Christiane Seydou
Biographic Data
| ID | 217262 |
|---|---|
| NAME | Christiane Seydou |
| GIVEN NAMES | Christiane |
| FAMILY NAME | Seydou |
| SIGNATURE | SEYDOU C |
| AFFILIATIONS | Langage, langues et cultures d'Afrique |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 24 |
| TOTAL CITATIONS | 8 |
| AUTHOR COUNT | 24 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1966 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 2 |
Suzy
Pour tous ceux et celles qui l ont connue, Suzy Platiel restera inoubliable en e et, quoi, dj, de plus inoubliable qu un tel paradoxe : l oralit dfendue et exalte par une voix teinte ?Et pourtant, combien fut vivante et attachante cette voix chuchotante qui, ampute d une de ses cordes -ranon d annes de fumerie -, n a cess de rpandre son discours passionn pour la dfense de la communication orale, en particulier celle qui, travers une pratique ludi…
The Place and Function of Imagination in Fulani Mystical Poetry (Massina, Mali)
The Place and Function of Imagination in Fulani Mystical Poetry (Massina, Mali)
For the Fulani people of Mali, Islam is one of the anchor points of their culture. Their religious poetry, transmitted orally in zāwias, is deeply influenced by mystic interpretation. This can be perceived in two major points: at the level of the signified with the description of personal mystic experiences; and at the level of the signifier, through images and metaphors. Indeed, symbolic, allegorical and metaphorical expressions are, as this cha…
Du méta-sens des règles stylistiques d’un genre poétique: L’exemple des Peuls du Massina au Mali
Les Peuls, population de pasteurs, nomades à l’origine, se sont répandus dans toute la zone sahélienne, en Afrique. Au Mali, dans la région du Massina, « nombril » du monde peul, sont pratiqués plusieurs genres poétiques dont les deux plus importants – parce que correspondant aux deux principaux lieux d’ancrage identitaire (l’élevage de bovins et l’islam) – sont les jammooje na’i , les « louanges aux bovins » et une poésie d’inspiration religieus…
Un même environnement, deux interprétations écopoétiques (chez les Peuls du Mali)
Chez les Peuls du Massina (Mali), la situation écologique trouve, dans deux genres poétiques, une illustration des rapports entre l’environnement et cette expression langagière à vocation esthétique et culturelle qu’est la littérature. L’un, le mergol, qui traite de tout sujet, recourt à l’expression poétique – qui favorise la mémorisation – pour décrire la réalité écologique et l’impact de l’humain sur l’organisation de l’espace, dans une perspe…
Langue et identité. Légendes d’origine des Peuls
Les Peuls, conscients de leur altérité du fait même de leur situation originelle de pasteurs nomades qui les a mis en contact avec de multiples populations, ont élaboré de nombreuses légendes pour justifier leur apparition dans le monde. Trois motifs intéressants y dessinent leurs représentations identitaires : une langue nouvelle qui donne naissance à l’ethnie, l’apparition de la vache qui suscite leur activité distinctive, puis, avec l’islamisa…
Le fulfulde, langue de nomades… (Mali)
L’ethnolinguistique étudie plus communément et plus aisément les rapports de la langue, dans ses réalisations langagières et discursives, avec l’univers culturel propre à ses locuteurs ; ce qui est ici abordé concerne un rapport plus intrinsèque, puisqu’il se situe au cœur même du signe linguistique. À partir d’exemples divers – racines verbales, sens dérivés et métaphores d’usage – se dégage une notion de « dynamique » qui pourrait être le refle…
L'épopée chez les Peuls du Massina (Mali): Une approche ethnopoétique
Dans les cultures de tradition orale, tout type de discours est une manifestation langagière particulière qui ne délivre sa signification réelle et son efficacité qu’à travers l’éventail des paramètres présidant à sa performance. Ainsi relèvera-t-on, pour l’épopée des Peuls du Massina : au niveau de l’expression textuelle, la dimension référentielle du contenu de la narration et sa mise en forme stylistique ; au niveau socioculturel, le statut re…
Appendix: Versions and Variants
Two decades after it was first published, a powerful oral epic from Madagascar is once again available to a global readership, in print and online.How to Read a Folktale: The Ibonia Epic from Madagascar is the story of a story; a compelling Malagasy tale of love and power, brought to life by Lee Haring.Throughout this carefully updated text, Haring is our expert guide and witness.He provides helpful historical background and deep exegesis; but he…
Souleymane Diamanka, Julien Barret, Écrire à voix haute. Rencontre entre un poète et un linguiste: Paris, L’Harmattan, 2012, 121 p
