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Anne Ducloux

Biographic Data

ID2103337
NAMEAnne Ducloux
GIVEN NAMESAnne
FAMILY NAMEDucloux
SIGNATUREDUCLOUX A
AFFILIATIONSCETOBAC, EHESS
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS6
TOTAL CITATIONS4
AUTHOR COUNT6
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2009
LATEST PUBLICATION YEAR2020
H-INDEX1
  • Balci Bayram, Renouveau de l’islam en Asie centrale et dans le Caucase (préface d’Olivier Roy), Paris, CNRS Editions, 2017

    Open Access•Anne Ducloux•ARTICLE•Revue des mondes musulmans et de…•2020

    DOAJ is a unique and extensive index of diverse open access journals from around the world, driven by a growing community, committed to ensuring quality content is freely available online for everyone

  • A Muslim Woman Officer in the Soviet Army During the Soviet-Afghan War. A Soviet “Anti-Hero”

    Open Access•Anne Ducloux•ARTICLE•The Journal of power institutions…•2016

    This research note based on an anthropological fieldwork retraces the life of Mamura, an Uzbek woman who became a hero among her peers, Afghan war veterans. Born in the 1960s in Southern Uzbekistan, into the Muslim faith, Mamura was a Komsomol and volunteered for Afghanistan, where she served in particular as an army censor. She became a legend, albeit not for her military deeds, but thanks to her love story with a Russian officer. Mamura’s story…

  • When “to Welcome” Is “to Take” and “to Give Back” Is “to Release”

    Anne Ducloux•ARTICLE•Revue du MAUSS•2012•Cited by: 1•References: 3

    Choisie par la mère de son futur mari, la jeune mariée est « reçue » rituellement par celle-ci, le dernier soir des cérémonies du mariage, au domicile du jeune époux dont elle vient de faire la connaissance. Cette « réception » sera rendue définitive par le contrôle de virginité, réalisé dans les trois jours suivant la nuit de noce. A ce moment, la belle-mère prendra pleinement possession du corps de la jeune femme, de sa force de travail puis de…

  • Jocaste au pays de Shéhérazade

    Anne Ducloux•ARTICLE•Chimères•2010

  • « L’avoir en travers… ». La belle-mère, l’enfant et la guli gir

    Anne Ducloux•ARTICLE•Études mongoles et sibériennes•2009

    A Samarcande, lorsqu’un enfant souffre de gastro-entérite, c’est qu’un fragment de nourriture est resté coincé dans sa gorge, aliment que seule une spécialiste rituelle dûment légitimée et accréditée peut extraire, la guli gir. Mais guérir le petit malade n’est pas le seul résultat escompté ; il lui faut également ré-affirmer le pouvoir de la grand-mère paternelle sur l’enfant. Une belle-mère, toute puissante sur sa maisonnée, ne saurait en effet…

  • Tyrannie domestique et clientélisme au féminin

    Anne Ducloux•ARTICLE•Chimères•2009•Cited by: 3

  • Tyrannie domestique et clientélisme au féminin

    Anne Ducloux•ARTICLE•Chimères•2009•Cited by: 3

  • When “to Welcome” Is “to Take” and “to Give Back” Is “to Release”

    Anne Ducloux•ARTICLE•Revue du MAUSS•2012•Cited by: 1•References: 3

    Choisie par la mère de son futur mari, la jeune mariée est « reçue » rituellement par celle-ci, le dernier soir des cérémonies du mariage, au domicile du jeune époux dont elle vient de faire la connaissance. Cette « réception » sera rendue définitive par le contrôle de virginité, réalisé dans les trois jours suivant la nuit de noce. A ce moment, la belle-mère prendra pleinement possession du corps de la jeune femme, de sa force de travail puis de…

  • « L’avoir en travers… ». La belle-mère, l’enfant et la guli gir

    Anne Ducloux•ARTICLE•Études mongoles et sibériennes•2009

    A Samarcande, lorsqu’un enfant souffre de gastro-entérite, c’est qu’un fragment de nourriture est resté coincé dans sa gorge, aliment que seule une spécialiste rituelle dûment légitimée et accréditée peut extraire, la guli gir. Mais guérir le petit malade n’est pas le seul résultat escompté ; il lui faut également ré-affirmer le pouvoir de la grand-mère paternelle sur l’enfant. Une belle-mère, toute puissante sur sa maisonnée, ne saurait en effet…

  • Tyrannie domestique et clientélisme au féminin

    Anne Ducloux•ARTICLE•Chimères•2009•Cited by: 3

  • Jocaste au pays de Shéhérazade

    Anne Ducloux•ARTICLE•Chimères•2010

  • When “to Welcome” Is “to Take” and “to Give Back” Is “to Release”

    Anne Ducloux•ARTICLE•Revue du MAUSS•2012•Cited by: 1•References: 3

    Choisie par la mère de son futur mari, la jeune mariée est « reçue » rituellement par celle-ci, le dernier soir des cérémonies du mariage, au domicile du jeune époux dont elle vient de faire la connaissance. Cette « réception » sera rendue définitive par le contrôle de virginité, réalisé dans les trois jours suivant la nuit de noce. A ce moment, la belle-mère prendra pleinement possession du corps de la jeune femme, de sa force de travail puis de…

  • A Muslim Woman Officer in the Soviet Army During the Soviet-Afghan War. A Soviet “Anti-Hero”

    Open Access•Anne Ducloux•ARTICLE•The Journal of power institutions…•2016

    This research note based on an anthropological fieldwork retraces the life of Mamura, an Uzbek woman who became a hero among her peers, Afghan war veterans. Born in the 1960s in Southern Uzbekistan, into the Muslim faith, Mamura was a Komsomol and volunteered for Afghanistan, where she served in particular as an army censor. She became a legend, albeit not for her military deeds, but thanks to her love story with a Russian officer. Mamura’s story…

  • Balci Bayram, Renouveau de l’islam en Asie centrale et dans le Caucase (préface d’Olivier Roy), Paris, CNRS Editions, 2017

    Open Access•Anne Ducloux•ARTICLE•Revue des mondes musulmans et de…•2020

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