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Francisco M Gil García

Biographic Data

ID216260
NAMEFrancisco M Gil García
GIVEN NAMESFrancisco M Gil
FAMILY NAMEGarcía
SIGNATUREGARCÍA F M G
AFFILIATIONSUniversidad Complutense de Madrid
ORCID0000-0003-2453-4544
VERIFIEDYes
TOTAL WORKS15
TOTAL CITATIONS5
AUTHOR COUNT15
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2005
LATEST PUBLICATION YEAR2021
H-INDEX2
  • Fragmentos para una etnografía de las radios comunitarias e indígenas en América Latina

    Open Access•Francisco M Gil García, Beatriz Pérez Galán et al.•ARTICLE•Disparidades. Revista de…•2021•Cited by: 2•References: 11

    En este artículo nos interesa resaltar la existencia de comunidades ampliadas a partir del uso social, político y cultural que los actores implicados en las radios comunitarias e indígenas de América Latina hacen de estos medios. Para ello recurrimos a la presentación de tres casos etnográficos. Desde Chiapas (México), nos fijamos en el proceso dialógico de la comunicación indígena y en el valor de la palabra para generar comunidad. Por otra part…

  • Capítulo 5. Definir el medio. Radios comunitarias e indígenas en la Quebrada de Humahuaca y la Puna de Jujuy, noroeste argentino

    Francisco M Gil García•CHAPTER•Medios indígenas•2020

    de la dcada de 1990, y muy especialmente desde su inclusin en la

  • Etnografías deslocalizadas. Repensando la comunidad desde la antropología de los medios de comunicación indígena

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2020

    La comunidad siempre constituyó un concepto de primer orden tanto para la reflexión antropológica, como especialmente para el ejercicio de la etnografía: comunidades localizadas, contextualizadas, encapsuladas. Sin embargo, la modernidad ha generado variantes de comunidad que han deslocalizado un concepto a priori objetivo, y lo han convertido en algo relacional a partir de la identificación y el sentimiento de pertenencia. Este trabajo revisa el…

  • Según el estereotipo, así el curaca. Autoridades indígenas y clasificaciones coloniales en Lipes (siglos XVI-XVII)

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2017

    A pesar de la escasa información respecto de los curacas de los lipes durante la Colonia temprana, son dos los estereotipos que resultan claramente ilustrados : 1) el de las autoridades indígenas y su mal gobierno, y 2) el de los lipes como indios desacatados a los que es necesario someter a orden, policía y tributo con cierta urgencia. Desde esta perspectiva, se pretende ahondar en las autoridades indígenas a partir de algunos ejemplos puntuales…

  • El anciano santo del cerro y su cruz. Apuntes sobre el culto al Señor de Quillacas

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2017

    The Lord of Quillacas is one of the most venerated images in Bolivia, especially regarded for its reputation as miracle worker. His devotion fits into the logic of the Andean popular saints-cult, although with notable differences according to their festivals and tributes on its main sanctuary, the highland communities, or the migrant groups. So, this paper presents a differential analysis of the saint and his image, according to three key issues:…

  • Introducción al dossier

    Open Access•Francisco M Gil García, Mónica Gudemos•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2017

    La catedral de Cuzco como un gran cerro en medio de la ciudad. stos son los trminos de comparacin que fija Ernesto cuando se encuentra con el templo a su llegada a Cuzco, en el primer captulo de Los ros profundos, la novela de Jos Mara Arguedas (1958). Como una de esas grandes rocas que se elevan al cielo desde la orilla de los lagos de altura. Un templo-cerro cuyo interior sagrado, igual que en las leyendas, asemeja a esas ciudades escondidas ad…

  • La cocina de los chullpas. Representaciones del pasado e identidades en el presente a partir de la alimentación en los Andes

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2015

    Taking as reference the issue of distance and differences through food in the Andes, this work aims to contribute to the definition of chullpas (the gentiles, the ancient people) from their meal and their cookery, considering that both criteria provide a crucial context not only to understand their time, space and person, but also the keys that make the difference with current people of Andean central and southern highlands