En deux décennies, le slam a non seulement acquis droit de cité(s) mais aussi forcé les portes de l’université – suscitant colloques, journées d’étude, ateliers d’écriture, mémoires, thèses... – et redonné à la création poétique sa valeur totale. Le slam n’est plus vu sous son seul aspect de phénomène socioculturel hic et nunc, mais aussi, et surtout comme réappropriation de la réalité plurielle de l’expression poétique dans toutes ses dimensions…
Flânerie à travers la littérature des Peuls du Massina
Après une rapide évocation de deux caractéristiques (syntaxique et lexicale) de l’expression de l’espace dans la langue peule du Mali, l’exploration de trois genres littéraires montre comment le traitement de l’espace est conditionné par le projet culturel correspondant à chaque catégorie de discours. 1) Le conte ‘instrumentalise’ l’espace en construisant un univers narratif dans lequel chaque espace défini ‘représente’ autre chose que lui-même p…
Calame-Griaule, Geneviève. – Contes tendres, contes cruels du Sahel nigérien: Paris, Gallimard (« Le langage des contes »), 2002, 293 p
L’intérêt de Geneviève Calame-Griaule pour le conte a été immédiat, dès sa rencontre avec le monde dogon, puisque déjà en 1954, elle nous donnait la traduction de quelques contes et fables dogon dans un article du Bulletin de l’Institut français d’Afrique noire, intitulé « Ésotérisme et fabulation au Soudan ». Et, c’est ainsi que, durant près de cinquante ans, cet intérêt n’a cessé de susciter sa recherche – comme en attestent ses nombreuses publ…
Poésie religieuse et inspiration populaire chez les Peuls du Foûta Djalon
L'islam est, chez les Peuls, l'un des points d'ancrage de leur culture et la poésie religieuse, l'une des lignes de force de leur production littéraire. Dans un souci de prosélytisme, les poètes savants sont passés de la poésie en arabe à la poésie en langue peule pour laquelle ils en ont conservé les règles. Là où, comme c'est le cas au Foûta Djalon, une 'aristocratie du Livre' a favorisé la diffusion du savoir islamique et de l'écriture a jamiy…
Musique et littérature orale chez les Peuls du Mali
Seydou Christiane. Musique et littérature orale chez les Peuls du Mali. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°148. Lignage, mariage, héritage. pp. 139-157
Raison poétique contre raison graphique
Seydou Christiane. Raison poétique contre raison graphique. In: L'Homme, 1989, tome 29 n°110. pp. 50-68
La notion de parole dans le dialecte peul du Mâssina (Mali)
This ethnolinguistic study of the conception of speech among the Fulbe of Massina resorts to a semantic analysis of basic terms. The root, haal- (verb, haalde ; noun, haala), the most productive and most used term, designates speech as the verbal expression of thought and as the communication of a message. The less frequently used root, wol- (verb, wowlude ; noun, woliide), tends to refer to speech as a phonic, acoustic phenomenon, as the oral pr…
Ou tu me donnes une femme ou je reprends ma petite sœur
A number of folktales ask how blood relatives can change from a binary kinship relationship into the triangular marital one that is the foundation of all social life. These tales offer variations on an identical topic : two orphans — brother and sister - are separated because the latter is raped. The stories end differently but always teach the same lesson. The preeminence of the blood relationship between brother and sister is reaffirmed within …
Réflexions sur les structures narratives du texte épique. L'exemple des épopées peule et bambara
Seydou Christiane. Réflexions sur les structures narratives du texte épique. L'exemple des épopées peule et bambara. In: L'Homme, 1983, tome 23 n°3. pp. 41-54
Conte, mon beau conte, de tous tes sens dis-nous quel est le vrai
Le conte n'en finit pas d'exercer sur nous sa fascination; c'est qu'il est un prodigieux paradoxe et un jeu fabuleux : un paradoxe dans cette alliance qu'il nous revele d'une universalite profonde et d'une perpetuelle variabilite, d'une rigidite dans son organisation structurelle et d'une plasticite dans son expression formelle; un jeu dans la combinatoire subtile qui s'instaure entre ses regles logiques d'organisation et le materiau qui s'offre …
Histoires d'enfants terribles (Afrique Noire)
Histoires d'enfants terribles
Le conte des « Alliés animaux » dans l'Ouest africain
Paulme Denise, Seydou Christiane. Le conte des « Alliés animaux » dans l'Ouest africain. In: Cahiers d'études africaines, vol. 12, n°45, 1972. pp. 76-108
Un conte breton: Petit-Louis, fils d'un charbonnier et filleul du Roi de France ». Essai d'analyse et d'étude comparative
Seydou Christiane. Un conte breton : « Petit-Louis, fils d'un charbonnier et filleul du Roi de France ». Essai d'analyse et d'étude comparative.. In: Cahiers d'études africaines, vol. 12, n°45, 1972. pp. 109-130
Majaado Alla gaynaali », poème en langue peule du Foûta-Djalon
Seydou Christiane. « Majaado Alla gaynaali », poème en langue peule du Foûta-Djalon. In: Cahiers d'études africaines, vol. 6, n°24, 1966. pp. 643-681
Musique et littérature orale chez les Peuls du Mali
