Romain Simenel
Biographic Data
| ID | 176410 |
|---|---|
| NAME | Romain Simenel |
| GIVEN NAMES | Romain |
| FAMILY NAME | Simenel |
| SIGNATURE | SIMENEL R |
| AFFILIATIONS | Institut de Recherche pour le Développement |
| ORCID | 0000-0003-3423-8087 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 29 |
| TOTAL CITATIONS | 36 |
| AUTHOR COUNT | 29 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1969 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 4 |
Portfolio: Le Jardin des Altérités
Human-animal interactions: Camera traps as research agents
This article explores the use of camera traps as novel research agents in studying human-animal interactions and animal behaviour. Drawing on case studies from ecological research in India and ritual practices in Thailand, the authors examine how camera traps transform methodologies across the natural and social sciences and ask what these technologies reveal about animal responses to human presence and the cognitive underpinnings of their behavi…
Is Mnemonics an End in Itself? Sensory Mnemonic Learning of the Qur'ān in Southwestern Morocco
L’ethnographe aux prises avec les multiples formes de l’islam: Entretien avec Raymond Jamous
International audience
Esquisse d’une archéologie de la représentation de la maladie comme vecteur de la disparition des Amérindiens
Si le génocide amérindien est avéré, ses causes précises restent sujettes à discussion et le degré de l’intentionnalité qui en est à l’origine aussi. Selon une vision commune partagée par de nombreux historiens et démographes, la très grande majorité des Amérindiens disparue lors des premiers siècles de la colonisation le fut sous l’effet d’un « choc viral », en raison de leur vulnérabilité à l’égard des pathogènes venus d’Europe ou d’Afrique. D’…
De l'intelligence des plantes à celle des enfants: Profils ethnographiques de l’expérience sensible du végétal dans les écoles buissonnières
Les enfants savent très bien reconnaître les plantes avec lesquelles ils peuvent acquérir certaines compétences culturelles et exercer certaines de leurs capacités mentales. Quelques-unes de ces plantes, comme le bouton-d'or ou la pâquerette, font l'objet de traditions enfantines qui se transmettent de génération en génération lors des ' écoles buissonnières ', ces moments où les enfants s'affairent à inventer, loin du regard des adultes, des act…
The Prosody of Social Ties: Poetry and Fleeting Moments in Global Berlin
This article examines Berlin's ascendance to the status of a global city and in particular the tethering of this discourse to the city's attraction for institutions of world literature. Drawing on fieldwork between 2011 and 2017, it offers a new, critical vantage on the multiple trajectories that migrants follow into and through Berlin, as well as how these paths collide. Training ethnographic attention on one important site in which these crossi…
Graham M. Jones, Magic’s Reason. An Anthropology of Analogy
Mais comment Graham Jones, anthropologue au Massachusetts Institute of Technology (Mit), a-t-il pu devenir, dans le milieu des illusionnistes parisiens, « Le Chinois » sur les traces du grand magicien français du xixe siècle, Jean-Eugène Robert-Houdin ? Magic’s Reason commence par une série d’anecdotes qui révèlent peu à peu toute l’originalité et la complexité de l’énigme anthropologique et historique que l’auteur se met au défi de relever. Car …
Azrou Klane (région d’Assa-Zag, vallée du bas Drâa, Maroc): Une nouvelle scène rupestre complexe attribuable à la phase « bovidienne » finale
Comment devient-on Indigène ou Chérif par une origine juive ? Trajectoires généalogiques pour repenser le lien au sol en Amazonie et au Maroc
Quel est le point commun entre un chérif musulman (descendant du prophète Mohammed) de la confédération Aït Ba’amran des tribus du Sud-Ouest marocain et un Indigène animiste d’Amazonie brésilienne ? À la surprise de l’ethnologue, tous deux sont affiliés à une ascendance juive. Cette judaïté, conçue davantage comme une origine que comme une pratique religieuse, participe à préciser le lien au sol des générations actuelles. La mise en regard de deu…
From the solitary bee to the social bee. The inventiveness of children in the acquisition of beekeeping skills (southwestern Morocco)
