Karl Reichl
Biographic Data
| ID | 178008 |
|---|---|
| NAME | Karl Reichl |
| GIVEN NAMES | Karl |
| FAMILY NAME | Reichl |
| SIGNATURE | REICHL K |
| AFFILIATIONS | University of Bonn |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 19 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| WORKS AS AUTHOR | 17 |
| WORKS AS EDITOR | 2 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1984 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Variation und Textkonstanz in der mündlichen Epik
Der Artikel beschäftigt sich mit dem Phänomen der Textkonstanz in der mündlich überlieferten Epik Usbekistans. Als Hauptgrund für dieses Phänomen kann der Ausbildungsprozess eines Epensängers bei einem Meistersänger gesehen werden, ein Prozess, der am Beispiel der usbekischen „Sängerschulen“ vorgestellt wird. Im weiteren Verlauf wird der Nachdruck auf einer memorierenden Aneignung der traditionellen epischen Dichtung an ausgewählten Passagen eine…
John Miles Foley's World of Oralities
This collection brings together newly commissioned and cutting-edge essays on oral text and tradition ranging from the ancient and medieval world to the present day by a leading group of European and North American oral theorists. Using a range of materials including the Bible, Greek epic, Beowulf, Old Norse and Old English riddles, and medieval music, the contributors collectively work to refine, challenge, and further advance contemporary Oral …
Storytelling in Siberia
Book Review| April 01 2019 Storytelling in Siberia: The Olonkho Epic in a Changing World Storytelling in Siberia: The Olonkho Epic in a Changing World. By Robin P. Harris. Folklore Studies in a Multicultural World. (Urbana: University of Illinois Press, 2017. Pp. Karl Reichl Karl Reichl University of Bonn, Germany Search for other works by this author on: This Site Google Journal of American Folklore (2019) 132 (524): 225–228. https://doi.org/10.…
Oral Epics into the Twenty-First Century
The end of oral epics in Central Asia has been prophesied since the nineteenth century. With growing literacy in all parts of the world, oral traditions have become marginalized, and with the ever increasing pace of technical innovations, wide segments of the population have access to all kinds of entertainment, making the voice of the oral singer redundant, it would seem. Nevertheless, we can observe a surprising vitality of oral performance and…
Medieval Oral Literature
Performing Medieval Narrative
Broad and wide-ranging survey of and investigation into the important question of whether medieval narrative was designed for performance.
The search for origins
Although in some traditions (notably in India) oral epics are performed as part of a religious ritual, there is no overt ritual function of the epic in most oral traditions known today. However, even in a purely secular and seemingly non-ritual context, the performance of oral epics can have ritual dimensions. This is discussed with reference to the oral epic poetry of the Turkic peoples of Central Asia. It is argued that the performance of oral …
The Oral Epic
The Tale of Crazy Harman
III. Le héros et le chamane
Dans le troisième chapitre, les strates pré-islamiques rencontrées dans les épopées d’Asie centrale sont examinées de plus près. On montre l’existence d’une étroite connexion entre le barde et le chamane. Celle-ci est mise en évidence par l’usage de termes comme baxši pour désigner l’un comme l’autre, le symbolisme de l’instrument du barde, comparable à celui du chamane, les visions et la maladie initiatique dont ils font tous deux l’expérience. …
IV. « Sens » et « conjointure »
Le quatrième chapitre s’attache aux questions d’interprétation. Se référant à la distinction entre «sens» et «conjointure» telle qu’elle est faite dans l’introduction de l’Énec et Énide de Chrétien de Troyes, l’auteur soutient qu’une épopée orale comme Qoblan ou Manas ne doit pas être simplement interprétée au niveau du texte, mais qu’elle doit l’être aussi d’un point de vue pragmatique. Certes, une lecture attentive de l’épopée en tant qu’œuvre …
