Bernard Roussel
Biographic Data
| ID | 175025 |
|---|---|
| NAME | Bernard Roussel |
| GIVEN NAMES | Bernard |
| FAMILY NAME | Roussel |
| SIGNATURE | ROUSSEL B |
| AFFILIATIONS | École Pratique des Hautes Études |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 19 |
| TOTAL CITATIONS | 12 |
| AUTHOR COUNT | 17 |
| EDITOR COUNT | 2 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1968 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2016 |
| H-INDEX | 2 |
Homegardens (Aal-oos-gad) of the Basket People of Southwestern Ethiopia: Sustainable agro-ecosystems characterizing a traditional landscape
Traditional agricultural landscapes support substantial levels of biological and cultural diversity. Tropical homegardens, which represent sustainable agro-ecosystems, are important components of such landscapes. In this study, homegardens of Basketo Special Woreda of Southwestern Ethiopia have been investigated. The study aims at understanding organization of homegardens, their role in maintenance of biological diversity and also the impact of o…
Pasteur en Algérie (1960-1962), puis historien
J’ai été pasteur de l’Église réformée en Algérie, alors la XVIe région de l’Église réformée de France, à Ménerville/Thénia de septembre 1960 à juillet 1961, puis à Hussein Dey, la banlieue Est d’Alger jusqu’en octobre 1962. Le statut de pasteur, permanent et salarié, appelait à exercer des fonctions de prédication, d’enseignement, de participation à des tâches communes aux diverses Églises locales, d’accompagnements individuels. Cela ouvrait à la…
Effervescence patrimoniale au Sud: Entre nature et société
Dans les pays du Nord comme dans ceux du Sud, la patrimonialisation de la nature connaît actuellement un engouement de plus en plus vif. Des espèces aux espaces, des pratiques aux savoirs, les champs du patrimoine ne cessent de s’étendre, de se diversifier, et les processus de patrimonialisation de se multiplier : les populations locales interviennent de plus en plus fréquemment dans les démarches d’identification, de reconnaissance, de réhabilit…
Localiser les produits et valoriser les spécialités locales: Une dynamique générale et foisonnante
Le Rift est-africain: Une singularité plurielle
De la Corne de l’Afrique aux Grands Lacs, de l’Éthiopie au Mozambique, le Rift est-africain s’étend en une succession de dépressions, de hauts plateaux, de lacs et de volcans, le long d’une fracture majeure du continent africain. Tel un grand livre ouvert, le Rift s’offre comme un vaste laboratoire naturel permettant de retracer l’histoire de notre planète, de comprendre l’évolution de l’écorce terrestre, la formation des océans et des volcans. L…
Natural Patrimony and Local Communities in Ethiopia: Advantages and Limitations of a System of Geographical Indications
Among various processes of recognition and development of local know-how related to biodiversity, the protection systems based on Geographical Indications seem to open up interesting perspectives for the countries of the South. Ethiopia is on the way to equipping itself with such a tool.In this article we argue that Ethiopia offers an exceptionally good terrain for setting up such a mechanism. It has many products derived from the exploitation of…
Forest Management, Farmers' Practices and Biodiversity Conservation in the Monogaga Protected Coastal Forest in South-west Côte d'Ivoire
The emergence of biodiversity standards in the nature conservation literature requires that we consider the interactions between conservation and local practices from a new angle. The coastal forest of Monogaga, a protected area inhabited by a local population, is an ideal terrain for comparing the impact of local agricultural practices and the activities of Sodefor, the government agency charged with the management of this conservation area. The…
Y a-t-il un autochtone dans l'avion: Des ethnies locales à l'autochtonie globale en passant par la gestion durable de la biodiversité
À l’usage, la notion de « peuples autochtones » apparaît comme une catégorie plus « globale » que locale : elle prend sens et acquiert une reconnaissance en référence aux instances et forums internationaux où elle a été introduite et est en permanence redéfinie. Née de préoccupations onusiennes de défense des droits de peuples minoritaires, la catégorie connaît un nouvel essor dans le cadre de la Convention sur la Diversité Biologique. La référen…
Savoirs et savoir-faire naturalistes locaux: L’originalité française
Les savoirs et savoir-faire naturalistes locaux occupent une place centrale dans les négociations de la Convention sur la diversité biologique. Les auteurs présentent et analysent les spécificités de l’approche française en la matière : les concepts de terroir et de patrimoine, une relecture de l’autochtonie, des modes de conservation divers, souvent liés à une valorisation des productions qui passe par le marché.