De l’abeille solitaire à l’abeille sociale. Inventivité des enfants et apprentissage de l’apiculture (sud-ouest du Maroc). À partir de plusieurs exemples ethnographiques du sud-ouest marocain, le propos de cet article est de restituer la part de l’enfant dans son apprentissage de l’apiculture, notamment lors de l’étape de l’essaimage et dans la relation aux abeilles solitaires. Ceci permet de mieux comprendre comment la vocation d’apiculteur émer…
Quand les animaux et les fleurs apprennent aux enfants à parler: La transmission du langage chez les Aït Ba’amran (Maroc)
Le cas d'étude des Aït Ba'amran du Sud marocain se caractérise par l'existence d'une théorie locale de la transmission du langage selon laquelle celui-ci est donné car véhiculé par le lait maternel. Cette théorie induit l'usage d'un parler bébé inspiré des huchements par lesquels les bergers parlent aux animaux, et des modes de communication propres aux enfants qui, dans leur comportement verbal, distinguent la maison, lieu d'écoute où l'on ne pa…
Chapitre I. Le terroir au Maroc à l’épreuve de la construction sociopolitique des territoires dans la durée
Les territoires ruraux dans leur forme actuelle sont issus d’une histoire longue, dans laquelle les rapports des communautés au pouvoir ne se sont pas toujours inscrits dans la logique de la soumission. Depuis l’époque précoloniale jusqu’à aujourd’hui, l’État central a développé ses modes de domination, en donnant à sa relation avec les sociétés locales un sens variable, tout en appuyant son système de gouvernement et de régulation sur les consta…
Chapitre 7. Dynamiques d’innovations des arrière-pays arides marocains: Le cas du figuier de Barbarie, une ressource territoriale en émergence
Introduction Les zones arides, conscientes de leurs handicaps dans le processus de mondialisation agricole en cours, cherchent à développer des filières de produits spécifiques pouvant dériver sur les « produits de terroir » ou « produits de parcs », produits naturels basés sur des savoirs locaux émergents. C’est le cas du figuier de Barbarie, riche de ses potentialités en termes de dérivés agro-alimentaires et cosmétiques. Boujghagh (2011) signa…
Cairn, borne ou belvédère ? Quand le naturalisme et l'analogisme négocient la limite entre espace cultivé et forêt au Maroc
À partir des usages et représentations que les services forestiers et les communautés du Maroc rural se font du cairn, monticule rocheux servant de borne, le propos de cet article est de montrer comment l'ontologie naturaliste véhiculée par le code forestier s'oppose à l'ontologie analogique locale sur le statut à donner à la frontière entre espace cultivé et forêt. Pour le code forestier, le cairn se résume strictement à une borne de cadastre fi…
Ethnoecology of pollination and pollinators: Knowledge and practice in three societies
Cet article réunit trois études de cas concernant les relations entre les hommes, les processus de pollinisation, et les pollinisateurs (ici les abeilles mellifères). Dans les palmeraies des oasis du Sahara, milieu et variétés sont créés par des horticulteurs qui jouent eux-mêmes le rôle du pollinisateur ; dans le sud marocain, le paysage tout entier, tout particulièrement celui des arganeraies, est le résultat d'une remarquable symbiose entre le…
Les Dépravés de Dieu: Une jeunesse marocaine sous l’influence du cheytan
La transgression est-elle un trait structurant de la catégorie « jeune » au Maroc ? Comment le rapport à la religion, en l’occurrence à l’islam, intervient-il dans la distinction des catégories d’âge social ? À quel point la relation à Dieu diffère-t-elle selon que l’on soit « jeune » ou « homme d’honneur » ? Déconsidéré, voire rejeté par l’islam, le célibat, surtout s’il se prolonge, semble être l’angle de vue le plus pertinent pour explorer les…
La domestication de l'abeille par le territoire: Un exemple d’apiculture holiste dans le sud marocain
En cherchant à requalifier la domestication des abeilles à partir de pratiques plus holistes et plus ancrées dans le territoire, le propos de cet article est d’interroger la manière dont les apiculteurs du Sud-Ouest marocain (D’Essaouira à Tan Tan) intègrent idéologiquement et techniquement les abeilles jaunes sahariennes dans leur monde. Les savoir-faire des apiculteurs de ces régions reposent en partie sur la manipulation de différents types d’…
Genre et savoirs: Pratiques et innovations rurales au Sud