  • Lo que a nadie asusta pero a todos preocupa. Etnografía de los miedos cotidianos en una comunidad del altiplano sur boliviano

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Disparidades. Revista de…•2014•Cited by: 1•References: 1

    Partiendo de la idea de que el miedo existe instalado en nuestras vidas, se analiza el doble discurso de miedos negados y preocupaciones reconocidas desde el que los habitantes de una comunidad del altiplano boliviano explican su vida cotidiana, prestando especial atención a las razones esgrimidas por los adultos en la educación de los niños a la hora de prohibirles frecuentar determinados ambientes o realizar en ellos ciertas acciones. Para ello…

  • Los Intereses Creados: Los Lipes en Las Clasificaciones Coloniales Del Siglo Xvi

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Chungara•2013

    Cuando en 1581 el factor y veedor de Potosi Juan Lozano Machuca (1965 [1581]) escribe al virrey del Peru refiriendo noticias diversas sobre la provincia de Lipes, en la frontera meridional de Charcas, presenta a sus habitantes como unos indios pobres o que se hacen pasar por tales, negados a pagar sus tasas, tramposos y embaucadores, desaca-tados. Los situa en un territorio inhospito pero rico a la vez, dispersos, quizas demasiado proximos a gent…

  • Lloren las ranas, casen las aguas, conténganse los vientos. Rituales para llamar la lluvia en el centro y sur andino

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2012•Cited by: 2

    Este trabajo presenta un estudio bibliográfico y plantea un estado de la cuestión sobre los rituales para llamar la lluvia en el centro y sur andino, tratando de sintetizar puntos comunes dentro de sus múltiples variables. Para ello se presta especial atención a las instancias de invocación por un lado y a las ofrendas por otro, sin perder de vista el proceder de los ritualistas a la hora de hacer llegar las segundas a las primeras

  • "Introducción al dossier "Salud y enfermedad en América Latina. Una perspectiva intercultural

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2011

    “Salud, dinero y amor”, las tres cosas más importantes de esta vida según la popular canción. Sin embargo, en tanto que valores culturales, no cabe duda de que cada sociedad tendrá sus propios raseros a la hora de medir estas variables; más aún, cada sociedad entenderá estas variables de un modo completamente diferente, de acuerdo con sus propios patrones de racionalidad cultural. Así, en materia de salud – que es de lo que trata este dossier – r…

  • Guía del investigador americanista en Madrid

    Open Access•Francisco M Gil García, Patricia Cruz Pazos•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2009

    Datos prácticos Quizás en esta guía hemos pecado de austeros y, al concebirla como una herramienta para investigación, hemos descuidado ensalzar otras caras de la ciudad mucho más divertidas y evocadoras que la mera relación de centros de trabajo. Sin embargo, creemos que para eso están ya las guías turísticas, hechas a conciencia por profesionales en la materia. A ellas remitimos para todo lo relacionado con alojamientos, restaurantes, lugares d…

  • Expropiando el pasado para la construcción del presente. Discurso histórico e identidad en una comunidad del Altiplano de Lípez (Dpto. Potosí, Bolivia)

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2007

    Partiendo de los conceptos de “estética de la memoria” y “espacialización de la identidad”, este trabajo ahonda en la mito-historia de la comunidad de Santiago (Nor Lípez, Potosí, Bolivia) discutiendo la lógica narrativa que opera en el discurso histórico y la construcción identitaria por parte de los comuneros, haciendo énfasis en los criterios que se siguen en el proceso de recuperación, revalorización y ensalzamiento de un determinado pasado, …

  • La parte por el todo, ya nunca más, y así siempre: Memoria, ética e identidad en una comunidad de Nor Lípez (Potosí, Bolivia), o de cómo un sacrificio humano obstruye el resurgir económico

