Olivier Renaut
Biographic Data
| ID | 1718353 |
|---|---|
| NAME | Olivier Renaut |
| GIVEN NAMES | Olivier |
| FAMILY NAME | Renaut |
| SIGNATURE | RENAUT O |
| AFFILIATIONS | Université Paris Nanterre |
| ORCID | 0000-0001-9274-8232 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 12 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1999 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 0 |
Plato's Gorgias: A Critical Guide
Les émotions anciennes et les nôtres. Martha Nussbaum et la réappropriation des modèles éthiques anciens
Le retour aux anciens constitue une stratégie souvent mise en œuvre pour réhabiliter le rôle des émotions dans la vie éthique, que les éthiques déontologiques et utilitaristes auraient minoré. On analyse l’emploi que fait Martha Nussbaum de la référence aux anciens, en particulier Aristote et les Stoïciens, depuis la publication de La Fragilité du bien jusqu’à ses récentes prises de position contre certaines émotions jugées incompatibles avec les…
Vision et philosophia dans le Timée de Platon
La description de la vision intervient dans le Timée en 45b-47b, suivant une double perspective caractéristique de ce dialogue : le physicien Timée donne d’une part une explication mécanique de la vue qui met en jeu deux flux lumineux, celui de l’œil et du corps se trouvant dans le champ de la vision, et d’autre part une explication fonctionnaliste ou téléologique faisant de la vision la source des sciences de l’astronomie, des mathématiques, et …
Les philosophes face au vice, de Socrate à Augustin
Emotions in Plato
La colère du juste
La colère, sentiment violent qui détruit l'amitié partagée, peut aussi signaler un défaut de justice. Elle devient alors l'auxiliaire d'une norme. Pour Platon et Aristote, la colère prête l'oreille à la raison et engage le citoyen dans la Cité
Dualisme Et Metaxu Trois Usages De L’intermediaire Chez Platon
This paper aims to offer a way of characterizing Plato’s dualism through his use of the intermediate { metaxu ). There are three distinct uses of the metaxu : a) as an interval between two limits, b) as a median position between two extremes, and c) as a step towards a distinct and positive pole. The intermediate is that according to which the value of an interval or of an opposition can be justified as such, in order to have a better intelligibi…
L’univers au service de la cité: L’image publique du philosophe
Être « philosophe », « philosopher », pratiquer la « philosophie » : ces termes semblent avoir, en Grèce ancienne, au moins depuis le milieu du Ve siècle avant J.-C., constitué un titre par lequel certains personnages se sont fait connaître ou ont été reconnus par les communautés humaines dans lesquelles ils évoluaient. Solon est décrit comme un homme « philosophant », c’est-à-dire uniquement mû par le savoir, par un Crésus plein d’admiration ; P…
Parier sur le temps. La quête héroïque d’immortalité dans l’épopée homériqueCatherine CollobertParis, Les Belles Lettres, 2011, 303 p
Dialogue : Canadian Philosophical Review, 51, 4. Section compte rendus
Un bon usage de la compassion
La compassion n'a pas toujours bonne presse en ethique animale, precisement du fait de son impuissance : elle est d'abord insuffisante a la fondation rationnelle d'un droit, elle manque a l'universalite d'une reflexion concertee, elle est toujours rivee a la dimension subjective et immediate d'un spectacle traumatisant, et il suffit de n'en etre pas le spectateur pour la refouler ou la temperer. L'experience de la pitie, de la sympathie, ou de to…
Le role de la partie intermediaire (Thumos) dans la tripartition de l'ame
International audience
Art and Agency: An Anthropological Theory
Foreword 1. The Problem Defined: The Need for an Anthropology of Art 2. The Theory of the Art Nexus 3. The Art Nexus and the Index 4. The Involution of the Index in the Art Nexus 5. The Origination of the Index 6. The Critique of the Index 7. The Distributed Person 8. Style and Culture 9. Conclusion: The Extended Mind Bibliography Index
Art and Agency: An Anthropological Theory
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La compassion n'a pas toujours bonne presse en ethique animale, precisement du fait de son impuissance : elle est d'abord insuffisante a la fondation rationnelle d'un droit, elle manque a l'universalite d'une reflexion concertee, elle est toujours rivee a la dimension subjective et immediate d'un spectacle traumatisant, et il suffit de n'en etre pas le spectateur pour la refouler ou la temperer. L'experience de la pitie, de la sympathie, ou de to…
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