Le rôle et l’image des femmes en milieu rural dans les pays du Sud oscillent aujourd’hui entre les figures d’« actrices » engagées dans la recherche de solutions face aux crises environnementales, de « prédatrices » de la nature et de « victimes » de la dégradation de l’environnement. Or, peu de travaux interrogent les liens entre logiques et normes de genre et changements environnementaux, que ce soit dans le monde académique, politique ou milit…
La construction de l’autochtonie au Maroc: Des tribus indigènes aux paysans amazighs
Au Maroc, l'autochtonie est aujourd’hui une notion utilisée sous des sens variables par des acteurs différents en des termes identitaires et d'enracinement territorial. Depuis quelques années, on relève dans des discours émanant de l'État, de milieux associatifs militants ou encore des ONG œuvrant dans les domaines du développement, un regain d’intérêt pour des communautés dont des éléments les distinguent et les rattachent à des origines linguis…
Le livre comme trésor: Aura, prédation et secret des manuscrits savants du Sud marocain
Aux confins des montagnes arides et des steppes désertiques du Sud marocain sont disséminées des bibliothèques d'anciens manuscrits, écrits en arabe, plus rarement en hébreu, aux pouvoirs édifiants et qualifiés de « diamants ». Parés d'un prestige considérable, assimilés à une ressource naturelle à haute valeur matérielle, les manuscrits savants suscitent prédation et convoitise. Ce sont pour cette raison des objets précautionneusement conservés,…
Comment domestiquer une forêt sans les hommes: Une ethnoécologie historique des forêts d’arganiers du Sud-Ouest marocain
« Forêt domestique », « forêt rurale », « forêt paysanne », « forêt anthropique »... les qualificatifs foisonnent pour désigner des écosystèmes considérés jusqu’à peu comme naturels et caractérisés aujourd’hui par l’histoire de leurs relations positives avec l’homme. Mais encore faut-il savoir de quelle histoire parle-t-on. Pour les forêts d’arganiers (Argania spinosa) endémiques du Sud marocain, plus précisément chez les Aït Ba’amran, leur exist…
Patrimony for Resilience: Evidence from the Forest Agdal in the Moroccan High Atlas Mountains
Auclair, L., P. Baudot, D. Genin, B. Romagny, and R. Simenel. 2011. Patrimony for resilience: evidence from the forest Agdal in the Moroccan High Atlas Mountains. Ecology and Society 16(4): 24. https://doi.org/10.5751/ES-04429-160424
Endogenous Berber Forest Management and the Functional Shaping of Rural Forests in Southern Morocco: Implications for Shared Forest Management Options
L'origine est aux frontières: Les Aït Ba'amran, un exil en terre d'arganiers (Sud Maroc)
Et si la frontière était le centre du territoire ? Et si l'origine n'était pas un événement premier mais un événement répété et donc à venir ? Autant de questions posées par l'accueil de l'étranger aux frontières d'une tribu berbérophone du Sud marocain, les Aït Ba'amran, composée en grande partie de bannis venus des quatre coins du Maghreb et par-delà. Car l'étranger, l'ethnologue y compris, est ici invité à habiter les frontières du territoire …
L'argan: L'huile qui cache la forêt domestique De la valorisation du produit à la naturalisation de l'écosystème
Denrée prisée par des grands cuisiniers ou composant de cosmétiques de luxe, l'huile d'argan marocaine présentée commercialement comme un produit fabriqué par les femmes, issue d'un arbre forestier et de pratiques purement sylvicoles, suscite depuis quelques années un intérêt soudain de la part de divers marchés. Cependant, malgré la célébrité de cette huile, vague est la représentation que se font les consommateurs de son origine, hormis l'image…
Endogenous Berber Forest Management and the Functional Shaping of Rural Forests in Southern Morocco: Implications for Shared Forest Management Options
Quand les animaux et les fleurs apprennent aux enfants à parler: La transmission du langage chez les Aït Ba’amran (Maroc)
Le cas d'étude des Aït Ba'amran du Sud marocain se caractérise par l'existence d'une théorie locale de la transmission du langage selon laquelle celui-ci est donné car véhiculé par le lait maternel. Cette théorie induit l'usage d'un parler bébé inspiré des huchements par lesquels les bergers parlent aux animaux, et des modes de communication propres aux enfants qui, dans leur comportement verbal, distinguent la maison, lieu d'écoute où l'on ne pa…
La construction de l’autochtonie au Maroc: Des tribus indigènes aux paysans amazighs