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2006

    Desde la Colonia, el Altiplano de Lípez fue construyéndose como región sobre la base de las explotaciones mineras. Sin embargo, con el paso de los siglos, las minas fueron agotándose, la minería entró en crisis y las comunidades se vieron abocadas a la depresión económica. Actualmente, tan sólo algunas explotaciones se mantienen en activo, pero en la memoria colectiva sobrevive con fuerza el recuerdo de aquellos tiempos de bonanza, presentes en e…

  • Batallas del pasado en tiempo presente. «Guerra antigua», civilización y pensamiento local en Lípez (dpto. de Potosí, Bolivia)

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Bulletin de l’Institut français…•2005

    Este trabajo considera que la tradición oral acerca de la «guerra antigua» puede contribuir de manera interesante a la interpretación de la violencia en el pasado. Nos acercaremos así al análisis que, desde el pensamiento local, aplican las gentes de Lípez (dpto. de Potosí, Bolivia) a unas ruinas y a un registro arqueológico que apuntan a situaciones de tensión intergrupal y conflictos armados en épocas preincaica e incaica. En este sentido, cont…

  • Fragmentos para una etnografía de las radios comunitarias e indígenas en América Latina

    Open Access•Francisco M Gil García, Beatriz Pérez Galán et al.•ARTICLE•Disparidades. Revista de…•2021•Cited by: 2•References: 11

    En este artículo nos interesa resaltar la existencia de comunidades ampliadas a partir del uso social, político y cultural que los actores implicados en las radios comunitarias e indígenas de América Latina hacen de estos medios. Para ello recurrimos a la presentación de tres casos etnográficos. Desde Chiapas (México), nos fijamos en el proceso dialógico de la comunicación indígena y en el valor de la palabra para generar comunidad. Por otra part…

  • Lloren las ranas, casen las aguas, conténganse los vientos. Rituales para llamar la lluvia en el centro y sur andino

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2012•Cited by: 2

    Este trabajo presenta un estudio bibliográfico y plantea un estado de la cuestión sobre los rituales para llamar la lluvia en el centro y sur andino, tratando de sintetizar puntos comunes dentro de sus múltiples variables. Para ello se presta especial atención a las instancias de invocación por un lado y a las ofrendas por otro, sin perder de vista el proceder de los ritualistas a la hora de hacer llegar las segundas a las primeras

  • Lo que a nadie asusta pero a todos preocupa. Etnografía de los miedos cotidianos en una comunidad del altiplano sur boliviano

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Disparidades. Revista de…•2014•Cited by: 1•References: 1

    Partiendo de la idea de que el miedo existe instalado en nuestras vidas, se analiza el doble discurso de miedos negados y preocupaciones reconocidas desde el que los habitantes de una comunidad del altiplano boliviano explican su vida cotidiana, prestando especial atención a las razones esgrimidas por los adultos en la educación de los niños a la hora de prohibirles frecuentar determinados ambientes o realizar en ellos ciertas acciones. Para ello…

  • Batallas del pasado en tiempo presente. «Guerra antigua», civilización y pensamiento local en Lípez (dpto. de Potosí, Bolivia)

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Bulletin de l’Institut français…•2005

    Este trabajo considera que la tradición oral acerca de la «guerra antigua» puede contribuir de manera interesante a la interpretación de la violencia en el pasado. Nos acercaremos así al análisis que, desde el pensamiento local, aplican las gentes de Lípez (dpto. de Potosí, Bolivia) a unas ruinas y a un registro arqueológico que apuntan a situaciones de tensión intergrupal y conflictos armados en épocas preincaica e incaica. En este sentido, cont…

  • La parte por el todo, ya nunca más, y así siempre: Memoria, ética e identidad en una comunidad de Nor Lípez (Potosí, Bolivia), o de cómo un sacrificio humano obstruye el resurgir económico

