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Daniela Calainho

Biographic Data

ID1676489
NAMEDaniela Calainho
GIVEN NAMESDaniela
FAMILY NAMECalainho
SIGNATURECALAINHO D
AFFILIATIONSUniversidade do Estado do Rio de Janeiro
ORCID0000-0003-0214-8239
VERIFIEDYes
TOTAL WORKS6
TOTAL CITATIONS12
AUTHOR COUNT6
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2001
LATEST PUBLICATION YEAR2022
H-INDEX2
  • O Brasil e o Tribunal do Santo Ofício português: Réus, Cartas E Agentes Em Circulação No Mundo Atlântico

    Open Access•Daniela Calainho•ARTICLE•Tempo•2022•References: 1

    Este artigo pretende fazer algumas reflexões em relação ao tribunal inquisitorial português, criado em 1536 e extinto em 1821, no que diz respeito às múltiplas dimensões de uma circulação que esta instituição possibilitou: primeiramente, de vasta correspondência e de seus agentes no Império colonial português no Atlântico, uma vez que no Brasil não se criou um tribunal local. Além disso, a própria dinâmica de funcionamento do Santo Ofício, ao tra…

  • Mandingueiros negros no mundo atlântico moderno

    Open Access•Daniela Calainho•ARTICLE•Trashumante Revista Americana de…•2020•References: 7

    O presente artigo visa analisar uma importante dimensão no contexto dos vínculos globais do mundo moderno: a circulação de crenças e práticas mágico-religiosas promovidas por africanos e afrodescendentes, fossem estes escravos ou livres, da África, Portugal e o Brasil. Do conjunto dessas crenças, privilegiamos o uso de amuletos protetores, ou sacos de mandinga, para demonstrar o alcance dessa circulação. A documentação que usamos na pesquisa são …

  • Novos caminhos do tráfico atlântico: Cativos afro-portugueses no Brasil colonial

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Afro-Ásia•2013

    .

  • Magias de cozinha: Escravas e feitiços em Portugal - Séculos XVII e XVIII

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Cadernos Pagu•2012•Cited by: 1

    Este trabalho tem por objetivo apresentar algumas considerações acerca das manifestações mágico-religiosas da população feminina de origem africana em Portugal entre os séculos XVII e XVIII, relacionadas ao uso de ervas, alimentos e outros ingredientes que compunham os feitiços

  • Jesuítas e medicina no Brasil colonial

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Tempo•2005•Cited by: 8•References: 1

    O objetivo deste artigo é analisar a ação dos jesuítas na área da saúde no Brasil colonial. Os inacianos incorporaram esta tarefa aos árduos ideais missionários e educacionais, mantendo em seus colégios boticas e enfermarias e atuando informalmente como físicos, sangradores e até cirurgiões. A escassez de médicos, pelo menos até o século XVIII, o alto preço das drogas e dos remédios oriundos de Portugal e do Oriente e a sua freqüente deterioração…

  • Jambacousses e Gangazambes: Feiticeiros negros em Portugal

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Afro-Ásia•2001•Cited by: 3

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  • Jesuítas e medicina no Brasil colonial

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Tempo•2005•Cited by: 8•References: 1

    O objetivo deste artigo é analisar a ação dos jesuítas na área da saúde no Brasil colonial. Os inacianos incorporaram esta tarefa aos árduos ideais missionários e educacionais, mantendo em seus colégios boticas e enfermarias e atuando informalmente como físicos, sangradores e até cirurgiões. A escassez de médicos, pelo menos até o século XVIII, o alto preço das drogas e dos remédios oriundos de Portugal e do Oriente e a sua freqüente deterioração…

  • Jambacousses e Gangazambes: Feiticeiros negros em Portugal

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Afro-Ásia•2001•Cited by: 3

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  • Magias de cozinha: Escravas e feitiços em Portugal - Séculos XVII e XVIII

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Cadernos Pagu•2012•Cited by: 1

    Este trabalho tem por objetivo apresentar algumas considerações acerca das manifestações mágico-religiosas da população feminina de origem africana em Portugal entre os séculos XVII e XVIII, relacionadas ao uso de ervas, alimentos e outros ingredientes que compunham os feitiços

  • Jambacousses e Gangazambes: Feiticeiros negros em Portugal

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Afro-Ásia•2001•Cited by: 3

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  • Jesuítas e medicina no Brasil colonial

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Tempo•2005•Cited by: 8•References: 1

    O objetivo deste artigo é analisar a ação dos jesuítas na área da saúde no Brasil colonial. Os inacianos incorporaram esta tarefa aos árduos ideais missionários e educacionais, mantendo em seus colégios boticas e enfermarias e atuando informalmente como físicos, sangradores e até cirurgiões. A escassez de médicos, pelo menos até o século XVIII, o alto preço das drogas e dos remédios oriundos de Portugal e do Oriente e a sua freqüente deterioração…

  • Magias de cozinha: Escravas e feitiços em Portugal - Séculos XVII e XVIII

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Cadernos Pagu•2012•Cited by: 1

    Este trabalho tem por objetivo apresentar algumas considerações acerca das manifestações mágico-religiosas da população feminina de origem africana em Portugal entre os séculos XVII e XVIII, relacionadas ao uso de ervas, alimentos e outros ingredientes que compunham os feitiços

  • Novos caminhos do tráfico atlântico: Cativos afro-portugueses no Brasil colonial

    Open Access•Daniela Buono Calainho, Daniela Calainho•ARTICLE•Afro-Ásia•2013

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  • Mandingueiros negros no mundo atlântico moderno

    Open Access•Daniela Calainho•ARTICLE•Trashumante Revista Americana de…•2020•References: 7

    O presente artigo visa analisar uma importante dimensão no contexto dos vínculos globais do mundo moderno: a circulação de crenças e práticas mágico-religiosas promovidas por africanos e afrodescendentes, fossem estes escravos ou livres, da África, Portugal e o Brasil. Do conjunto dessas crenças, privilegiamos o uso de amuletos protetores, ou sacos de mandinga, para demonstrar o alcance dessa circulação. A documentação que usamos na pesquisa são …

  • O Brasil e o Tribunal do Santo Ofício português: Réus, Cartas E Agentes Em Circulação No Mundo Atlântico

    Open Access•Daniela Calainho•ARTICLE•Tempo•2022•References: 1

    Este artigo pretende fazer algumas reflexões em relação ao tribunal inquisitorial português, criado em 1536 e extinto em 1821, no que diz respeito às múltiplas dimensões de uma circulação que esta instituição possibilitou: primeiramente, de vasta correspondência e de seus agentes no Império colonial português no Atlântico, uma vez que no Brasil não se criou um tribunal local. Além disso, a própria dinâmica de funcionamento do Santo Ofício, ao tra…

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