E Aubin-Boltanski
Biographic Data
| ID | 19689 |
|---|---|
| NAME | E Aubin-Boltanski |
| GIVEN NAMES | E |
| FAMILY NAME | Aubin-Boltanski |
| SIGNATURE | AUBIN-BOLTANSKI E |
| AFFILIATIONS | École des hautes études en sciences sociales |
| ORCID | 0000-0003-4359-8172 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 21 |
| TOTAL CITATIONS | 19 |
| AUTHOR COUNT | 20 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2005 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 2 |
Characterizing the Engagement of Syrian Women in the Revolution: Different Uses for the Word حرائر (Free Women)
The Syrian 2011 revolution was a moment of unprecedented expression and graphic conquest of the public space. Written and chanted words, sometimes shouted and sang during the demonstrations, have somehow crystallized hopes, disillusionment and indignation of the Syrian people. Harâ’ir حرائر (Free Women) is one of them. When it appeared on the revolutionary scene, it quickly raised a fierce debate within opposition groups. If some protesters consi…
Refuser d'être complice: Nuances de gris en temps de guerre
Le qualificatif « gris » (ramâdî) est apparu au début du soulèvement syrien pour désigner une personne qui refuse de s'engager dans la révolte. Pour les révolutionnaires, il est synonyme de « lâche » et de « trouillard », pour les partisans du régime assadien il a un sens semblable à « traître » ou « infiltré ». Pourtant, malgré ses connotations péjoratives, des Syriens revendiquent ouvertement cette étiquette. Ce focus s'attache à analyser l'usa…
Mots de chair et de sang: Écrire le corps en Syrie (2011-2021)
Du témoignage à la poésie, en passant par le roman, le théâtre et la grammaire de l’abjection, cet ouvrage tente de penser le corps parlé et le corps écrit en Syrie. Par écriture du corps, nous entendons les textes littéraires qui portent une attention particulière à la corporalité. Nous désignons également les mots que le corps articule sur une scène plus large, les gestes et les actes dans lesquels il s’engage, l’ensemble se dressant comme un t…
Croire encore à l’idée du monde: Le geste testimonial d’Ahlam
articles non alimentaires L'accs l'ducation L'accs la scurit alimentaire et la nutrition L'accs la sant L'accs l'eau et l'assainissement
Des oiseaux pour se raconter et rêver: Ethnographie d'une passion colombophile (Liban)
À partir d'une ethnographie réalisée dans un bidonville de Beyrouth, cet article s'intéresse à la colombophilie ( kashsh ḥamām en arabe). Suivant la proposition de Clifford Geertz, il envisage ce jeu comme une « sémantique sociale », une façon de se raconter et de décrire la société dans laquelle on évolue. Pour autant, le kashsh ḥamām ne peut être réduit à un simple reflet de la réalité sociale. Il constitue aussi un espace-temps où des hommes s…
Le ciel est à nous: Jeux de pigeons sur les toits de Beyrouth [portfolio]
Le bidonville de Hayy Gharbé, dans la banlieue sud de Beyrouth, est majoritairement habité depuis 2011 par des réfugiés originaires du nord de la Syrie. Ceux-ci sont passés en quelques années d'une économie de la violence à une autre. De la barbarie d'un régime de terreur enraciné depuis 1963 en Syrie au chaos généré par la guerre civile, en passant par la brutalité de l'État islamique, ils sont désormais aux prises avec la violence des voyous (z…
A Lebanese contemporary female mystic and her counter-conducts
A network of Christian female mystics in Lebanon and Syria has been forming since the early 1980s. Composed of women from large cities, such as Beirut or Damascus, it is characterized by its denominational and social diversity. This article will focus on one of these mystics: Catherine Fahmi, who has been living, and officiating, in her apartment in the suburbs of Beirut since the late 1990s. Catherine is a Maronite. She is a married mother of th…
Une journée dans une vie, une vie dans une journée
Entretien avec Jean-Claude Schmitt: 22 Mars 2017