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2006

    Desde la Colonia, el Altiplano de Lípez fue construyéndose como región sobre la base de las explotaciones mineras. Sin embargo, con el paso de los siglos, las minas fueron agotándose, la minería entró en crisis y las comunidades se vieron abocadas a la depresión económica. Actualmente, tan sólo algunas explotaciones se mantienen en activo, pero en la memoria colectiva sobrevive con fuerza el recuerdo de aquellos tiempos de bonanza, presentes en e…

  • Expropiando el pasado para la construcción del presente. Discurso histórico e identidad en una comunidad del Altiplano de Lípez (Dpto. Potosí, Bolivia)

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2007

    Partiendo de los conceptos de “estética de la memoria” y “espacialización de la identidad”, este trabajo ahonda en la mito-historia de la comunidad de Santiago (Nor Lípez, Potosí, Bolivia) discutiendo la lógica narrativa que opera en el discurso histórico y la construcción identitaria por parte de los comuneros, haciendo énfasis en los criterios que se siguen en el proceso de recuperación, revalorización y ensalzamiento de un determinado pasado, …

  • Guía del investigador americanista en Madrid

    Open Access•Francisco M Gil García, Patricia Cruz Pazos•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2009

    Datos prácticos Quizás en esta guía hemos pecado de austeros y, al concebirla como una herramienta para investigación, hemos descuidado ensalzar otras caras de la ciudad mucho más divertidas y evocadoras que la mera relación de centros de trabajo. Sin embargo, creemos que para eso están ya las guías turísticas, hechas a conciencia por profesionales en la materia. A ellas remitimos para todo lo relacionado con alojamientos, restaurantes, lugares d…

  • "Introducción al dossier "Salud y enfermedad en América Latina. Una perspectiva intercultural

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2011

    “Salud, dinero y amor”, las tres cosas más importantes de esta vida según la popular canción. Sin embargo, en tanto que valores culturales, no cabe duda de que cada sociedad tendrá sus propios raseros a la hora de medir estas variables; más aún, cada sociedad entenderá estas variables de un modo completamente diferente, de acuerdo con sus propios patrones de racionalidad cultural. Así, en materia de salud – que es de lo que trata este dossier – r…

  • Lloren las ranas, casen las aguas, conténganse los vientos. Rituales para llamar la lluvia en el centro y sur andino

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2012•Cited by: 2

    Este trabajo presenta un estudio bibliográfico y plantea un estado de la cuestión sobre los rituales para llamar la lluvia en el centro y sur andino, tratando de sintetizar puntos comunes dentro de sus múltiples variables. Para ello se presta especial atención a las instancias de invocación por un lado y a las ofrendas por otro, sin perder de vista el proceder de los ritualistas a la hora de hacer llegar las segundas a las primeras

  • Los Intereses Creados: Los Lipes en Las Clasificaciones Coloniales Del Siglo Xvi

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Chungara•2013

    Cuando en 1581 el factor y veedor de Potosi Juan Lozano Machuca (1965 [1581]) escribe al virrey del Peru refiriendo noticias diversas sobre la provincia de Lipes, en la frontera meridional de Charcas, presenta a sus habitantes como unos indios pobres o que se hacen pasar por tales, negados a pagar sus tasas, tramposos y embaucadores, desaca-tados. Los situa en un territorio inhospito pero rico a la vez, dispersos, quizas demasiado proximos a gent…

  • Lo que a nadie asusta pero a todos preocupa. Etnografía de los miedos cotidianos en una comunidad del altiplano sur boliviano

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Disparidades. Revista de…•2014•Cited by: 1•References: 1

    Partiendo de la idea de que el miedo existe instalado en nuestras vidas, se analiza el doble discurso de miedos negados y preocupaciones reconocidas desde el que los habitantes de una comunidad del altiplano boliviano explican su vida cotidiana, prestando especial atención a las razones esgrimidas por los adultos en la educación de los niños a la hora de prohibirles frecuentar determinados ambientes o realizar en ellos ciertas acciones. Para ello…