Au Maroc, l'autochtonie est aujourd’hui une notion utilisée sous des sens variables par des acteurs différents en des termes identitaires et d'enracinement territorial. Depuis quelques années, on relève dans des discours émanant de l'État, de milieux associatifs militants ou encore des ONG œuvrant dans les domaines du développement, un regain d’intérêt pour des communautés dont des éléments les distinguent et les rattachent à des origines linguis…
Comment domestiquer une forêt sans les hommes: Une ethnoécologie historique des forêts d’arganiers du Sud-Ouest marocain
« Forêt domestique », « forêt rurale », « forêt paysanne », « forêt anthropique »... les qualificatifs foisonnent pour désigner des écosystèmes considérés jusqu’à peu comme naturels et caractérisés aujourd’hui par l’histoire de leurs relations positives avec l’homme. Mais encore faut-il savoir de quelle histoire parle-t-on. Pour les forêts d’arganiers (Argania spinosa) endémiques du Sud marocain, plus précisément chez les Aït Ba’amran, leur exist…
De l'intelligence des plantes à celle des enfants: Profils ethnographiques de l’expérience sensible du végétal dans les écoles buissonnières
Les enfants savent très bien reconnaître les plantes avec lesquelles ils peuvent acquérir certaines compétences culturelles et exercer certaines de leurs capacités mentales. Quelques-unes de ces plantes, comme le bouton-d'or ou la pâquerette, font l'objet de traditions enfantines qui se transmettent de génération en génération lors des ' écoles buissonnières ', ces moments où les enfants s'affairent à inventer, loin du regard des adultes, des act…
The Prosody of Social Ties: Poetry and Fleeting Moments in Global Berlin
This article examines Berlin's ascendance to the status of a global city and in particular the tethering of this discourse to the city's attraction for institutions of world literature. Drawing on fieldwork between 2011 and 2017, it offers a new, critical vantage on the multiple trajectories that migrants follow into and through Berlin, as well as how these paths collide. Training ethnographic attention on one important site in which these crossi…
La domestication de l'abeille par le territoire: Un exemple d’apiculture holiste dans le sud marocain
En cherchant à requalifier la domestication des abeilles à partir de pratiques plus holistes et plus ancrées dans le territoire, le propos de cet article est d’interroger la manière dont les apiculteurs du Sud-Ouest marocain (D’Essaouira à Tan Tan) intègrent idéologiquement et techniquement les abeilles jaunes sahariennes dans leur monde. Les savoir-faire des apiculteurs de ces régions reposent en partie sur la manipulation de différents types d’…
Le livre comme trésor: Aura, prédation et secret des manuscrits savants du Sud marocain
Aux confins des montagnes arides et des steppes désertiques du Sud marocain sont disséminées des bibliothèques d'anciens manuscrits, écrits en arabe, plus rarement en hébreu, aux pouvoirs édifiants et qualifiés de « diamants ». Parés d'un prestige considérable, assimilés à une ressource naturelle à haute valeur matérielle, les manuscrits savants suscitent prédation et convoitise. Ce sont pour cette raison des objets précautionneusement conservés,…
Patrimony for Resilience: Evidence from the Forest Agdal in the Moroccan High Atlas Mountains
Auclair, L., P. Baudot, D. Genin, B. Romagny, and R. Simenel. 2011. Patrimony for resilience: evidence from the forest Agdal in the Moroccan High Atlas Mountains. Ecology and Society 16(4): 24. https://doi.org/10.5751/ES-04429-160424
Défaire et refaire les origines de l'étranger: Quand l'Ethnographe Est Pris Pour Un Banni
Défaire et refaire les origines de l'étranger : quand l'ethnographe est pris pour un banni. En pays Aït Ba'amran, terre d'exil, l'origine de l'étranger qui cherche à s'installer est soumise à un traitement évolutif qui témoigne de son intégration dans le groupe. Qu'il soit juif, chrétien ou musulman, criminel en fuite, réfugié politique ou ethnographe, l'étranger est appréhendé d'office comme un banni, et la question n'est pas de savoir d'où il v…
Communiquer avec la nature pour apprendre sa culture: Le rôle de l'iconicité sonore animale dans la communication orale de l'enfant (Maroc/Pérou)
Dans le cadre d'un questionnement sur les liens entre transmission culturelle et expérience de la nature, cet article propose d'analyser l'impact de l'iconicité sonore animale sur le développement de la capacité communicative des enfants et l'élaboration de leurs premières connaissances et représentations du monde. Dans des contextes différents, l'un quotidien, l'autre rituel, deux cas, celui des tribus Aït Ba'amran du Sud-Ouest marocain et celui…
