Gerard Toffin
Biographic Data
| ID | 211083 |
|---|---|
| NAME | Gerard Toffin |
| GIVEN NAMES | Gerard |
| FAMILY NAME | Toffin |
| SIGNATURE | TOFFIN G |
| AFFILIATIONS | Établissement public Campus Condorcet |
| ORCID | 0009-0005-1265-8672 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 64 |
| TOTAL CITATIONS | 84 |
| AUTHOR COUNT | 62 |
| EDITOR COUNT | 2 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1969 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 5 |
Icons of Indra in the Kathmandu Valley, Nepal: The Newarization of an Indian Deity
Adrien Viel, Les Chepang du Népal. Étude socio-culturelle des pratiques rituelles d’une ancienne société de chasseurs-cueilleurs et de leurs chamanes
Les Chepang du Népal central, qui forment un groupe de 85 000 personnes d’après le recensement de 2021, sont déjà bien connus de la littérature ethnolinguistique. Dès 1848, Brian Houghton Hodgson, représentant officiel de la Compagnie anglaise des Indes orientales à la cour népalaise, ethnographe pionnier des régions himalayennes et savant des plus éclectiques, les dépeignait armés d’arcs et de flèches, habillés de vêtements noués aux épaules leu…
Adrien Viel, Les Chepang du Népal. Étude socio-culturelle des pratiques rituelles d’une ancienne société de chasseurs-cueilleurs et de leurs chamanes
Les images du dieu Indra dans la vallée de Katmandou, Népal. La néwarisation d’une divinité indienne
因 陀 羅 神 祇 在 尼 泊 爾 的 形 象 變 遷 十 分 引 人 注 目 。 12 世 紀 時 , 因 陀 羅 神 像 在 次 大 陸 逐 漸 消 失 , 僅 餘 少 數 例 外 。 但 加 德 滿 都 谷 地 作 為 尼 瓦 爾 文 化 的 發 源 地 , 仍 然 信 奉 著 這 位 印 度 神 祇 , 並 且 賦 予 了 祂 新 的 形 象 與 新 的 特 征 。 本 文 旨 在 介 紹 這 座 尼 泊 爾 神 像 ( 木 頭 、 金 屬 、 石 頭 ) 的 特 殊 性 , 並 揭 示 自 11 世 紀 流 傳 至 今 的 部 分 神 像 類 型 與 因 陀 羅 亞 德 拉 節 日 之 間 的 密 切 關 聯 , 該 節 日 由 王 室 每 年 在 八 月 底 或 九 月 舉 辦 。 為 了 闡 明 因 陀 羅 的 藝 術 形 象 , 筆 者 著 眼 於 當 地 文 化 背 景 , 側 重 於 因 陀 羅 亞 德 拉 節 日 形 成 的 相 關 傳 說 。 在 其 形 成 過 …
The Religious World of guthis: Three facets of Newār civilization, Nepal
Despite the impact of Hinduism and Tantric Buddhism, the religion of Jyāpu ‘farmers’ of the Newār ethnic group still presents features that do not fit in with these two ‘high religions’. This paper is devoted to this indigenous cultural heritage and deals specifically with religious aspects linked to the Jyāpu guthi (association, religious group) organisation. It first of all explores rites and beliefs associated with dance and music. The cult of…
Merging perspectives on classical hinduism and popular hindu religion: Foreword to the translation of ‘Festivals, time and space: the structure of the indo-nepalese version of the hindu calendar’ by M…
In his work on the popular Hinduism of Nepalese castes, Marc Gaborieau has always given great prominence to the classical tradition of India. One recalls how he drew a parallel between the jgar possession cults of far-western Nepal and the notion of avatr (ie incarnation, descent of the god into the earthly world) (Gaborieau 1975), as well as that of meditation, dhyna, both associated with religious doctrines of ancient Hinduism. His article on t…
Ethnologie et littérature. Georges Bataille, lecteur de Lévi-Strauss (Tristes tropiques)
Dans un article publié en 1956 dans la revue Critique, Georges Bataille salue la parution de Tristes tropiques de Lévi-Strauss. Selon lui, le principal mérite de l'ouvrage est de dépasser l'écriture scientifique pour adopter un registre littéraire oscillant entre narration et réflexion. Les questions qui y sont abordées, écrit-il, transcendent l'ethnographie pour s'ouvrir sur l'expérience du terrain qui est une « recherche sans limite » nous mett…
Isabelle Henrion-Dourcy, Le Théâtre ache lhamo. Jeux et enjeux d’une tradition tibétaine
Le théâtre traditionnel tibétain s’exprime sous deux formes principales : les danses monastiques masquées cham, qui se déroulent dans les cours des monastères bouddhiques, et les spectacles ache lhamo (ou lhamo tout court), donnés généralement dans des espaces séculiers, à proximité d’un palais ou dans des demeures aristocratiques par exemple, mais qui, exceptionnellement, peuvent eux aussi se tenir dans des lieux sacrés en conclusion de rituels.…