Bibliographie
Aarne, A., et S. Thompson1961 The Types of the Folktale (Helsinki, Suomalainen Tiedakatemia), 588 p. [FF Communications, 184 ; 2e éd. revue]. Abdullaev, R. S.1989 Bytovanie dastanov v Uzbekistane, in I. I. Zemcovskij (éd.), Muzyka êposa. Stat’i i materialy (Yoshkar-Ola, Komissija muzykovedenija i fol’klora Sojuza kompozitorov RSFSR), pp. 113-117. Alekseev, N. A.1980 Rannie formy religii tjurko-jazyčnyx narodov Sibiri (Novosibirsk, izd. Nauka), 31…
V. La voix vive
Le dernier chapitre étudie l’exécution de l’épopée orale d’Asie centrale. Les divers constituants de l’exécution d’une épopée sont examinés à l’aide de l’appareil terminologique de l’ethnographie de la communication, et le caractère d’événement de cette poésie orale épique est souligné. De même, les commentaires sur les aspects musicaux de l’exécution abordés au premier chapitre sont approfondis, et illustrés d’exemples issus des diverses traditi…
II. Le héros et le saint
Le second chapitre traite de l’influence de l’islam sur l’épopée orale turque d’Asie centrale. Cette influence se rencontre non seulement dans les épopées et les récits oraux où le prosélytisme religieux est manifeste, mais aussi dans les épopées héroïques et lyriques profanes. Les premières (dites džañnāma en ouzbek) célèbrent les hauts faits du Prophète, de ses compagnons et de ses successeurs, leurs guerres contre les infidèles et leurs succès…
L’épopée orale turque d’Asie centrale. Inspiration religieuse et interprétation séculière
The first chapter provides a short introduction to the Turkic oral epic of Central Asia (Bref aperçu de l’épopée orale turque d’Asie centrale). Among the various traditions of Turkic oral poetry, this and the following chapters focus on the epics of what is termed the « central traditions », i.e. the oral poetry of the Uzbeks, Uighurs, Kazakhs, Karakalpaks and Kirghiz. In these traditions different types of singers can be distinguished: baxši, aq…
Dwight Reynolds, Heroic Poets, Poetic Heroes
Traditional Oral Epic
Rawšan. Ein usbekisches mündliches Epos [Rawšan. Au Uzbek Oral Epid]
Categorial Grammar and Word-Formation
Oral Epics into the Twenty-First Century
The end of oral epics in Central Asia has been prophesied since the nineteenth century. With growing literacy in all parts of the world, oral traditions have become marginalized, and with the ever increasing pace of technical innovations, wide segments of the population have access to all kinds of entertainment, making the voice of the oral singer redundant, it would seem. Nevertheless, we can observe a surprising vitality of oral performance and…
Categorial Grammar and Word-Formation
Rawšan. Ein usbekisches mündliches Epos [Rawšan. Au Uzbek Oral Epid]
Traditional Oral Epic
Dwight Reynolds, Heroic Poets, Poetic Heroes
III. Le héros et le chamane
Dans le troisième chapitre, les strates pré-islamiques rencontrées dans les épopées d’Asie centrale sont examinées de plus près. On montre l’existence d’une étroite connexion entre le barde et le chamane. Celle-ci est mise en évidence par l’usage de termes comme baxši pour désigner l’un comme l’autre, le symbolisme de l’instrument du barde, comparable à celui du chamane, les visions et la maladie initiatique dont ils font tous deux l’expérience. …
IV. « Sens » et « conjointure »
Le quatrième chapitre s’attache aux questions d’interprétation. Se référant à la distinction entre «sens» et «conjointure» telle qu’elle est faite dans l’introduction de l’Énec et Énide de Chrétien de Troyes, l’auteur soutient qu’une épopée orale comme Qoblan ou Manas ne doit pas être simplement interprétée au niveau du texte, mais qu’elle doit l’être aussi d’un point de vue pragmatique. Certes, une lecture attentive de l’épopée en tant qu’œuvre …
Bibliographie