Communiquer avec la nature pour apprendre sa culture: Le rôle de l'iconicité sonore animale dans la communication orale de l'enfant (Maroc/Pérou)
Dans le cadre d'un questionnement sur les liens entre transmission culturelle et expérience de la nature, cet article propose d'analyser l'impact de l'iconicité sonore animale sur le développement de la capacité communicative des enfants et l'élaboration de leurs premières connaissances et représentations du monde. Dans des contextes différents, l'un quotidien, l'autre rituel, deux cas, celui des tribus Aït Ba'amran du Sud-Ouest marocain et celui…
L'argan: L'huile qui cache la forêt domestique De la valorisation du produit à la naturalisation de l'écosystème
Denrée prisée par des grands cuisiniers ou composant de cosmétiques de luxe, l'huile d'argan marocaine présentée commercialement comme un produit fabriqué par les femmes, issue d'un arbre forestier et de pratiques purement sylvicoles, suscite depuis quelques années un intérêt soudain de la part de divers marchés. Cependant, malgré la célébrité de cette huile, vague est la représentation que se font les consommateurs de son origine, hormis l'image…
Défaire et refaire les origines de l'étranger: Quand l'Ethnographe Est Pris Pour Un Banni
Défaire et refaire les origines de l'étranger : quand l'ethnographe est pris pour un banni. En pays Aït Ba'amran, terre d'exil, l'origine de l'étranger qui cherche à s'installer est soumise à un traitement évolutif qui témoigne de son intégration dans le groupe. Qu'il soit juif, chrétien ou musulman, criminel en fuite, réfugié politique ou ethnographe, l'étranger est appréhendé d'office comme un banni, et la question n'est pas de savoir d'où il v…
L'origine est aux frontières: Les Aït Ba'amran, un exil en terre d'arganiers (Sud Maroc)
Et si la frontière était le centre du territoire ? Et si l'origine n'était pas un événement premier mais un événement répété et donc à venir ? Autant de questions posées par l'accueil de l'étranger aux frontières d'une tribu berbérophone du Sud marocain, les Aït Ba'amran, composée en grande partie de bannis venus des quatre coins du Maghreb et par-delà. Car l'étranger, l'ethnologue y compris, est ici invité à habiter les frontières du territoire …
Livres reçus
Carrier, Nicolas ed., Nouveaux servages et société en Europe (XIIe-XXe siècle). Actes du colloque de Besançon (4-6 octobre 2007). Caen, Association d’histoire des sociétés rurales (« Bibliothèque d’histoire rurale » 11), 2010, 414 p. Chouquer, Gérard, La terre dans le monde romain. Anthropologie, droit, géographie. Paris, Errance (« Collection d’archéogéographie de l’Université de Coimbra »), 2010, 358 p. Gaboriaux, Chloé, La République en quête …
Comment domestiquer une forêt sans les hommes: Une ethnoécologie historique des forêts d’arganiers du Sud-Ouest marocain
« Forêt domestique », « forêt rurale », « forêt paysanne », « forêt anthropique »... les qualificatifs foisonnent pour désigner des écosystèmes considérés jusqu’à peu comme naturels et caractérisés aujourd’hui par l’histoire de leurs relations positives avec l’homme. Mais encore faut-il savoir de quelle histoire parle-t-on. Pour les forêts d’arganiers (Argania spinosa) endémiques du Sud marocain, plus précisément chez les Aït Ba’amran, leur exist…
Patrimony for Resilience: Evidence from the Forest Agdal in the Moroccan High Atlas Mountains
Auclair, L., P. Baudot, D. Genin, B. Romagny, and R. Simenel. 2011. Patrimony for resilience: evidence from the forest Agdal in the Moroccan High Atlas Mountains. Ecology and Society 16(4): 24. https://doi.org/10.5751/ES-04429-160424
Endogenous Berber Forest Management and the Functional Shaping of Rural Forests in Southern Morocco: Implications for Shared Forest Management Options
La construction de l’autochtonie au Maroc: Des tribus indigènes aux paysans amazighs
Au Maroc, l'autochtonie est aujourd’hui une notion utilisée sous des sens variables par des acteurs différents en des termes identitaires et d'enracinement territorial. Depuis quelques années, on relève dans des discours émanant de l'État, de milieux associatifs militants ou encore des ONG œuvrant dans les domaines du développement, un regain d’intérêt pour des communautés dont des éléments les distinguent et les rattachent à des origines linguis…