Alexander W. Macdonald (1923-2018): Orientalisme et ethnologie
Pour qui a connu Alexander William Macdonald et participé de près ou de loin, en tant que collègue, ami, étudiant, à son parcours de chercheur, la nouvelle de sa disparition, le dimanche 4 février 2018, a sonné comme la fin d’une époque héroïque, à la fois pionnière et romantique, dans les recherches himalayennes. Affaibli par l’âge, le maître s’était mué en une sorte de taoïste immortel, tels ceux qui se perdent dans les montagnes et dans les gr…
Bouffons et clowns sacrés de l'Himālaya
Les populations des régions himālayennes dissocient mal le comique du sacré. Cinq catégories principales de clowns et de farceurs interviennent dans la vie cérémonielle et les fêtes collectives : les bouffons/faiseurs de tours, les clowns brāhmanes ou ascètes hindous, les clowns atsara tibétains, les bouffons chamaniques et les démons personnifiés. Ces personnages comiques s’apparentent aux puissances surnaturelles. Ce sont des figures équivoques…
La fabrique de l'imaginaire
Nous reconnaissons tous que les mots sont des signes, mais les poetes restent, parmi nous, les derniers a savoir que les mots ont aussi ete des valeurs »(Levi-Strauss 1958 : 70). Assiste-t-on a un retour de l'imaginaire au cœur de la pensee des sciences sociales et humaines ? La question merite d'etre posee avec la publication d'un recent livre de Maurice Godelier, ou le mot et son correlat « imagine » figurent dans le titre et tiennent une place…
Gérard Colas, Penser l'icône en Inde ancienne: Turnhout, Brepols (« Bibliothèque de l’École des Hautes Études. Sciences religieuses », 158), 2012
L’hindouisme est couramment associé à un panthéon luxuriant, à des divinités polymorphes, masculines et féminines, dont les multiples corps, figés dans des poses les plus diverses, se voient surchargés d’attributs et d’accessoires. L’iconographie des dieux déroute par sa complexité et fait l’objet d’un savoir spécialisé dont parlent les traités de beaux-arts et d’architecture. Le bestiaire représenté lui aussi est immense ; sa diversité rappelle …
Donations and Gift-Giving among Newar Buddhists, Nepal
The Newar form of Buddhism that is practised in the Kathmandu Valley constitutes an intricate pluralistic religious system. If we consider the situation today, it combines old forms of Mahāyāna and Vajrayāna Buddhism which rely on Sanskrit texts and recently adopted Theravāda beliefs and practices based on Pali texts. The first of these two schools of Buddhism has been strongly influenced by the caste system over the course of time, whereas Thera…
André Breton, précurseur du musée du quai Branly
Qu'est-ce qu'une ville sacrée ? Népal/Inde: Notes critiques
À l’occasion de la parution d’un livre de Bal Gopal Shrestha sur la ville de Sankhu, l’auteur fait le point sur les recherches menées sur les espaces urbains néwar de la vallée de Katmandou au Népal. La réflexion porte sur l’importance de la religion dans ces cités et le rôle qu’y jouent les modèles cosmogoniques hindous. Les explications proposées jusqu’ici en termes de symbolisme fournissent des éléments valables, mais négligent les dynamiques …
Théâtre des émotions: Un art dramatique népalais
Tous les ans, les anciens bûcherons Balâmi vivant à la périphérie de la vallée de Katmandou (Népal) donnent des représentations théâtrales très ritualisées à l’intention des habitants des agglomérations voisines, dont la petite ville de Pharping. Ces performances mettent en scène de vieilles histoires royales dont l’intrigue varie légèrement d’années en années. Elles sont ponctuées d’épisodes comiques. Les émotions qu’expriment les acteurs consti…
Theatre of Emotion: A Nepalese Dramatic Art Form
