegeschichtliche Bedeutung Alberts Des Groben

    Open Access•Ludger Honnefelder•ARTICLE•Veritas (Porto Alegre)•2004

    Se olharmos para Alberto Magno apartir de nossa época, provavelmente não perce-beremos sua importância como filósofo, poismuito do que ele realizou pode parecer comoalgo natural, que sempre foi assim. Entretanto,seus textos sobre a teologia como ciência, sobrea separação entre filosofia e teologia e sobre aética como ciência prática, por exemplo, sobrevi-vem até hoje

  • Metaphysics as a Discipline: From the “Transcendental Philosophy of the Ancients” to Kant’s Notion of Transcendental Philosophy

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•Medieval Heritage in Early Modern…•2003

  • Raison et métaphysique: Les trois étapes de la constitution de son objet chez Duns Scot et Kant

    Ludger Honnefelder•ARTICLE•Philosophie•2001

  • Philosophie im Mittelalter: Entwicklungslinien und Paradigmen

    Jan P Beckmann, Jan P et al.•BOOK•Monographie : Philosophie Im…•1996

    An einer Fülle von Beispielen wird aufgezeigt, was »Philosophie im Mittelalter« heißt, wie sie sich entwickelt hat und worin ihre Bedeutung besteht. Für keine andere Epoche der Philosophiegeschichte gilt, wie sehr die Entdeckung und Einschätzung ihrer phi

  • John Duns Scotus: Metaphysics and Ethics

    Ludger Honnefelder, Rega Wood et al.•BOOK•John Duns Scotus•1996

    'Of realty the rarest-veined unraveler', John Duns Scotus was one of the profoundest metaphysicians who ever lived. In this volume, the world's foremost Scotus scholars collaborate to present the latest research on his work. In ethics, the focus is on practical wisdom, on beauty as an ethical concept, and on the independence of the virtues; in metaphysics, on modality, individuation, and being. Textbook accounts notwithstanding, Scotus's theory o…

  • Rationalization and Natural Law Max Weber's and Ernst Troeltsch's Interpretation of the Medieval Doctrine of Natural Law

    Open Access•Ludger Honnefelder•ARTICLE•Veritas (Porto Alegre)•1995•Cited by: 1

    Max Weber· e Troeltsch perceberam a importância que o conceito de direito natural, tal como o entenderam os medievais, teve para a formação e desenvolvimento da civilização Ocidental. Não se pode negar esta importância, mas os estudos posteriores mostram claramente que a leitura feita por aqueles dois cientistas necessita de diversas correções, principalmente quando se toma como para digmática a obra de Tomás de Aquino

  • Zum Begriff der möglichen Welt in J. A. Comenius' Consultatio Catholica

    Ludger Honnefelder•ARTICLE•Franciscan studies•1994

    ZUM BEGRIFF DER MÖGLICHEN WELT IN J. A. COMENIUS' CONSULTATIO CATHOLICA An zentraler Stelle seines monumentalen Werks De Rerum Humanarum Emendatione Consultatio Catholica verwendet Comenius1 den später durch Leibniz zum gängigen terminus technicus gewordenen Begriff der "möglichen Welt" (mundus possibilis). Er ist der Schlüsselbegriff, aus dem der dritte Teil des Werks, die Pantaxia seu Pansophia, den für das gesamte Werk maßgeblichen Gedanken vo…

  • Scotus und der Scotismus ein Beitrag zur Bedeutung der Schulbildung in der Mittelalterlichen Philosophie

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•Philosophy and Learning•1994

  • Der Streit um das Gewissen

    Gerhard Hoever, Ludger Honnefelder•BOOK•Der Streit um das Gewissen•1993

  • Welche Natur sollen wir schützen

    Ludger Honnefelder•ARTICLE•GAIA - Ecological Perspectives…•1993

    What Nature has to be Protected? There is no doubt that our environment has to be protected against the immense growing interferences by human beings. But which nature do we want to protect or should be preserved? Is “nature” defined by the presently reached state? Or is “nature” the requirement for the human species in order to preserve and survive the kind of nature which we want to protect? Or do we mean by “nature” the lost “intact nature” be…