Gradhiva - Le recueil d’articles que vous publiez en 2001, Le Corps, les rites, les rêves, le temps, a pour sous-titre Essais d’anthropologie médiévale. Dans la préface, vous récusez d’emblée la catégorie de « religion », au profit de celle de culture et de système symbolique. Comment ce choix s’est-il imposé ? Jean-Claude Schmitt (J.-C. S.) - Longtemps, l’histoire religieuse a été écrite par des clercs, y compris au CNRS jusqu’à une date récente…
La très petite image de Notre-Dame de Soufanieh
Au Liban et en Syrie, deux espaces politiques étroitement liés en raison de leur histoire et de leur configuration communautaire, un réseau de mystiques chrétiennes s'est constitué depuis le début des années 1980. Ces femmes, qui officient dans leur appartement ou maison particulière, ne se fréquentent pas ou très rarement. Elles sont néanmoins liées entre elles par Notre-Dame de Soufanieh, une « icône » miraculeuse dont la reproduction se retrou…
Un corps qui fait images: Le rituel de la crucifixion (Liban)
Every year, on Good Friday, Catherine, a Maronite mystic, wife and mother of three, relives Christ's sufferings in the course of a ritual known as insilâb (crucifixion). She unveils the wounds on her body to a crowd of worshippers gathered around her. Although this ritual is in keeping with a long imitatio Christi tradition formalized and theorized over the centuries, as well as following a predetermined and predictable 'script', it entails momen…
Uncertainty at the heart of a ritual in Lebanon 2011
In Lebanon and Syria, a network of Christian female mystics has been forming since the early 1980s. Every year on Good Friday, all these women relive Christ’s sufferings more or less dramatically. Some, crippled with pain, tend to isolate themselves. In contrast, others show the wounds that appear on their bodies to crowds of devotees. This article will focus on the ritual of ‘crucifixion’ ( insilâb). Based on a description of Catherine Fahmi’s i…
Objectiver une présence sainte: Le cas de la tombe de Moïse en Palestine
En Palestine, chaque année au mois d'avril, a lieu le pèlerinage musulman de Moïse (mawsim al-Nabî Mûsâ). Située dans le désert, entre Jérusalem et Jéricho, la tombe du prophète rassemble autour d'elle des pèlerins venus de l'ensemble de la Cisjordanie. Ce lieu de mémoire collective fixe et rappelle un événement lointain rapporté par la tradition musulmane : la mort de Moïse. Dans le même temps, il suscite des questionnements en chaîne : le légis…
Notre-Dame de Béchouate: Un “objet-personne” au cœur d’un dispositif cultuel
Le 21 aout 2004, dans la Bekaa (Liban), un jeune touriste musulman sunnite est le temoin d’un miracle : une statue de la Vierge s’anime devant lui et lui adresse un message. L’evenement transforme en quelques jours Bechouate, un village isole, en vaste centre de pelerinage interreligieux reunissant des devots de differentes confessions, chretiens et musulmans. Cet article portera sur le basculement qui voit une statue, « Notre-Dame de Bechouate »…
Fondation d'un centre de pèlerinage au Liban: Notre-Dame de Béchouate
En août 2004, Béchouate, un village maronite du Liban, est le théâtre d'une apparition de la Vierge. Le principal témoin est un enfant musulman sunnite de nationalité jordanienne. Les jours suivants, un flot important de pèlerins de différentes confessions, principalement maronites et chiites, converge vers le village.Pour être compris, l'événement doit être replacé dans son contexte politique et social, marqué, entre autres, par le développement…
Deborah Kapchan, Traveling spirit masters. Moroccan Gnawa trance and music in the global marketplace: Middletown, Wesleyan University Press, 2007, 362 p
Dans son second ouvrage, Deborah Kapchan propose une ethnographie de la transe gnawa et de sa circulation au-delà des frontières du Maroc. À travers les pratiques et croyances de cette communauté (ta’ifa), elle explore les concepts de race, d’identité et d’histoire pour mettre en évidence leur caractère dynamique et leur étroite relation. S’inscrivant dans le champ des performance studies, cette étude est centrée sur « l’expérience » d’une « renc…
La Vierge, les chrétiens, les musulmans et la nation: Liban, 2004-2007