Le livre comme trésor: Aura, prédation et secret des manuscrits savants du Sud marocain
Aux confins des montagnes arides et des steppes désertiques du Sud marocain sont disséminées des bibliothèques d'anciens manuscrits, écrits en arabe, plus rarement en hébreu, aux pouvoirs édifiants et qualifiés de « diamants ». Parés d'un prestige considérable, assimilés à une ressource naturelle à haute valeur matérielle, les manuscrits savants suscitent prédation et convoitise. Ce sont pour cette raison des objets précautionneusement conservés,…
Genre et savoirs: Pratiques et innovations rurales au Sud
Le rôle et l’image des femmes en milieu rural dans les pays du Sud oscillent aujourd’hui entre les figures d’« actrices » engagées dans la recherche de solutions face aux crises environnementales, de « prédatrices » de la nature et de « victimes » de la dégradation de l’environnement. Or, peu de travaux interrogent les liens entre logiques et normes de genre et changements environnementaux, que ce soit dans le monde académique, politique ou milit…
Ethnoecology of pollination and pollinators: Knowledge and practice in three societies
Cet article réunit trois études de cas concernant les relations entre les hommes, les processus de pollinisation, et les pollinisateurs (ici les abeilles mellifères). Dans les palmeraies des oasis du Sahara, milieu et variétés sont créés par des horticulteurs qui jouent eux-mêmes le rôle du pollinisateur ; dans le sud marocain, le paysage tout entier, tout particulièrement celui des arganeraies, est le résultat d'une remarquable symbiose entre le…
Les Dépravés de Dieu: Une jeunesse marocaine sous l’influence du cheytan
La transgression est-elle un trait structurant de la catégorie « jeune » au Maroc ? Comment le rapport à la religion, en l’occurrence à l’islam, intervient-il dans la distinction des catégories d’âge social ? À quel point la relation à Dieu diffère-t-elle selon que l’on soit « jeune » ou « homme d’honneur » ? Déconsidéré, voire rejeté par l’islam, le célibat, surtout s’il se prolonge, semble être l’angle de vue le plus pertinent pour explorer les…
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En cherchant à requalifier la domestication des abeilles à partir de pratiques plus holistes et plus ancrées dans le territoire, le propos de cet article est d’interroger la manière dont les apiculteurs du Sud-Ouest marocain (D’Essaouira à Tan Tan) intègrent idéologiquement et techniquement les abeilles jaunes sahariennes dans leur monde. Les savoir-faire des apiculteurs de ces régions reposent en partie sur la manipulation de différents types d’…
Chapitre I. Le terroir au Maroc à l’épreuve de la construction sociopolitique des territoires dans la durée
Les territoires ruraux dans leur forme actuelle sont issus d’une histoire longue, dans laquelle les rapports des communautés au pouvoir ne se sont pas toujours inscrits dans la logique de la soumission. Depuis l’époque précoloniale jusqu’à aujourd’hui, l’État central a développé ses modes de domination, en donnant à sa relation avec les sociétés locales un sens variable, tout en appuyant son système de gouvernement et de régulation sur les consta…
Chapitre 7. Dynamiques d’innovations des arrière-pays arides marocains: Le cas du figuier de Barbarie, une ressource territoriale en émergence
Introduction Les zones arides, conscientes de leurs handicaps dans le processus de mondialisation agricole en cours, cherchent à développer des filières de produits spécifiques pouvant dériver sur les « produits de terroir » ou « produits de parcs », produits naturels basés sur des savoirs locaux émergents. C’est le cas du figuier de Barbarie, riche de ses potentialités en termes de dérivés agro-alimentaires et cosmétiques. Boujghagh (2011) signa…
Cairn, borne ou belvédère ? Quand le naturalisme et l'analogisme négocient la limite entre espace cultivé et forêt au Maroc
À partir des usages et représentations que les services forestiers et les communautés du Maroc rural se font du cairn, monticule rocheux servant de borne, le propos de cet article est de montrer comment l'ontologie naturaliste véhiculée par le code forestier s'oppose à l'ontologie analogique locale sur le statut à donner à la frontière entre espace cultivé et forêt. Pour le code forestier, le cairn se résume strictement à une borne de cadastre fi…
