Perla Petrich
Biographic Data
| ID | 176875 |
|---|---|
| NAME | Perla Petrich |
| GIVEN NAMES | Perla |
| FAMILY NAME | Petrich |
| SIGNATURE | PETRICH P |
| AFFILIATIONS | Université Paris Cité |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 9 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1987 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
Tiempo y espacio en el Lago de Atitlán
Los conceptos de temporalidad y espacialidad socialmente se definen a través de dos tipos de representaciones: por una parte, las creadas a partir de elementos guardados en una memoria amplia, estable, colectiva en donde se originan y conservan los estereotipos consensuales; por otra, las que resultan de una memoria operacional (Richard 1990) cuyo resultado son construcciones circunstanciales realizadas en un contexto particular y con la finalida…
De la tradición y la modernidad: San Pedro, un pueblo maya del lago Atitlán de Guatemala
Los pueblos del lago Atitlán y, especialmente San Pedro, en estos últimos años han creado estrategias de sobrevivencia frente al avance de la modernidad. Sin embargo, no lo han hecho en forma homogénea ni conjunta. Las posibilidades de elección que ofrece la modernidad implican aperturas hacia otras formas de existencia pero también riesgo de fragmentación tanto a nivel individual como social. Los papeles sociales se han multiplicado dando lugar …
Espacios sagrados entre los mayas del lago Atitlán (Guatemala)
Se trata de plantear algunas interrogantes sobre las múltiples construcciones y reconstrucciones de los espacios sagrados entre los mayas actuales de un pueblo del lago Atitlán en Guatemala: San Pedro, de lengua tzutujil. La perspectiva adoptada es la propuesta por Maurice Godelier, quien considera lo sagrado como una consecuencia de las relaciones sociales y una forma de afianzar las normas establecidas. Todo ello para reproducir el sistema soci…
Las historias de vida y las circunstancias de elocución
En el espacio de este artículo intentaré llevar a cabo una reflexión sobre una serie de historias de vida obtenidas durante trabajos de campo realizados en la zona de Chiapas en México y el lago Atitlán en Guatemala. Dicha reflexión encontrará su justificación en una serie de postulados teóricos referidos fundamentalmente a los procesos de interlocución
Los mochós cuentan de dónde vino el fuego
Hasta 1882, fecha en que es firmado el "Tratado de límites" entre México y Guatemala, Motozintla perteneció - al igual que Mazapa de Madero y Amatenango de la Frontera- al municipio de Cuilco, Huehuetenango. La organización espacial de la zona y la evangelización estuvieron, en un primer momento, a cargo de los dominicos, pero a partir de 1537 el Obispo Marroquín confía a la Orden de la Merced dicha tarea. En 1602 los mercedarios tienen ya organi…
L’habitation maya: Espaces, frontières et quelques lieux de passage
En ce début de recherche qui met en œuvre informations archéologiques, épigraphiques et ethnologiques, nous proposons certains arguments montrant une continuité linguistique et conceptuelle de l’habitation maya en tant qu’espace délimité. Les frontières visibles et invisibles qui ferment ou fractionnent son espace temporairement ou durablement semblent assez similaires dans les diverses régions et époques envisagées. À travers l’accueil des perso…
Itza'. Memorias mayas, textos reunidos por Ximena
Le livre s’ouvre sur une introduction (en espagnol et en anglais) qui présente l’origine des Izta’, groupe maya de la région du Petén au Guatemala, installé dans le village de San José, sur la rive nord-ouest du lac Petén Itza’. On peut regretter l’absence, dans cette introduction, d’une carte qui aurait permis de visualiser la localisation exacte des Itza’. Cette absence est d’autant plus regrettable qu’il s’agit d’un ouvrage destiné à un large …
Ariel de Vidas Anath, Le Tonnerre n’habite plus ici: Culture de la marginalité chez les Indiens teenek (Mexique) (préface de Nathan Wachtel), Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales…
Les Teeneks dont nous parle cet ouvrage ne sont pas plus de 43 000 individus et sont installés sur les collines des piémonts de la Sierra Madre orientale, dans le canton de Tantoyuca, au nord de Veracruz. Ces descendants de la culture huastèque ont vu leur parcours historique brisé une première fois par la colonisation aztèque et une deuxième fois par celle des Espagnols. Ils vivent actuellement dans une marginalisation complète par rapport aux B…
Les mailles de la communication d'une population maya: Les Mocho
Petrich Perla, "The comunication network in a Maya population group: the Mocho" This paper analyzes the adaptation and resistance mechanisms of a Mexico Indian group in front of the language unification national policy. The first part describes the symbolic relationship between the members of this group, the Mocho, and this language, Motozintleco. The second one deals with the consequences of the contacts between this language and Spanish. Langua…
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