Every year, traditional Balami woodcutters, living on the edge of the Katmandu valley, in Nepal, offer ritual dramatic performances to the people of the surrounding villages. Among these, the small town of Pharping. These performances stage traditional royal sequences. Over the years, changes took place in the plot. Comic dimension fits alongside the more dramatic aspects of these stories. Emotions expressed by the comedians play a critical role …
The Propagation of a Hindu Sect in India and Nepal: The Krishna-Praṇāmī Sampradāy
The Krishna-Praāmīsampradāy is a Hindu non-caste reformist sect belonging to the bhakti and sant streams. It originated in seventeenth-century Gujarat and rejects life-cycle rituals and sacrificial rites. Its expansion over the last decades in Nepal and Northeast India has been a remarkable phenomenon. This article examines the historical propagation of the congregation. In the past, the influence of charismatic religious figures prevailed; today…
La fête-spectacle: Théâtre et rite au Népal
La fête est souvent pensée en termes d’ordre et de désordre, de surcroît d’énergie à dépenser, voire d’attirance pour l’excès, la transgression - jusqu’aux limites de l’effacement de soi et de la mort. Ce livre, consacré à une grande célébration religieuse népalaise dédiée en partie au dieu Indra ne rejette aucun de ces éclairages. Il tente cependant d’imposer une autre approche, en prenant pour fil directeur la fonction spectaculaire inhérente à…
The Janajati/Adivasi Movement in Nepal: Myths and Realities of Indigeneity
International audience
Exposer/Voir: L’image divine dans la religion et l’art néwar (Himalaya)
L'image sacrée chez les Néwar du Népal est représentée par une série de formes qui vont du plus figuratif au plus brut. L'article entend cerner les conceptions religieuses complexes et variées qui l'entourent et les usages cérémoniels sous lesquels ces statues, peintures et autres objets divins se manifestent, autrement dit leur logique rituelle. Il y a là tout un système de signes, un fait de culture qui révèle des modes d'appréhension des réali…
Geneviève Bédoucha, Éclipse de lune au Yémen. Émotions et désarrois d’une ethnologue: Paris, Odile Jacob, 2004, 348 p., ill., gloss
LE BONHEUR du terrain ? L'expression, employe plusieurs reprises par Genevive Bdoucha pour parler de ses premires semaines au Ymen, est inhabituelle. Trs belle aussi. Lorsqu'ils se penchent sur leur exprience professionnelle, les ethnologues s'expriment rarement en ces termes. Ils sont gnralement plus diserts sur les dsagrments, l'isolement, les heures d'ennui occupes attendre un vnement annonc, que sur leur joie d'tre au milieu d'hommes et de fe…
Martin Gaenszle, Ancestral Voices. Oral Ritual Texts And Their Social Contexts Among the Mewahang Rai of East Nepal: Münster, LIT, 2002, 338 p., bibl., gloss., ill
Depuis les travaux pionniers de Nicholas J. Allenet d’András Höfer, les recherches sur la littérature orale des populations népalaises de langue tibéto-birmane progressent rapidement. Ces populations, auxquelles les Gurung et les Tamang se rattachent, ont la particularité de posséder un patrimoine littéraire à caractère oral de tout premier intérêt, à côté des traditions scripturaires, présentes çà et là, de l’hindouisme et/ou du bouddhisme tibét…
Diana Riboli, Tunsuriban. Shamanism in the Chepang of Southern and Central Nepal: Kathmandu, Mandala Book Point, 2000 (traduit de l’italien par Philippa Currie)
Les Chepang, ou Praj, forment une petite minorit ethnique d'environ 52 000 personnes (recensement de 2001), concentres principalement sur les pentes sud et nord de la chane du Mahabharat, dans le Npal Central, entre 1000 et 2400 mtres d'altitude. Ils vivaient autrefois principalement de la chasse ainsi que de la collecte de produits de la fort et des rivires. Ils se sont convertis progressivement l'agriculture (leusine, mas, riz sec) et sont prse…
Le Palais et le Temple: La fonction royale dans la vallée du Népal