Aarne, A., et S. Thompson1961 The Types of the Folktale (Helsinki, Suomalainen Tiedakatemia), 588 p. [FF Communications, 184 ; 2e éd. revue]. Abdullaev, R. S.1989 Bytovanie dastanov v Uzbekistane, in I. I. Zemcovskij (éd.), Muzyka êposa. Stat’i i materialy (Yoshkar-Ola, Komissija muzykovedenija i fol’klora Sojuza kompozitorov RSFSR), pp. 113-117. Alekseev, N. A.1980 Rannie formy religii tjurko-jazyčnyx narodov Sibiri (Novosibirsk, izd. Nauka), 31…
V. La voix vive
Le dernier chapitre étudie l’exécution de l’épopée orale d’Asie centrale. Les divers constituants de l’exécution d’une épopée sont examinés à l’aide de l’appareil terminologique de l’ethnographie de la communication, et le caractère d’événement de cette poésie orale épique est souligné. De même, les commentaires sur les aspects musicaux de l’exécution abordés au premier chapitre sont approfondis, et illustrés d’exemples issus des diverses traditi…
II. Le héros et le saint
Le second chapitre traite de l’influence de l’islam sur l’épopée orale turque d’Asie centrale. Cette influence se rencontre non seulement dans les épopées et les récits oraux où le prosélytisme religieux est manifeste, mais aussi dans les épopées héroïques et lyriques profanes. Les premières (dites džañnāma en ouzbek) célèbrent les hauts faits du Prophète, de ses compagnons et de ses successeurs, leurs guerres contre les infidèles et leurs succès…
L’épopée orale turque d’Asie centrale. Inspiration religieuse et interprétation séculière
The first chapter provides a short introduction to the Turkic oral epic of Central Asia (Bref aperçu de l’épopée orale turque d’Asie centrale). Among the various traditions of Turkic oral poetry, this and the following chapters focus on the epics of what is termed the « central traditions », i.e. the oral poetry of the Uzbeks, Uighurs, Kazakhs, Karakalpaks and Kirghiz. In these traditions different types of singers can be distinguished: baxši, aq…
The Oral Epic
The Tale of Crazy Harman
The search for origins
Although in some traditions (notably in India) oral epics are performed as part of a religious ritual, there is no overt ritual function of the epic in most oral traditions known today. However, even in a purely secular and seemingly non-ritual context, the performance of oral epics can have ritual dimensions. This is discussed with reference to the oral epic poetry of the Turkic peoples of Central Asia. It is argued that the performance of oral …
Performing Medieval Narrative
Broad and wide-ranging survey of and investigation into the important question of whether medieval narrative was designed for performance.
Medieval Oral Literature
Oral Epics into the Twenty-First Century
The end of oral epics in Central Asia has been prophesied since the nineteenth century. With growing literacy in all parts of the world, oral traditions have become marginalized, and with the ever increasing pace of technical innovations, wide segments of the population have access to all kinds of entertainment, making the voice of the oral singer redundant, it would seem. Nevertheless, we can observe a surprising vitality of oral performance and…
Storytelling in Siberia
Book Review| April 01 2019 Storytelling in Siberia: The Olonkho Epic in a Changing World Storytelling in Siberia: The Olonkho Epic in a Changing World. By Robin P. Harris. Folklore Studies in a Multicultural World. (Urbana: University of Illinois Press, 2017. Pp. Karl Reichl Karl Reichl University of Bonn, Germany Search for other works by this author on: This Site Google Journal of American Folklore (2019) 132 (524): 225–228. https://doi.org/10.…
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Variation und Textkonstanz in der mündlichen Epik
Der Artikel beschäftigt sich mit dem Phänomen der Textkonstanz in der mündlich überlieferten Epik Usbekistans. Als Hauptgrund für dieses Phänomen kann der Ausbildungsprozess eines Epensängers bei einem Meistersänger gesehen werden, ein Prozess, der am Beispiel der usbekischen „Sängerschulen“ vorgestellt wird. Im weiteren Verlauf wird der Nachdruck auf einer memorierenden Aneignung der traditionellen epischen Dichtung an ausgewählten Passagen eine…
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