Paule Petitier
Biographic Data
| ID | 1711541 |
|---|---|
| NAME | Paule Petitier |
| GIVEN NAMES | Paule |
| FAMILY NAME | Petitier |
| SIGNATURE | PETITIER P |
| AFFILIATIONS | Université Paris Diderot |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 10 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| WORKS AS AUTHOR | 10 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1989 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Récit et simulation de la vie chez les historiens romantiques
Pour rouvrir le dossier de l’historiographie narrative à la période romantique, cet article se concentre sur le pouvoir qu’on prête alors au récit de redonner vie au passé. La notion de vie, si prégnante dans la pensée du xixe siècle, conditionne en profondeur, consciemment ou non, les modalités narratives et les effets de lecture recherchés par les historiens. L’attention actuelle portée, dans le sillage des sciences cognitives, à la littérature…
La plainte dans l’histoire romantique. Puissances de l’élégiaque
Explorant une période antérieure à celle qu’a étudiée Dolf Œlher dans Le Spleen contre l’oubli , cet article fait l’hypothèse d’une complicité étroite entre l’écriture de l’histoire et l’élégiaque dès les années 1820. Il s’appuie sur l’idée d’une « mélancolie de gauche » développée par Enzo Traverso dans un livre de 2016 qui porte ce titre. Se fondant sur des textes d’Augustin Thierry, de Jules Michelet et d’Edgar Quinet, la réflexion analyse la …
Quand les chansons finissent par la Révolution
Qui fait la bête fait l’ange. Notes sur l’oiseau romantique
no abstract
Le dernier homme et la fin de l’histoire
Le motif du dernier homme apparaît immédiatement à la suite de la Révolution française dans l’épopée inachevée de Cousin de Grainville, Le Dernier Homme (1805). Introduisant une variante importante dans le récit eschatologique chrétien, ce motif permet d’envisager la question de la fin de l’histoire dans une perspective sécularisée, de représenter les contradictions de l’histoire prométhéenne et de réfléchir, comme on le voit avec sa reprise par …
Mon âme de papier
La question de la mémoire volontaire se pose chez Michelet dans le cadre de la genèse de l'œuvre mais elle interroge également la fonction du travail historique. Pour Michelet, l'historien est en effet un fondateur de mémoire dont le rôle est de transformer une mémoire involontaire (consubstantielle à la succession des générations) en mémoire consciente et volontaire. Pour cela, il lui faut intérioriser la mémoire historique (livresque) et la fon…
Perte d'auréole
Cet article se propose de relire Eugénie Grandet de Balzac à la lumière de la notion d''atmosphère' telle que l'a élaborée le psychiatre phénoménologue Hubertus Tellenbach. Il ne s'agit pas seulement d'éclairer la mélancolie du personnage d'Eugénie (déjà souvent et bien étudiée, par Nicole Mozet, Raymonde Debray-Genette ... ) sous un nouveau jour, mais de montrer comment l'atmosphérique est lié à la poétique du roman, comment il détermine la desc…
Progrès et reprise dans l'histoire de Michelet
qui s'inspire de la catégorie de l'essai. Le développement de son œuvre, par son rythme et ses ramifications, donne à lire l'ajustement de sa vision du progrès. Après 1850 l'idée que la régression constitue une modalité paradoxale, mais essentielle, du progrès devient déterminante. Toute avancée suppose une démarche réflexive qui justifie d'ailleurs le rôle de l'historien dans l'Histoire
Le Michelet de Roland Barthes
Roland Barthes' "Michelet". Barthes first concentrated on Michelet as a writing body. In his 1973 lecture, appreciating his attention to carnality as having led to the "Annales" school, but still did not assess his work as history. Given the specularity of Barthes' relation to Michelet, this opens paths of reflection - in Michelet, and in Barthes
Un discours sur la mort
Petitier Paule. Un discours sur la mort : Michelet et le modèle de « L'Insecte ». In: Romantisme, 1989, n°64. Raison, dérision, Laforgue. pp. 101-112
Le Michelet de Roland Barthes
Roland Barthes' "Michelet". Barthes first concentrated on Michelet as a writing body. In his 1973 lecture, appreciating his attention to carnality as having led to the "Annales" school, but still did not assess his work as history. Given the specularity of Barthes' relation to Michelet, this opens paths of reflection - in Michelet, and in Barthes
Un discours sur la mort
Petitier Paule. Un discours sur la mort : Michelet et le modèle de « L'Insecte ». In: Romantisme, 1989, n°64. Raison, dérision, Laforgue. pp. 101-112
Progrès et reprise dans l'histoire de Michelet
qui s'inspire de la catégorie de l'essai. Le développement de son œuvre, par son rythme et ses ramifications, donne à lire l'ajustement de sa vision du progrès. Après 1850 l'idée que la régression constitue une modalité paradoxale, mais essentielle, du progrès devient déterminante. Toute avancée suppose une démarche réflexive qui justifie d'ailleurs le rôle de l'historien dans l'Histoire
Le Michelet de Roland Barthes
Roland Barthes' "Michelet". Barthes first concentrated on Michelet as a writing body. In his 1973 lecture, appreciating his attention to carnality as having led to the "Annales" school, but still did not assess his work as history. Given the specularity of Barthes' relation to Michelet, this opens paths of reflection - in Michelet, and in Barthes
Perte d'auréole
Cet article se propose de relire Eugénie Grandet de Balzac à la lumière de la notion d''atmosphère' telle que l'a élaborée le psychiatre phénoménologue Hubertus Tellenbach. Il ne s'agit pas seulement d'éclairer la mélancolie du personnage d'Eugénie (déjà souvent et bien étudiée, par Nicole Mozet, Raymonde Debray-Genette ... ) sous un nouveau jour, mais de montrer comment l'atmosphérique est lié à la poétique du roman, comment il détermine la desc…
Mon âme de papier
La question de la mémoire volontaire se pose chez Michelet dans le cadre de la genèse de l'œuvre mais elle interroge également la fonction du travail historique. Pour Michelet, l'historien est en effet un fondateur de mémoire dont le rôle est de transformer une mémoire involontaire (consubstantielle à la succession des générations) en mémoire consciente et volontaire. Pour cela, il lui faut intérioriser la mémoire historique (livresque) et la fon…
Le dernier homme et la fin de l’histoire
Le motif du dernier homme apparaît immédiatement à la suite de la Révolution française dans l’épopée inachevée de Cousin de Grainville, Le Dernier Homme (1805). Introduisant une variante importante dans le récit eschatologique chrétien, ce motif permet d’envisager la question de la fin de l’histoire dans une perspective sécularisée, de représenter les contradictions de l’histoire prométhéenne et de réfléchir, comme on le voit avec sa reprise par …
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Quand les chansons finissent par la Révolution
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