Dans toutes les monarchies traditionnelles, la royauté repose sur des correspondances entre la personne du souverain, le royaume et les forces du cosmos. Ainsi, chez les Néwar du Népal, le roi était placé au centre de la vie cérémonielle collective et mis en étroite relation avec les grandes divinités du pays. Ces idées religieuses, encore très présentes de nos jours, surtout dans les rituels, portent néanmoins en elles de multiples conflits. Con…
Societe et religion chez les Newar du Nepal
Le Degré zéro de l'ethnologie
Toffin GérardToffin Gérard. Le Degré zéro de l'ethnologie. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°113. pp. 138-150
Écriture romanesque et écriture de l'ethnologie
Toffin Gérard. Écriture romanesque et écriture de l'ethnologie. In: L'Homme, 1989, tome 29 n°111-112. Littérature et anthropologie. pp. 34-49
Hiérarchie et idéologie du don dans le monde indien
Toffin GérardToffin Gérard. Hiérarchie et idéologie du don dans le monde indien. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°114. pp. 130-142
The Janajati/Adivasi Movement in Nepal: Myths and Realities of Indigeneity
International audience
Dieux souverains et rois dévots dans l'ancienne royauté de la Vallée du Népal
Toffin Gérard. Dieux souverains et rois dévots dans l'ancienne royauté de la Vallée du Népal. In: L'Homme, 1986, tome 26 n°99. pp. 71-95
La Terminologie de parenté newar. Analyse descriptive et comparative
Toffin Gérard. La Terminologie de parenté newar. Analyse descriptive et comparative. In: L'Homme, 1975, tome 15 n°3-4. Du mariage et de l'inceste. pp. 129-153
Louis Dumont (1911-1998)
Analyse structurale d'une fête communale néwar: Le deś jātrā de Panauti
Toffin Gérard. Analyse structurale d'une fête communale néwar : le deś jātrā de Panauti. In: L'Homme, 1982, tome 22 n°3. Les fêtes dans le monde hindou. pp. 57-89
La fabrique de l'imaginaire
Nous reconnaissons tous que les mots sont des signes, mais les poetes restent, parmi nous, les derniers a savoir que les mots ont aussi ete des valeurs »(Levi-Strauss 1958 : 70). Assiste-t-on a un retour de l'imaginaire au cœur de la pensee des sciences sociales et humaines ? La question merite d'etre posee avec la publication d'un recent livre de Maurice Godelier, ou le mot et son correlat « imagine » figurent dans le titre et tiennent une place…
L'Organisation sociale et religieuse d'une communauté newar (Népal)
Toffin Gérard. L'Organisation sociale et religieuse d'une communauté newar (Népal). In: L'Homme, 1978, tome 18 n°1-2. pp. 109-134
Donations and Gift-Giving among Newar Buddhists, Nepal
The Newar form of Buddhism that is practised in the Kathmandu Valley constitutes an intricate pluralistic religious system. If we consider the situation today, it combines old forms of Mahāyāna and Vajrayāna Buddhism which rely on Sanskrit texts and recently adopted Theravāda beliefs and practices based on Pali texts. The first of these two schools of Buddhism has been strongly influenced by the caste system over the course of time, whereas Thera…
Exposer/Voir: L’image divine dans la religion et l’art néwar (Himalaya)
L'image sacrée chez les Néwar du Népal est représentée par une série de formes qui vont du plus figuratif au plus brut. L'article entend cerner les conceptions religieuses complexes et variées qui l'entourent et les usages cérémoniels sous lesquels ces statues, peintures et autres objets divins se manifestent, autrement dit leur logique rituelle. Il y a là tout un système de signes, un fait de culture qui révèle des modes d'appréhension des réali…
La forme et le lieu
Dans son dernier livre, Le cru et le su, Jean Pouillon parle avec justesse de ses premiers moments sur le terrain. Arrive dans son village tchadien ? en Land Rover ? sans ?la moindre connaissance de la langue locale ?, il se retrouve sous les feux de tout un groupe. Epie, ? expose aux regards de tous ?, ? avec une vigueur parfois genante ?, son intimite reduite a neant, sans possibilite aucune de communiquer avec les gens, il a ? Tair passablemen…
Ancêtres claniques et esprits féminins dans l'Himalaya népalais