  • La cocina de los chullpas. Representaciones del pasado e identidades en el presente a partir de la alimentación en los Andes

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2015

    Taking as reference the issue of distance and differences through food in the Andes, this work aims to contribute to the definition of chullpas (the gentiles, the ancient people) from their meal and their cookery, considering that both criteria provide a crucial context not only to understand their time, space and person, but also the keys that make the difference with current people of Andean central and southern highlands

  • Según el estereotipo, así el curaca. Autoridades indígenas y clasificaciones coloniales en Lipes (siglos XVI-XVII)

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Nuevo mundo mundos nuevos•2017

    A pesar de la escasa información respecto de los curacas de los lipes durante la Colonia temprana, son dos los estereotipos que resultan claramente ilustrados : 1) el de las autoridades indígenas y su mal gobierno, y 2) el de los lipes como indios desacatados a los que es necesario someter a orden, policía y tributo con cierta urgencia. Desde esta perspectiva, se pretende ahondar en las autoridades indígenas a partir de algunos ejemplos puntuales…

  • El anciano santo del cerro y su cruz. Apuntes sobre el culto al Señor de Quillacas

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2017

    The Lord of Quillacas is one of the most venerated images in Bolivia, especially regarded for its reputation as miracle worker. His devotion fits into the logic of the Andean popular saints-cult, although with notable differences according to their festivals and tributes on its main sanctuary, the highland communities, or the migrant groups. So, this paper presents a differential analysis of the saint and his image, according to three key issues:…

  • Introducción al dossier

    Open Access•Francisco M Gil García, Mónica Gudemos•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2017

    La catedral de Cuzco como un gran cerro en medio de la ciudad. stos son los trminos de comparacin que fija Ernesto cuando se encuentra con el templo a su llegada a Cuzco, en el primer captulo de Los ros profundos, la novela de Jos Mara Arguedas (1958). Como una de esas grandes rocas que se elevan al cielo desde la orilla de los lagos de altura. Un templo-cerro cuyo interior sagrado, igual que en las leyendas, asemeja a esas ciudades escondidas ad…

  • Capítulo 5. Definir el medio. Radios comunitarias e indígenas en la Quebrada de Humahuaca y la Puna de Jujuy, noroeste argentino

    Francisco M Gil García•CHAPTER•Medios indígenas•2020

    de la dcada de 1990, y muy especialmente desde su inclusin en la

  • Etnografías deslocalizadas. Repensando la comunidad desde la antropología de los medios de comunicación indígena

    Open Access•Francisco M Gil García•ARTICLE•Revista Española de Antropología…•2020

    La comunidad siempre constituyó un concepto de primer orden tanto para la reflexión antropológica, como especialmente para el ejercicio de la etnografía: comunidades localizadas, contextualizadas, encapsuladas. Sin embargo, la modernidad ha generado variantes de comunidad que han deslocalizado un concepto a priori objetivo, y lo han convertido en algo relacional a partir de la identificación y el sentimiento de pertenencia. Este trabajo revisa el…

  • Fragmentos para una etnografía de las radios comunitarias e indígenas en América Latina

    Open Access•Francisco M Gil García, Beatriz Pérez Galán et al.•ARTICLE•Disparidades. Revista de…•2021•Cited by: 2•References: 11

    En este artículo nos interesa resaltar la existencia de comunidades ampliadas a partir del uso social, político y cultural que los actores implicados en las radios comunitarias e indígenas de América Latina hacen de estos medios. Para ello recurrimos a la presentación de tres casos etnográficos. Desde Chiapas (México), nos fijamos en el proceso dialógico de la comunicación indígena y en el valor de la palabra para generar comunidad. Por otra part…

Humanities (14 works) · Art (12 works) · Latin American history and culture (6 works) · Indigenous Cultures and History (5 works) · Philosophy (4 works) · Geography (3 works) · Political science (3 works) · Archaeology (2 works) · Cartography (2 works) · Historical Studies in Latin America (2 works)

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