  • Sittliche Lebensformen und praktische Vernunft

    Ludger Honnefelder•BOOK•Sittliche Lebensformen und…•1992

  • Scientia transcendens: Die Formale Bestimmung Von Seiendheit und RealitäT in der Metaphysik des Mittelalters und der Neuzeit

    Ludger Honnefelder, Ludger Ludger•BOOK•Paradeigmata : Scientia…•1990

  • Rationalization and Natural Law Max Weber's and Ernst Troeltsch's Interpretation of the Medieval Doctrine of Natural Law

    Open Access•Ludger Honnefelder•ARTICLE•Veritas (Porto Alegre)•1995•Cited by: 1

    Max Weber· e Troeltsch perceberam a importância que o conceito de direito natural, tal como o entenderam os medievais, teve para a formação e desenvolvimento da civilização Ocidental. Não se pode negar esta importância, mas os estudos posteriores mostram claramente que a leitura feita por aqueles dois cientistas necessita de diversas correções, principalmente quando se toma como para digmática a obra de Tomás de Aquino

  • Scientia transcendens: Die Formale Bestimmung Von Seiendheit und RealitäT in der Metaphysik des Mittelalters und der Neuzeit

    Ludger Honnefelder, Ludger Ludger•BOOK•Paradeigmata : Scientia…•1990

  • Sittliche Lebensformen und praktische Vernunft

    Ludger Honnefelder•BOOK•Sittliche Lebensformen und…•1992

  • Der Streit um das Gewissen

    Gerhard Hoever, Ludger Honnefelder•BOOK•Der Streit um das Gewissen•1993

  • Welche Natur sollen wir schützen

    Ludger Honnefelder•ARTICLE•GAIA - Ecological Perspectives…•1993

    What Nature has to be Protected? There is no doubt that our environment has to be protected against the immense growing interferences by human beings. But which nature do we want to protect or should be preserved? Is “nature” defined by the presently reached state? Or is “nature” the requirement for the human species in order to preserve and survive the kind of nature which we want to protect? Or do we mean by “nature” the lost “intact nature” be…

  • Zum Begriff der möglichen Welt in J. A. Comenius' Consultatio Catholica

    Ludger Honnefelder•ARTICLE•Franciscan studies•1994

    ZUM BEGRIFF DER MÖGLICHEN WELT IN J. A. COMENIUS' CONSULTATIO CATHOLICA An zentraler Stelle seines monumentalen Werks De Rerum Humanarum Emendatione Consultatio Catholica verwendet Comenius1 den später durch Leibniz zum gängigen terminus technicus gewordenen Begriff der "möglichen Welt" (mundus possibilis). Er ist der Schlüsselbegriff, aus dem der dritte Teil des Werks, die Pantaxia seu Pansophia, den für das gesamte Werk maßgeblichen Gedanken vo…

  • Scotus und der Scotismus ein Beitrag zur Bedeutung der Schulbildung in der Mittelalterlichen Philosophie

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•Philosophy and Learning•1994

  • Rationalization and Natural Law Max Weber's and Ernst Troeltsch's Interpretation of the Medieval Doctrine of Natural Law

    Open Access•Ludger Honnefelder•ARTICLE•Veritas (Porto Alegre)•1995•Cited by: 1

    Max Weber· e Troeltsch perceberam a importância que o conceito de direito natural, tal como o entenderam os medievais, teve para a formação e desenvolvimento da civilização Ocidental. Não se pode negar esta importância, mas os estudos posteriores mostram claramente que a leitura feita por aqueles dois cientistas necessita de diversas correções, principalmente quando se toma como para digmática a obra de Tomás de Aquino

  • Philosophie im Mittelalter: Entwicklungslinien und Paradigmen

    Jan P Beckmann, Jan P et al.•BOOK•Monographie : Philosophie Im…•1996

    An einer Fülle von Beispielen wird aufgezeigt, was »Philosophie im Mittelalter« heißt, wie sie sich entwickelt hat und worin ihre Bedeutung besteht. Für keine andere Epoche der Philosophiegeschichte gilt, wie sehr die Entdeckung und Einschätzung ihrer phi