Savoirs locaux et conservation de la biodiversité: Renforcer La Représentation Des Communautés
Article disponible en ligne à l'adresse https://shs.cairn
Patrimoines et savoirs naturalistes locaux
En matière de gestion durable de l’environnement et de conservation de la biodiversité, l’intérêt pour les savoirs naturalistes locaux va grandissant. Ces savoirs ont longtemps été méprisés par la science officielle. Les pratiques correspondantes furent vilipendées par la technique triomphante et souvent considérées comme la plus importante des causes de dégradation. Les uns comme les autres sont maintenant réhabilités, voire survalorisés. De plu…
Bibliotheca Calviniana: Les Oeuvres de Jean Calvin publiees au XVIe siecle
Faire la Cène» dans les églises réformées du royaume de France au XVIe siècle / « Taking Communion » in the Reformed Churches of the French Kingdom in the XVIth Century
Des églises réformées s'organisent dans le Royaume de France entre 1555 et 1575. Un système rituel s'esquisse, dans lequel la cène tient une place déterminante. Elle consiste en une séquence de gestes et de paroles qui ne sauraient être dissociés : la fraction du pain et le versement du vin dans une coupe, avec les paroles bibliques qui sont alors prononcées, la réception par tous des deux espèces, la consommation du pain et du vin au terme d'une…
De Strasbourg à Bâle et Zurich: Une « École Rhénane » d'Exégèse (Ca 1525-Ca 1540)
Bernard Roussel : From Strasbourg to Basle and Zurich : a «Rhenish school» of exegesis (c. 1525-c. 1540). There is no lack of monographs on S. Münster, J. Oecolampade, H. Zwingli, M. Bucer... With reference to R.G. Hobbs and J. Friedman, we view the works of the Bible scholars of Strasbourg, Basle and Zurich (1525-1545) as the manifestation of a «Rhenish school of exegesis». We pick out the characteristic features of this «exegetical conjuncture …
R.W. Mc All, évangéliste auprès des prolétaires parisiens, entre la légende et l'histoire: Le 18 août 1871
En août 1871, un pasteur congrégationaliste anglais visite Paris, quelques semaines après la répression de la Commune. Il décide de revenir pour tenter une action d'évangélisation auprès des prolétaires de l'Est parisien. Le récit de la visite initiale est devenu " légende " : l'étude de ses nombreuses variantes ouvre l'accès à une interprétation plausible des motifs et objectifs initiaux de R.W. McAll. La Mission aux Ouvriers de Paris intègre, d…
Guy Bédouelle, historien de Jacques Lefèvre d'Etaples et éditeur, avec Franco Giacone, des Épistres et Évangiles
Roussel Bernard. Guy Bédouelle, historien de Jacques Lefèvre d'Etaples et éditeur, avec Franco Giacone, des Épistres et Évangiles. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 60e année n°4, Octobre-décembre 1980. pp. 465-485
Les non-conformismes aux XVIe et XVIIe siècles: Bilan d'Une Première Enquête Sur Les Travaux en Cours
Roussel Bernard, Séguenny André, Lienhard Marc, Peter Rodolphe, Rott Jean. Les non-conformismes aux XVIe et XVIIe siècles : bilan d'une première enquête sur les travaux en cours. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 57e année n°2,1977. Non-Conformistes du 16e siècle. pp. 209-222
François Wendel et l'enseignement de l'histoire ecclésiastique
Roussel Bernard. François Wendel et l'enseignement de l'histoire ecclésiastique. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 54e année n°1,1974. pp. 135-152
Le jeune Calvin: Alexandre Ganoczy, Le jeune Calvin, genèse et évolution de sa vocation réformatrice. (Veröffentlichungen des Instituts für europäische Geschichte Mainz, Abteilung für abendländische R…
Roussel Bernard. Le jeune Calvin. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 48e année n°1,1968. pp. 54-59
Natural Patrimony and Local Communities in Ethiopia: Advantages and Limitations of a System of Geographical Indications
Among various processes of recognition and development of local know-how related to biodiversity, the protection systems based on Geographical Indications seem to open up interesting perspectives for the countries of the South. Ethiopia is on the way to equipping itself with such a tool.In this article we argue that Ethiopia offers an exceptionally good terrain for setting up such a mechanism. It has many products derived from the exploitation of…
Savoirs locaux et conservation de la biodiversité: Renforcer La Représentation Des Communautés
Article disponible en ligne à l'adresse https://shs.cairn
Faire la Cène» dans les églises réformées du royaume de France au XVIe siècle / « Taking Communion » in the Reformed Churches of the French Kingdom in the XVIth Century
Des églises réformées s'organisent dans le Royaume de France entre 1555 et 1575. Un système rituel s'esquisse, dans lequel la cène tient une place déterminante. Elle consiste en une séquence de gestes et de paroles qui ne sauraient être dissociés : la fraction du pain et le versement du vin dans une coupe, avec les paroles bibliques qui sont alors prononcées, la réception par tous des deux espèces, la consommation du pain et du vin au terme d'une…