Le 21 août 2004, le village de Béchouate, dans la plaine de la Bekaa, est le théâtre d'une manifestation de la Vierge. À la suite de cet événement, il devient le centre d'un important pèlerinage interreligieux. Deux types d'attachements autour de la Vierge se créent à cette occasion : un attachement vertical et intime entre chaque dévot et Marie, et un attachement horizontal et collectif entre individus de religions différentes. Cet article propo…
Stéphanie Latte Abdallah Femmes réfugiées palestiniennes Paris, Presses universitaires de France, 2006, 236 p
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
Colonna, Fanny, Récits de la province égyptienne. Une ethnographie sud/sud, Sinbad, Actes Sud, 2004, 486 p
Cet ouvrage s’inscrit dans un champ frontalier, à la fois littérature de déambulation et sociologie. Il est constitué par une longue série d’entretiens illustrés par des photographies en noir et blanc et s’achève par un « point de vue sociologique » d’une dizaine de pages. L’enquête s’est déroulée entre 1996 et 1997 dans la province égyptienne avec l’objectif de comprendre comment on y vit, comment on y pense et ainsi combler un vide dans la rech…
Salāh al-Dīn, un héros à l’épreuve. Mythe et pèlerinage en Palestine
Salāh al-Dīn, vainqueur des croisés en 1187 et souverain ayyoubide de l’Égypte et de la Syrie, fait depuis un siècle environ l’objet d’un travail d’héroïsation dans l’ensemble du monde arabe. En Palestine, ce mouvement a pris, dès le début du XX e siècle, une inflexion propre qui se traduit, entre autres, par des pratiques rituelles. Le pèlerinage de Nabī Mūsā (le prophète Moïse) est devenu l’occasion de célébrer la mémoire du grand héros de l’hi…
Catherine Mayeur-Jaouen, Histoire d'un pèlerinage légendaire en islam. Le mouled de Tantâ du xiiie siècle à nos jours: Paris, Aubier, 2004, 270 p
Ce livre se propose de faire l'histoire et l'anthropologie de la religion populaire égyptienne à travers un événement religieux majeur, « un merveilleux observatoire des mutations de l'Égypte depuis la période mamelouke » : le pèlerinage (mouled) de Sayyid al-Badawî (m. 1276). La fête se déroule à Tantâ, la quatrième ville d'Égypte, située à mi-chemin entre Le Caire et Alexandrie. Elle est fixée sur le calendrier solaire, en octobre, au moment de…
La Vierge, les chrétiens, les musulmans et la nation: Liban, 2004-2007
Le 21 août 2004, le village de Béchouate, dans la plaine de la Bekaa, est le théâtre d'une manifestation de la Vierge. À la suite de cet événement, il devient le centre d'un important pèlerinage interreligieux. Deux types d'attachements autour de la Vierge se créent à cette occasion : un attachement vertical et intime entre chaque dévot et Marie, et un attachement horizontal et collectif entre individus de religions différentes. Cet article propo…
Objectiver une présence sainte: Le cas de la tombe de Moïse en Palestine
En Palestine, chaque année au mois d'avril, a lieu le pèlerinage musulman de Moïse (mawsim al-Nabî Mûsâ). Située dans le désert, entre Jérusalem et Jéricho, la tombe du prophète rassemble autour d'elle des pèlerins venus de l'ensemble de la Cisjordanie. Ce lieu de mémoire collective fixe et rappelle un événement lointain rapporté par la tradition musulmane : la mort de Moïse. Dans le même temps, il suscite des questionnements en chaîne : le légis…
La très petite image de Notre-Dame de Soufanieh
Au Liban et en Syrie, deux espaces politiques étroitement liés en raison de leur histoire et de leur configuration communautaire, un réseau de mystiques chrétiennes s'est constitué depuis le début des années 1980. Ces femmes, qui officient dans leur appartement ou maison particulière, ne se fréquentent pas ou très rarement. Elles sont néanmoins liées entre elles par Notre-Dame de Soufanieh, une « icône » miraculeuse dont la reproduction se retrou…
Des oiseaux pour se raconter et rêver: Ethnographie d'une passion colombophile (Liban)
À partir d'une ethnographie réalisée dans un bidonville de Beyrouth, cet article s'intéresse à la colombophilie ( kashsh ḥamām en arabe). Suivant la proposition de Clifford Geertz, il envisage ce jeu comme une « sémantique sociale », une façon de se raconter et de décrire la société dans laquelle on évolue. Pour autant, le kashsh ḥamām ne peut être réduit à un simple reflet de la réalité sociale. Il constitue aussi un espace-temps où des hommes s…