  • John Duns Scotus: Metaphysics and Ethics

    Ludger Honnefelder, Rega Wood et al.•BOOK•John Duns Scotus•1996

    'Of realty the rarest-veined unraveler', John Duns Scotus was one of the profoundest metaphysicians who ever lived. In this volume, the world's foremost Scotus scholars collaborate to present the latest research on his work. In ethics, the focus is on practical wisdom, on beauty as an ethical concept, and on the independence of the virtues; in metaphysics, on modality, individuation, and being. Textbook accounts notwithstanding, Scotus's theory o…

  • Raison et métaphysique: Les trois étapes de la constitution de son objet chez Duns Scot et Kant

    Ludger Honnefelder•ARTICLE•Philosophie•2001

  • Metaphysics as a Discipline: From the “Transcendental Philosophy of the Ancients” to Kant’s Notion of Transcendental Philosophy

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•Medieval Heritage in Early Modern…•2003

  • Étienne Gilson et Jean Duns Scot: «L’Être et l’essence» et l’histoire de la métaphysique

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•Duns Scot à Paris 1302-2002•2004

  • Human rights and democracy in the face of scientific and medical developments – defending scientific, medical and technological ethics

    Ludger Honnefelder•ARTICLE•Nordic Journal of Human Rights•2004

  • Die Philosophiegeschichtliche Bedeutung Alberts Des Groben

    Open Access•Ludger Honnefelder•ARTICLE•Veritas (Porto Alegre)•2004

    Se olharmos para Alberto Magno apartir de nossa época, provavelmente não perce-beremos sua importância como filósofo, poismuito do que ele realizou pode parecer comoalgo natural, que sempre foi assim. Entretanto,seus textos sobre a teologia como ciência, sobrea separação entre filosofia e teologia e sobre aética como ciência prática, por exemplo, sobrevi-vem até hoje

  • Die Zukunft des Menschen: Perspektiven der Orientierung

    Matthias Schmidt, Ludger Honnefelder et al.•BOOK•Die Zukunft des Menschen•2007

    Unsere Welt steht vor tiefgreifenden Veränderungen: Werden sie ein neues Bild des Menschen nach sich ziehen? Wie können wir selbst die Zukunft des Menschen bestimmen und von welchem Selbstbild wollen wir dabei ausgehen? Die Frage nach der Zukunft des Menschen ist nur beantwortbar im Rück-griff auf unsere Ursprünge: auf die Grundlagen unserer Kultur, auf unsere Deutung der Geschichte, auf das Potential von Religion und Glaube, auf die Selbstbilder…

  • God's Goodness

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•The Oxford handbook of Aquinas•2012

    Aquinas dealt with the science whose subject is God in his Summa theologiae. He focused on the determining of the predicates such as existence/being, simplicity, perfection, and goodness, characterizing God. He mentioned that one couldn't see God in his essence, but rather one cognizes him through creatures under the aspect of a cause, abstracting from creatures the mode of excellence. Aquinas concluded that every being desires its perfection, th…

  • God's Goodness

    Ludger Honnefelder•CHAPTER•The Oxford handbook of Aquinas•2012

    Thomas Aquinas (1224/6–1274) lived an active, demanding academic and ecclesiastical life that ended while he was still comparatively young. He nonetheless produced many works, varying in length from a few pages to a few volumes. The Oxford Handbook of Aquinas is an introduction to this influential author and a guide to his thought on almost all the major topics on which he wrote. The book begins with an account of Aquinas's life and works. The ne…

  • Aspekte und Stationen der mittelalterlichen Philosophie

    Rosemarie Kluxen, Wolfgang Kluxen et al.•BOOK•Aspekte und Stationen der…•2012

    Was bedeutet Philosophie im Mittelalter? Was sind die entscheidenden Entwicklungen und Wendepunkte im Mittelalter, ohne die der Weg des philosophischen Denkens von der Antike in die Moderne nicht zu begreifen ist? Warum sind Thomas von Aquin, Johannes Duns Scotus, Wilhelm von Ockham und Nikolaus von Kues bedeutende Denker von bleibendem Rang? Kaum einer unter den Kennern der Philosophie des Mittelalters hat auf diese Fragen in seinen Aufsätzen so…

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