Clan ancestors and female spirits in the Nepalese Himalayas Clan ancestors and female spirits delimit two distinct areas of religious representations among the Tibeto-Burman populations of Nepal. The first relating to bone kinship are connected with ancestral continuity and are venerated by a specialist responsible for village cults. The second, associated with blood (or flesh) kinship, embody ambiguous values ; their priests are shamans, living …
Dieux du sol et démons dans les religions himalayennes
Earth Gods and Demons in Himalayan Religions In most Himalayan pantheons, terrestrial gods have an intermediate position between celestial divinities and chtonic demons. They have friendly as well as terrifying aspects, and are simultaneously masculine and feminine. Among the Thamang of western Nepal, they are worshipped by a category of exorcist priests, the lambu, who concentrate in themselves not only life forces but also dark powers and death…
De la nature au surnaturel
From Nature to the Supernatural For mountain-dwelling Nepalese peasants, a series of secret correspondances links nature to mankind. In this global vision, wherein social, biological and religious aspects are combined, nature appears to be sacred, divine. In most Himalayan societies, nature gods hold an intermediate position between the major divinities of written traditions, whether Hindu or Buddhist, and demon spirits. This threefold structure …
Les Aspects religieux de la royauté Néwar au Népal . / Religious Aspects of the Newar Kingship in Nepal
Toffin Gérard. Les Aspects religieux de la royauté Néwar au Népal . / Religious Aspects of the Newar Kingship in Nepal. In: Archives de sciences sociales des religions, n°48/1, 1979. pp. 53-82
The Propagation of a Hindu Sect in India and Nepal: The Krishna-Praṇāmī Sampradāy
The Krishna-Praāmīsampradāy is a Hindu non-caste reformist sect belonging to the bhakti and sant streams. It originated in seventeenth-century Gujarat and rejects life-cycle rituals and sacrificial rites. Its expansion over the last decades in Nepal and Northeast India has been a remarkable phenomenon. This article examines the historical propagation of the congregation. In the past, the influence of charismatic religious figures prevailed; today…
La forêt dans l'imaginaire des populations de l'Himalaya népalais
La forêt joue un rôle central dans les représentations religieuses des populations népalaises. Elle y est associée à l’Autre, au sauvage, au dangereux, aux morts non pacifiés, en très nette opposition avec le site habité, qui est, lui, en rapport avec le domestique, les espèces cultivées, les ancêtres. L’article, qui a un but comparatif, tente de cerner ce couple antithétique chez deux ensembles de populations de l’Himalaya népalais : les ethnies…
Les tambours de Katmandou
Lucien Bernot (1919-1993)
Lucien Bernot nous a quitt?s le 14 juillet 1993, brusquement, dans sa maison du Vaucluse, ? Erantes, o? il avait l'habitude de passer ses vacances. Avec lui dispara?t une figure importante de l'ethnologie fran?aise qui a marqu? toute une g?n?ration de chercheurs, sp?cialistes ou non du continent asiatique. Sa carri?re d'ethnologue d?bute au d?partement d'Asie du Mus?e de l'Homme ou Andr? Leroi-Gourhan, s?duit par ses connaissances en chinois acqu…
Le palais et le temple: La fonction royale dans la vallee du Nepal
La ville comme texte: Sémantique de la cité royale en Asie du Sud (Note critique)
Une sémiologie des espaces urbains est-elle possible? Dans une étude pionnière, parue en 1967, en pleine marée structuraliste, Françoise Choay répondait à cette question par l'affirmative. Malgré leur hétérogénéité, les villes, toutes les villes, seraient ' saturées de significations ' et travaillées d'images. Elles seraient fondées sur un système d'éléments signifiants apparentés au texte écrit et pourraient donc être appréhendées selon les même…
Mythical and Symbolic Origins of the City: The Case of the Kathmandu Valley