From the solitary bee to the social bee. The inventiveness of children in the acquisition of beekeeping skills (southwestern Morocco)
De l’abeille solitaire à l’abeille sociale. Inventivité des enfants et apprentissage de l’apiculture (sud-ouest du Maroc). À partir de plusieurs exemples ethnographiques du sud-ouest marocain, le propos de cet article est de restituer la part de l’enfant dans son apprentissage de l’apiculture, notamment lors de l’étape de l’essaimage et dans la relation aux abeilles solitaires. Ceci permet de mieux comprendre comment la vocation d’apiculteur émer…
Quand les animaux et les fleurs apprennent aux enfants à parler: La transmission du langage chez les Aït Ba’amran (Maroc)
Le cas d'étude des Aït Ba'amran du Sud marocain se caractérise par l'existence d'une théorie locale de la transmission du langage selon laquelle celui-ci est donné car véhiculé par le lait maternel. Cette théorie induit l'usage d'un parler bébé inspiré des huchements par lesquels les bergers parlent aux animaux, et des modes de communication propres aux enfants qui, dans leur comportement verbal, distinguent la maison, lieu d'écoute où l'on ne pa…
Graham M. Jones, Magic’s Reason. An Anthropology of Analogy
Mais comment Graham Jones, anthropologue au Massachusetts Institute of Technology (Mit), a-t-il pu devenir, dans le milieu des illusionnistes parisiens, « Le Chinois » sur les traces du grand magicien français du xixe siècle, Jean-Eugène Robert-Houdin ? Magic’s Reason commence par une série d’anecdotes qui révèlent peu à peu toute l’originalité et la complexité de l’énigme anthropologique et historique que l’auteur se met au défi de relever. Car …
Azrou Klane (région d’Assa-Zag, vallée du bas Drâa, Maroc): Une nouvelle scène rupestre complexe attribuable à la phase « bovidienne » finale
Comment devient-on Indigène ou Chérif par une origine juive ? Trajectoires généalogiques pour repenser le lien au sol en Amazonie et au Maroc
Quel est le point commun entre un chérif musulman (descendant du prophète Mohammed) de la confédération Aït Ba’amran des tribus du Sud-Ouest marocain et un Indigène animiste d’Amazonie brésilienne ? À la surprise de l’ethnologue, tous deux sont affiliés à une ascendance juive. Cette judaïté, conçue davantage comme une origine que comme une pratique religieuse, participe à préciser le lien au sol des générations actuelles. La mise en regard de deu…
The Prosody of Social Ties: Poetry and Fleeting Moments in Global Berlin
This article examines Berlin's ascendance to the status of a global city and in particular the tethering of this discourse to the city's attraction for institutions of world literature. Drawing on fieldwork between 2011 and 2017, it offers a new, critical vantage on the multiple trajectories that migrants follow into and through Berlin, as well as how these paths collide. Training ethnographic attention on one important site in which these crossi…
De l'intelligence des plantes à celle des enfants: Profils ethnographiques de l’expérience sensible du végétal dans les écoles buissonnières
Les enfants savent très bien reconnaître les plantes avec lesquelles ils peuvent acquérir certaines compétences culturelles et exercer certaines de leurs capacités mentales. Quelques-unes de ces plantes, comme le bouton-d'or ou la pâquerette, font l'objet de traditions enfantines qui se transmettent de génération en génération lors des ' écoles buissonnières ', ces moments où les enfants s'affairent à inventer, loin du regard des adultes, des act…
Esquisse d’une archéologie de la représentation de la maladie comme vecteur de la disparition des Amérindiens
Si le génocide amérindien est avéré, ses causes précises restent sujettes à discussion et le degré de l’intentionnalité qui en est à l’origine aussi. Selon une vision commune partagée par de nombreux historiens et démographes, la très grande majorité des Amérindiens disparue lors des premiers siècles de la colonisation le fut sous l’effet d’un « choc viral », en raison de leur vulnérabilité à l’égard des pathogènes venus d’Europe ou d’Afrique. D’…
Humanities (19 works) · Art (16 works) · Political science (12 works) · Philosophy (11 works) · African Studies and Geopolitics (9 works) · Geography (7 works) · African Botany and Ecology Studies (6 works) · Agriculture and Rural Development Research (6 works) · French Urban and Social Studies (6 works) · African Studies and Ethnography (5 works)