A Lebanese contemporary female mystic and her counter-conducts
A network of Christian female mystics in Lebanon and Syria has been forming since the early 1980s. Composed of women from large cities, such as Beirut or Damascus, it is characterized by its denominational and social diversity. This article will focus on one of these mystics: Catherine Fahmi, who has been living, and officiating, in her apartment in the suburbs of Beirut since the late 1990s. Catherine is a Maronite. She is a married mother of th…
Un corps qui fait images: Le rituel de la crucifixion (Liban)
Every year, on Good Friday, Catherine, a Maronite mystic, wife and mother of three, relives Christ's sufferings in the course of a ritual known as insilâb (crucifixion). She unveils the wounds on her body to a crowd of worshippers gathered around her. Although this ritual is in keeping with a long imitatio Christi tradition formalized and theorized over the centuries, as well as following a predetermined and predictable 'script', it entails momen…
Notre-Dame de Béchouate: Un “objet-personne” au cœur d’un dispositif cultuel
Le 21 aout 2004, dans la Bekaa (Liban), un jeune touriste musulman sunnite est le temoin d’un miracle : une statue de la Vierge s’anime devant lui et lui adresse un message. L’evenement transforme en quelques jours Bechouate, un village isole, en vaste centre de pelerinage interreligieux reunissant des devots de differentes confessions, chretiens et musulmans. Cet article portera sur le basculement qui voit une statue, « Notre-Dame de Bechouate »…
Fondation d'un centre de pèlerinage au Liban: Notre-Dame de Béchouate
En août 2004, Béchouate, un village maronite du Liban, est le théâtre d'une apparition de la Vierge. Le principal témoin est un enfant musulman sunnite de nationalité jordanienne. Les jours suivants, un flot important de pèlerins de différentes confessions, principalement maronites et chiites, converge vers le village.Pour être compris, l'événement doit être replacé dans son contexte politique et social, marqué, entre autres, par le développement…
Salāh al-Dīn, un héros à l’épreuve. Mythe et pèlerinage en Palestine
Salāh al-Dīn, vainqueur des croisés en 1187 et souverain ayyoubide de l’Égypte et de la Syrie, fait depuis un siècle environ l’objet d’un travail d’héroïsation dans l’ensemble du monde arabe. En Palestine, ce mouvement a pris, dès le début du XX e siècle, une inflexion propre qui se traduit, entre autres, par des pratiques rituelles. Le pèlerinage de Nabī Mūsā (le prophète Moïse) est devenu l’occasion de célébrer la mémoire du grand héros de l’hi…
Catherine Mayeur-Jaouen, Histoire d'un pèlerinage légendaire en islam. Le mouled de Tantâ du xiiie siècle à nos jours: Paris, Aubier, 2004, 270 p
Ce livre se propose de faire l'histoire et l'anthropologie de la religion populaire égyptienne à travers un événement religieux majeur, « un merveilleux observatoire des mutations de l'Égypte depuis la période mamelouke » : le pèlerinage (mouled) de Sayyid al-Badawî (m. 1276). La fête se déroule à Tantâ, la quatrième ville d'Égypte, située à mi-chemin entre Le Caire et Alexandrie. Elle est fixée sur le calendrier solaire, en octobre, au moment de…
Colonna, Fanny, Récits de la province égyptienne. Une ethnographie sud/sud, Sinbad, Actes Sud, 2004, 486 p
Cet ouvrage s’inscrit dans un champ frontalier, à la fois littérature de déambulation et sociologie. Il est constitué par une longue série d’entretiens illustrés par des photographies en noir et blanc et s’achève par un « point de vue sociologique » d’une dizaine de pages. L’enquête s’est déroulée entre 1996 et 1997 dans la province égyptienne avec l’objectif de comprendre comment on y vit, comment on y pense et ainsi combler un vide dans la rech…
Deborah Kapchan, Traveling spirit masters. Moroccan Gnawa trance and music in the global marketplace: Middletown, Wesleyan University Press, 2007, 362 p