In recent years, the relationships between systems of symbolic representations and cities have given rise to an often rich and stimulating consideration among various specialists in human sciences, namely, historians, anthropologists, semiologists and sociologists, among others. Urban conglomerates can no longer be conceived as simple assemblages of more or less functional constructions. The city is as much a mental concept as it is a physical re…
Corps de bois, souffle humain. Le théâtre de marionnettes Wayang Golek de Java Ouest par Sarah Anaïs Andrieu
Ritual Clowns and Laughter in the Religions of the Nepalese Himalayas: The Symbolic Language of Transgressive Sacrality
This research explores the comical performances that are staged in the Nepal Himalayas on certain dates of the year fixed by the religious calendar. On these occasions jesters and tricksters turn the ritual performance into a joyful and laughable event and become the very heart of the rituals. The study focuses on the two most closely associated central figures of Indo-Nepalese Hindu culture: Brahmans (and world-renouncing ascetics) and kings. Th…
La Terminologie de parenté newar. Analyse descriptive et comparative
Toffin Gérard. La Terminologie de parenté newar. Analyse descriptive et comparative. In: L'Homme, 1975, tome 15 n°3-4. Du mariage et de l'inceste. pp. 129-153
L'Organisation sociale et religieuse d'une communauté newar (Népal)
Toffin Gérard. L'Organisation sociale et religieuse d'une communauté newar (Népal). In: L'Homme, 1978, tome 18 n°1-2. pp. 109-134
Les Aspects religieux de la royauté Néwar au Népal . / Religious Aspects of the Newar Kingship in Nepal
Toffin Gérard. Les Aspects religieux de la royauté Néwar au Népal . / Religious Aspects of the Newar Kingship in Nepal. In: Archives de sciences sociales des religions, n°48/1, 1979. pp. 53-82
L'Organisation sociale des Pahari (ou Pahi), population du Centre Népal
Toffin Gérard. L'Organisation sociale des Pahari (ou Pahi), population du Centre Népal. In: L'Homme, 1981, tome 21 n°2. pp. 39-68
La Notion de ville dans une société asiatique traditionnelle: L'exemple des Néwar de la vallée de Kathmandou
Toffin Gérard. La Notion de ville dans une société asiatique traditionnelle : l'exemple des Néwar de la vallée de Kathmandou. In: L'Homme, 1982, tome 22 n°4. Etudes d'anthropologie urbaine. pp. 101-111
Analyse structurale d'une fête communale néwar: Le deś jātrā de Panauti
Toffin Gérard. Analyse structurale d'une fête communale néwar : le deś jātrā de Panauti. In: L'Homme, 1982, tome 22 n°3. Les fêtes dans le monde hindou. pp. 57-89
L'homme et la maison en Himalaya: Ecologie du Nepal
Un habitat de montagne au Népal: La maison des Tamang du Massif du Ganesh Himal
The main features of the house of the Tamangs of the Ganesh Himal range (Nepal) are its compact structure, its stone walls and its two-slides roof covered with shingles. The inner space is laid out according to religious ideas concerning up and down, east and west. This house is adjusted to the environment and to the local economic system; it has also a cultural significance
Système agro-pastoral et société dans une zone montagneuse à grands versants du Népal Central
40 p
Dieux souverains et rois dévots dans l'ancienne royauté de la Vallée du Népal
Toffin Gérard. Dieux souverains et rois dévots dans l'ancienne royauté de la Vallée du Népal. In: L'Homme, 1986, tome 26 n°99. pp. 71-95
Societe et religion chez les Newar du Nepal
Dieux du sol et démons dans les religions himalayennes
Earth Gods and Demons in Himalayan Religions In most Himalayan pantheons, terrestrial gods have an intermediate position between celestial divinities and chtonic demons. They have friendly as well as terrifying aspects, and are simultaneously masculine and feminine. Among the Thamang of western Nepal, they are worshipped by a category of exorcist priests, the lambu, who concentrate in themselves not only life forces but also dark powers and death…
De la nature au surnaturel