De Strasbourg à Bâle et Zurich: Une « École Rhénane » d'Exégèse (Ca 1525-Ca 1540)
Bernard Roussel : From Strasbourg to Basle and Zurich : a «Rhenish school» of exegesis (c. 1525-c. 1540). There is no lack of monographs on S. Münster, J. Oecolampade, H. Zwingli, M. Bucer... With reference to R.G. Hobbs and J. Friedman, we view the works of the Bible scholars of Strasbourg, Basle and Zurich (1525-1545) as the manifestation of a «Rhenish school of exegesis». We pick out the characteristic features of this «exegetical conjuncture …
Le jeune Calvin: Alexandre Ganoczy, Le jeune Calvin, genèse et évolution de sa vocation réformatrice. (Veröffentlichungen des Instituts für europäische Geschichte Mainz, Abteilung für abendländische R…
Roussel Bernard. Le jeune Calvin. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 48e année n°1,1968. pp. 54-59
François Wendel et l'enseignement de l'histoire ecclésiastique
Roussel Bernard. François Wendel et l'enseignement de l'histoire ecclésiastique. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 54e année n°1,1974. pp. 135-152
Les non-conformismes aux XVIe et XVIIe siècles: Bilan d'Une Première Enquête Sur Les Travaux en Cours
Roussel Bernard, Séguenny André, Lienhard Marc, Peter Rodolphe, Rott Jean. Les non-conformismes aux XVIe et XVIIe siècles : bilan d'une première enquête sur les travaux en cours. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 57e année n°2,1977. Non-Conformistes du 16e siècle. pp. 209-222
Guy Bédouelle, historien de Jacques Lefèvre d'Etaples et éditeur, avec Franco Giacone, des Épistres et Évangiles
Roussel Bernard. Guy Bédouelle, historien de Jacques Lefèvre d'Etaples et éditeur, avec Franco Giacone, des Épistres et Évangiles. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 60e année n°4, Octobre-décembre 1980. pp. 465-485
R.W. Mc All, évangéliste auprès des prolétaires parisiens, entre la légende et l'histoire: Le 18 août 1871
En août 1871, un pasteur congrégationaliste anglais visite Paris, quelques semaines après la répression de la Commune. Il décide de revenir pour tenter une action d'évangélisation auprès des prolétaires de l'Est parisien. Le récit de la visite initiale est devenu " légende " : l'étude de ses nombreuses variantes ouvre l'accès à une interprétation plausible des motifs et objectifs initiaux de R.W. McAll. La Mission aux Ouvriers de Paris intègre, d…
De Strasbourg à Bâle et Zurich: Une « École Rhénane » d'Exégèse (Ca 1525-Ca 1540)
Bernard Roussel : From Strasbourg to Basle and Zurich : a «Rhenish school» of exegesis (c. 1525-c. 1540). There is no lack of monographs on S. Münster, J. Oecolampade, H. Zwingli, M. Bucer... With reference to R.G. Hobbs and J. Friedman, we view the works of the Bible scholars of Strasbourg, Basle and Zurich (1525-1545) as the manifestation of a «Rhenish school of exegesis». We pick out the characteristic features of this «exegetical conjuncture …
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Des églises réformées s'organisent dans le Royaume de France entre 1555 et 1575. Un système rituel s'esquisse, dans lequel la cène tient une place déterminante. Elle consiste en une séquence de gestes et de paroles qui ne sauraient être dissociés : la fraction du pain et le versement du vin dans une coupe, avec les paroles bibliques qui sont alors prononcées, la réception par tous des deux espèces, la consommation du pain et du vin au terme d'une…
Bibliotheca Calviniana: Les Oeuvres de Jean Calvin publiees au XVIe siecle
Patrimoines et savoirs naturalistes locaux
En matière de gestion durable de l’environnement et de conservation de la biodiversité, l’intérêt pour les savoirs naturalistes locaux va grandissant. Ces savoirs ont longtemps été méprisés par la science officielle. Les pratiques correspondantes furent vilipendées par la technique triomphante et souvent considérées comme la plus importante des causes de dégradation. Les uns comme les autres sont maintenant réhabilités, voire survalorisés. De plu…
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Among various processes of recognition and development of local know-how related to biodiversity, the protection systems based on Geographical Indications seem to open up interesting perspectives for the countries of the South. Ethiopia is on the way to equipping itself with such a tool.In this article we argue that Ethiopia offers an exceptionally good terrain for setting up such a mechanism. It has many products derived from the exploitation of…
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Pasteur en Algérie (1960-1962), puis historien
J’ai été pasteur de l’Église réformée en Algérie, alors la XVIe région de l’Église réformée de France, à Ménerville/Thénia de septembre 1960 à juillet 1961, puis à Hussein Dey, la banlieue Est d’Alger jusqu’en octobre 1962. Le statut de pasteur, permanent et salarié, appelait à exercer des fonctions de prédication, d’enseignement, de participation à des tâches communes aux diverses Églises locales, d’accompagnements individuels. Cela ouvrait à la…
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