Dans son second ouvrage, Deborah Kapchan propose une ethnographie de la transe gnawa et de sa circulation au-delà des frontières du Maroc. À travers les pratiques et croyances de cette communauté (ta’ifa), elle explore les concepts de race, d’identité et d’histoire pour mettre en évidence leur caractère dynamique et leur étroite relation. S’inscrivant dans le champ des performance studies, cette étude est centrée sur « l’expérience » d’une « renc…
La Vierge, les chrétiens, les musulmans et la nation: Liban, 2004-2007
Le 21 août 2004, le village de Béchouate, dans la plaine de la Bekaa, est le théâtre d'une manifestation de la Vierge. À la suite de cet événement, il devient le centre d'un important pèlerinage interreligieux. Deux types d'attachements autour de la Vierge se créent à cette occasion : un attachement vertical et intime entre chaque dévot et Marie, et un attachement horizontal et collectif entre individus de religions différentes. Cet article propo…
Stéphanie Latte Abdallah Femmes réfugiées palestiniennes Paris, Presses universitaires de France, 2006, 236 p
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
Fondation d'un centre de pèlerinage au Liban: Notre-Dame de Béchouate
En août 2004, Béchouate, un village maronite du Liban, est le théâtre d'une apparition de la Vierge. Le principal témoin est un enfant musulman sunnite de nationalité jordanienne. Les jours suivants, un flot important de pèlerins de différentes confessions, principalement maronites et chiites, converge vers le village.Pour être compris, l'événement doit être replacé dans son contexte politique et social, marqué, entre autres, par le développement…
Notre-Dame de Béchouate: Un “objet-personne” au cœur d’un dispositif cultuel
Le 21 aout 2004, dans la Bekaa (Liban), un jeune touriste musulman sunnite est le temoin d’un miracle : une statue de la Vierge s’anime devant lui et lui adresse un message. L’evenement transforme en quelques jours Bechouate, un village isole, en vaste centre de pelerinage interreligieux reunissant des devots de differentes confessions, chretiens et musulmans. Cet article portera sur le basculement qui voit une statue, « Notre-Dame de Bechouate »…
Objectiver une présence sainte: Le cas de la tombe de Moïse en Palestine
En Palestine, chaque année au mois d'avril, a lieu le pèlerinage musulman de Moïse (mawsim al-Nabî Mûsâ). Située dans le désert, entre Jérusalem et Jéricho, la tombe du prophète rassemble autour d'elle des pèlerins venus de l'ensemble de la Cisjordanie. Ce lieu de mémoire collective fixe et rappelle un événement lointain rapporté par la tradition musulmane : la mort de Moïse. Dans le même temps, il suscite des questionnements en chaîne : le légis…
Uncertainty at the heart of a ritual in Lebanon 2011
In Lebanon and Syria, a network of Christian female mystics has been forming since the early 1980s. Every year on Good Friday, all these women relive Christ’s sufferings more or less dramatically. Some, crippled with pain, tend to isolate themselves. In contrast, others show the wounds that appear on their bodies to crowds of devotees. This article will focus on the ritual of ‘crucifixion’ ( insilâb). Based on a description of Catherine Fahmi’s i…
La très petite image de Notre-Dame de Soufanieh
Au Liban et en Syrie, deux espaces politiques étroitement liés en raison de leur histoire et de leur configuration communautaire, un réseau de mystiques chrétiennes s'est constitué depuis le début des années 1980. Ces femmes, qui officient dans leur appartement ou maison particulière, ne se fréquentent pas ou très rarement. Elles sont néanmoins liées entre elles par Notre-Dame de Soufanieh, une « icône » miraculeuse dont la reproduction se retrou…
Un corps qui fait images: Le rituel de la crucifixion (Liban)
Every year, on Good Friday, Catherine, a Maronite mystic, wife and mother of three, relives Christ's sufferings in the course of a ritual known as insilâb (crucifixion). She unveils the wounds on her body to a crowd of worshippers gathered around her. Although this ritual is in keeping with a long imitatio Christi tradition formalized and theorized over the centuries, as well as following a predetermined and predictable 'script', it entails momen…
Entretien avec Jean-Claude Schmitt: 22 Mars 2017