From Nature to the Supernatural For mountain-dwelling Nepalese peasants, a series of secret correspondances links nature to mankind. In this global vision, wherein social, biological and religious aspects are combined, nature appears to be sacred, divine. In most Himalayan societies, nature gods hold an intermediate position between the major divinities of written traditions, whether Hindu or Buddhist, and demon spirits. This threefold structure …
Prêtrise, pouvoirs et autorité en Himalaya
Hindouisme, bouddhisme, chamanisme coexistent en Himalaya. Loin de se juxtaposer simplement, ces mondes religieux s’influencent. De cette complexité, les prêtres sont le témoignage. Comment se situent-ils par rapport à la tradition dont ils se réclament ? De quelle nature sont leurs pouvoirs ? Sur quel héritage s’ancre leur autorité ? Comment se partagent-ils le champ du sacré ? Ces questions sont soulevées ici à propos de plusieurs population…
Écriture romanesque et écriture de l'ethnologie
Toffin Gérard. Écriture romanesque et écriture de l'ethnologie. In: L'Homme, 1989, tome 29 n°111-112. Littérature et anthropologie. pp. 34-49
Mythical and Symbolic Origins of the City: The Case of the Kathmandu Valley
In recent years, the relationships between systems of symbolic representations and cities have given rise to an often rich and stimulating consideration among various specialists in human sciences, namely, historians, anthropologists, semiologists and sociologists, among others. Urban conglomerates can no longer be conceived as simple assemblages of more or less functional constructions. The city is as much a mental concept as it is a physical re…
Ancêtres claniques et esprits féminins dans l'Himalaya népalais
Clan ancestors and female spirits in the Nepalese Himalayas Clan ancestors and female spirits delimit two distinct areas of religious representations among the Tibeto-Burman populations of Nepal. The first relating to bone kinship are connected with ancestral continuity and are venerated by a specialist responsible for village cults. The second, associated with blood (or flesh) kinship, embody ambiguous values ; their priests are shamans, living …
Le Degré zéro de l'ethnologie
Toffin GérardToffin Gérard. Le Degré zéro de l'ethnologie. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°113. pp. 138-150
Hiérarchie et idéologie du don dans le monde indien
Toffin GérardToffin Gérard. Hiérarchie et idéologie du don dans le monde indien. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°114. pp. 130-142
L'usage politique du mythe au Népal. Une lecture ethno-historique du dieu Matsyendranâth
La théorie des trois fonctions indo-européennes s'applique-t-elle au monde hindou post-védique ? Georges Dumézil le pensait qui s'est employé à identifier des traces de cet ancien héritage commun aux peuples indo-européens dans certains textes et institutions du brahmanisme classique : le système quadripartite des ' ordres ' varna, la classification des différents types de mariage dans les traités de droit, la série des cinq héros Pândava de l'ép…
La ville comme texte: Sémantique de la cité royale en Asie du Sud (Note critique)
Une sémiologie des espaces urbains est-elle possible? Dans une étude pionnière, parue en 1967, en pleine marée structuraliste, Françoise Choay répondait à cette question par l'affirmative. Malgré leur hétérogénéité, les villes, toutes les villes, seraient ' saturées de significations ' et travaillées d'images. Elles seraient fondées sur un système d'éléments signifiants apparentés au texte écrit et pourraient donc être appréhendées selon les même…
Priesthood, Power and Authority in the Himalayas
Classer les dieux ? Des panthéons en Asie du Sud
Dans un monde indien connu pour le foisonnement de son panthéon, comment penser les dieux ? Śiva, Mahddev, Yellamma, Taleju... Les dieux sont dotés de formes et d’attributions multiples, leurs champs d’action se recouvrent et se mêlent. Mais aussi des hiérarchies se dessinent, des regroupements s’opèrent et la diversité peut s’inclure dans l’unicité d’une figure englobante. Du Kérala jusqu’à l’Himalaya, les questions se retrouvent, comparables : …
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