E Fediakova
Biographic Data
| ID | 18823 |
|---|---|
| NAME | E Fediakova |
| GIVEN NAMES | E |
| FAMILY NAME | Fediakova |
| SIGNATURE | FEDIAKOVA E |
| AFFILIATIONS | Universidad de Santiago de Chile |
| ORCID | 0000-0003-1481-8586 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 15 |
| AUTHOR COUNT | 14 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2002 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 2 |
Primero le tienes que preguntar a Dios
En las últimas décadas se ha constatado que las creencias religiosas tienen lugar en el escenario público y político, lo cual ha llevado a una serie de estudios que explican a los actores e ideologías en cuestión. No obstante, pese al aporte que han significado los estudios en mirada macro, comparativamente ha habido una escasa exploración del nivel micro. Esta investigación tiene por objeto indagar en la relación entre religión y política atendi…
The Emergence of Post-material Religious Politics
Challenging Social Capital Theory
El Te Deum Evangélico en Chile, cuando la legitimidad religiosa y política es mutua
Este artículo busca dilucidar los intereses tanto de los actores políticos como de los agentes religiosos que han hecho posible que el Te Deum Evangélico sea parte de la cultura religiosa y política en Chile. Mediante un examen socio histórico se explica cómo los Te Deum evangélicos en Chile se convirtieron en el símbolo de la salida de cristianos no católicos a la participación política y fueron canal de legitimación y elevación de estatus de un…
Evangélicos chilenos como ciudadanía cultural
Since the return to democracy, the Chilean evangelical world has undergone important changes, such as the reconsideration of its relationship with the military regime, increase in socioeconomic and educational levels, the consolidation of its status as a recognized actor in the country's political and social life. These transformations determined the formation of evangelicals as 'the cultural citizens,' who were fully aware of their demands, spec…
La persistencia de la fe
El artículo analiza cómo el clivaje religioso ha influido en la estructuración del sistema político chileno entre diferentes períodos de vida democrática: el que va desde la victoria del Frente Popular en 1938 hasta el golpe de estado de 1973 y el que siguió el retorno a la democracia en 1990. Plantea que, pese a la secularización y al creciente número de agnósticos, la religión no ha perdido su vigencia en la esfera pública, inspirando la creaci…
Protestantismo misionero norteamericano en América Latina en el siglo XX
La historia del cristianismo mundial es inseparable de la historia de las misiones. El hecho de ser cristiano contemplaba el deber del creyente de llevar el Evangelio a cada ser humano y a todas las naciones y pueblos del mundo. La expansión de la fe cristiana, la propagación de la cultura occidental en Asia, India, América Latina, eran en gran medida corolario de la labor misionera. En este sentido, la figura del misionero para la formación de l…
Revolución Rusa y América Latina
Este trabajo analiza la recepción que la Revolución Rusa tuvo por parte de intelectuales, partidos y movimientos sociales en América Latina
Ficar menos no templo e mais na rua
During the last ten years, the Chilean evangelical world has suffered a significant change in its religious space. The temple, as built as a structure, is no longer the main place for prayers and religious development activities, leading to the emergence of other forms of belief’s expression, which are not necessarily ecclesiastical. On the one hand, evangelicals and Pentecostals who do not feel represented in the strict and limited world of the …
Evangelicals in democratic Chile
Historically, the Chilean evangelical Churches belonged to a marginal religious category, discriminated against by the dominant Catholic culture. Nevertheless, during the last 20 years, new generations of believers are challenging the authorities and traditional power relations in their Churches, elaborating new forms of civil participation and changing the previous evangelical identity. The higher levels of education and living standards allow t…
Evangelicals in Democratic Chile, 1990–2008
Since the reestablishment of democracy in Chile, Evangelicals have been becoming more prominent in society. Their communities foster civic skills among their members, and this fact, taken together with the gradual raising of their economic and educational level, could transform the Evangelicals into a ‘cultural citizenship’. Nevertheless, my study project shows that in spite of the extensive community work that Evangelical churches are developing…
Tradição religiosa e juventude evangélica - 1990-2008
As igrejas evangélicas no Chile pertenciam historicamente a uma categoria religiosa marginal e discriminada pela cultura católica dominante. Sentindo-se repudiados pela sociedade, os evangélicos chilenos acabaram por elaborar "a identidade de resistência", ou seja, o repúdio às normas existentes e "exclusão dos discriminadores pelos discriminados". No entanto, durante os últimos 20 anos, novas gerações de evangélicos estão desafiando as autoridad…
Evangélicos chilenos
Desde el restablecimiento de la democracia en Chile en el ámbito religioso se consolida el proceso de transición de un campo monolítico a uno de tipo multipolar, acrecentando la diversidad religiosa. Estas tendencias determinan el establecimiento de las nuevas vinculaciones entre el pluralismo religioso y el pluralismo político. el reordenamiento de las relaciones entre la Iglesia y el Estado y la reconsideración del rol de los actores religiosos…
Separatismo o participación
En la etapa actual de la modernidad, la religion vuelve a ser uno de los factores determinantes en la politica mundial y relaciones internacionales. Los fenomenos religiosos influyen en las transformaciones culturales, en las percepciones y maneras de construir las imagenes del amigo y enemigo, lo que afecta indirectamente al proceso de toma de decisiones, elaboracion de la politica exterior o resolucion de conflictos. Hoy en dia el movimiento ev…
Evangelicals in Democratic Chile, 1990–2008
Since the reestablishment of democracy in Chile, Evangelicals have been becoming more prominent in society. Their communities foster civic skills among their members, and this fact, taken together with the gradual raising of their economic and educational level, could transform the Evangelicals into a ‘cultural citizenship’. Nevertheless, my study project shows that in spite of the extensive community work that Evangelical churches are developing…
Tradição religiosa e juventude evangélica - 1990-2008
As igrejas evangélicas no Chile pertenciam historicamente a uma categoria religiosa marginal e discriminada pela cultura católica dominante. Sentindo-se repudiados pela sociedade, os evangélicos chilenos acabaram por elaborar "a identidade de resistência", ou seja, o repúdio às normas existentes e "exclusão dos discriminadores pelos discriminados". No entanto, durante os últimos 20 anos, novas gerações de evangélicos estão desafiando as autoridad…
La persistencia de la fe
El artículo analiza cómo el clivaje religioso ha influido en la estructuración del sistema político chileno entre diferentes períodos de vida democrática: el que va desde la victoria del Frente Popular en 1938 hasta el golpe de estado de 1973 y el que siguió el retorno a la democracia en 1990. Plantea que, pese a la secularización y al creciente número de agnósticos, la religión no ha perdido su vigencia en la esfera pública, inspirando la creaci…
Ficar menos no templo e mais na rua
During the last ten years, the Chilean evangelical world has suffered a significant change in its religious space. The temple, as built as a structure, is no longer the main place for prayers and religious development activities, leading to the emergence of other forms of belief’s expression, which are not necessarily ecclesiastical. On the one hand, evangelicals and Pentecostals who do not feel represented in the strict and limited world of the …
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Historically, the Chilean evangelical Churches belonged to a marginal religious category, discriminated against by the dominant Catholic culture. Nevertheless, during the last 20 years, new generations of believers are challenging the authorities and traditional power relations in their Churches, elaborating new forms of civil participation and changing the previous evangelical identity. The higher levels of education and living standards allow t…
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