Gradhiva - Le recueil d’articles que vous publiez en 2001, Le Corps, les rites, les rêves, le temps, a pour sous-titre Essais d’anthropologie médiévale. Dans la préface, vous récusez d’emblée la catégorie de « religion », au profit de celle de culture et de système symbolique. Comment ce choix s’est-il imposé ? Jean-Claude Schmitt (J.-C. S.) - Longtemps, l’histoire religieuse a été écrite par des clercs, y compris au CNRS jusqu’à une date récente…
Une journée dans une vie, une vie dans une journée
A Lebanese contemporary female mystic and her counter-conducts
A network of Christian female mystics in Lebanon and Syria has been forming since the early 1980s. Composed of women from large cities, such as Beirut or Damascus, it is characterized by its denominational and social diversity. This article will focus on one of these mystics: Catherine Fahmi, who has been living, and officiating, in her apartment in the suburbs of Beirut since the late 1990s. Catherine is a Maronite. She is a married mother of th…
Mots de chair et de sang: Écrire le corps en Syrie (2011-2021)
Du témoignage à la poésie, en passant par le roman, le théâtre et la grammaire de l’abjection, cet ouvrage tente de penser le corps parlé et le corps écrit en Syrie. Par écriture du corps, nous entendons les textes littéraires qui portent une attention particulière à la corporalité. Nous désignons également les mots que le corps articule sur une scène plus large, les gestes et les actes dans lesquels il s’engage, l’ensemble se dressant comme un t…
Croire encore à l’idée du monde: Le geste testimonial d’Ahlam
articles non alimentaires L'accs l'ducation L'accs la scurit alimentaire et la nutrition L'accs la sant L'accs l'eau et l'assainissement
Des oiseaux pour se raconter et rêver: Ethnographie d'une passion colombophile (Liban)
À partir d'une ethnographie réalisée dans un bidonville de Beyrouth, cet article s'intéresse à la colombophilie ( kashsh ḥamām en arabe). Suivant la proposition de Clifford Geertz, il envisage ce jeu comme une « sémantique sociale », une façon de se raconter et de décrire la société dans laquelle on évolue. Pour autant, le kashsh ḥamām ne peut être réduit à un simple reflet de la réalité sociale. Il constitue aussi un espace-temps où des hommes s…
Le ciel est à nous: Jeux de pigeons sur les toits de Beyrouth [portfolio]
Le bidonville de Hayy Gharbé, dans la banlieue sud de Beyrouth, est majoritairement habité depuis 2011 par des réfugiés originaires du nord de la Syrie. Ceux-ci sont passés en quelques années d'une économie de la violence à une autre. De la barbarie d'un régime de terreur enraciné depuis 1963 en Syrie au chaos généré par la guerre civile, en passant par la brutalité de l'État islamique, ils sont désormais aux prises avec la violence des voyous (z…
Characterizing the Engagement of Syrian Women in the Revolution: Different Uses for the Word حرائر (Free Women)
The Syrian 2011 revolution was a moment of unprecedented expression and graphic conquest of the public space. Written and chanted words, sometimes shouted and sang during the demonstrations, have somehow crystallized hopes, disillusionment and indignation of the Syrian people. Harâ’ir حرائر (Free Women) is one of them. When it appeared on the revolutionary scene, it quickly raised a fierce debate within opposition groups. If some protesters consi…
Refuser d'être complice: Nuances de gris en temps de guerre
Le qualificatif « gris » (ramâdî) est apparu au début du soulèvement syrien pour désigner une personne qui refuse de s'engager dans la révolte. Pour les révolutionnaires, il est synonyme de « lâche » et de « trouillard », pour les partisans du régime assadien il a un sens semblable à « traître » ou « infiltré ». Pourtant, malgré ses connotations péjoratives, des Syriens revendiquent ouvertement cette étiquette. Ce focus s'attache à analyser l'usa…
Art (18 works) · Humanities (11 works) · Middle East Politics and Society (10 works) · Philosophy (10 works) · Middle East and Rwanda Conflicts (9 works) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (7 works) · Political science (7 works) · History (6 works) · Religious Tourism and Spaces (5 works) · Archaeology and Historical Studies (4 works)