Seydou Christiane. Musique et littérature orale chez les Peuls du Mali. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°148. Lignage, mariage, héritage. pp. 139-157
Raison poétique contre raison graphique
Seydou Christiane. Raison poétique contre raison graphique. In: L'Homme, 1989, tome 29 n°110. pp. 50-68
Poésie religieuse et inspiration populaire chez les Peuls du Foûta Djalon
L'islam est, chez les Peuls, l'un des points d'ancrage de leur culture et la poésie religieuse, l'une des lignes de force de leur production littéraire. Dans un souci de prosélytisme, les poètes savants sont passés de la poésie en arabe à la poésie en langue peule pour laquelle ils en ont conservé les règles. Là où, comme c'est le cas au Foûta Djalon, une 'aristocratie du Livre' a favorisé la diffusion du savoir islamique et de l'écriture a jamiy…
Réflexions sur les structures narratives du texte épique. L'exemple des épopées peule et bambara
Seydou Christiane. Réflexions sur les structures narratives du texte épique. L'exemple des épopées peule et bambara. In: L'Homme, 1983, tome 23 n°3. pp. 41-54
Histoires d'enfants terribles
Majaado Alla gaynaali », poème en langue peule du Foûta-Djalon
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Majaado Alla gaynaali », poème en langue peule du Foûta-Djalon
Seydou Christiane. « Majaado Alla gaynaali », poème en langue peule du Foûta-Djalon. In: Cahiers d'études africaines, vol. 6, n°24, 1966. pp. 643-681
Le conte des « Alliés animaux » dans l'Ouest africain
Paulme Denise, Seydou Christiane. Le conte des « Alliés animaux » dans l'Ouest africain. In: Cahiers d'études africaines, vol. 12, n°45, 1972. pp. 76-108
Un conte breton: Petit-Louis, fils d'un charbonnier et filleul du Roi de France ». Essai d'analyse et d'étude comparative
Seydou Christiane. Un conte breton : « Petit-Louis, fils d'un charbonnier et filleul du Roi de France ». Essai d'analyse et d'étude comparative.. In: Cahiers d'études africaines, vol. 12, n°45, 1972. pp. 109-130
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Conte, mon beau conte, de tous tes sens dis-nous quel est le vrai
Le conte n'en finit pas d'exercer sur nous sa fascination; c'est qu'il est un prodigieux paradoxe et un jeu fabuleux : un paradoxe dans cette alliance qu'il nous revele d'une universalite profonde et d'une perpetuelle variabilite, d'une rigidite dans son organisation structurelle et d'une plasticite dans son expression formelle; un jeu dans la combinatoire subtile qui s'instaure entre ses regles logiques d'organisation et le materiau qui s'offre …
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Seydou Christiane. Réflexions sur les structures narratives du texte épique. L'exemple des épopées peule et bambara. In: L'Homme, 1983, tome 23 n°3. pp. 41-54
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La notion de parole dans le dialecte peul du Mâssina (Mali)
This ethnolinguistic study of the conception of speech among the Fulbe of Massina resorts to a semantic analysis of basic terms. The root, haal- (verb, haalde ; noun, haala), the most productive and most used term, designates speech as the verbal expression of thought and as the communication of a message. The less frequently used root, wol- (verb, wowlude ; noun, woliide), tends to refer to speech as a phonic, acoustic phenomenon, as the oral pr…
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Musique et littérature orale chez les Peuls du Mali
Seydou Christiane. Musique et littérature orale chez les Peuls du Mali. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°148. Lignage, mariage, héritage. pp. 139-157
Poésie religieuse et inspiration populaire chez les Peuls du Foûta Djalon
L'islam est, chez les Peuls, l'un des points d'ancrage de leur culture et la poésie religieuse, l'une des lignes de force de leur production littéraire. Dans un souci de prosélytisme, les poètes savants sont passés de la poésie en arabe à la poésie en langue peule pour laquelle ils en ont conservé les règles. Là où, comme c'est le cas au Foûta Djalon, une 'aristocratie du Livre' a favorisé la diffusion du savoir islamique et de l'écriture a jamiy…
Calame-Griaule, Geneviève. – Contes tendres, contes cruels du Sahel nigérien: Paris, Gallimard (« Le langage des contes »), 2002, 293 p
L’intérêt de Geneviève Calame-Griaule pour le conte a été immédiat, dès sa rencontre avec le monde dogon, puisque déjà en 1954, elle nous donnait la traduction de quelques contes et fables dogon dans un article du Bulletin de l’Institut français d’Afrique noire, intitulé « Ésotérisme et fabulation au Soudan ». Et, c’est ainsi que, durant près de cinquante ans, cet intérêt n’a cessé de susciter sa recherche – comme en attestent ses nombreuses publ…
Flânerie à travers la littérature des Peuls du Massina
Après une rapide évocation de deux caractéristiques (syntaxique et lexicale) de l’expression de l’espace dans la langue peule du Mali, l’exploration de trois genres littéraires montre comment le traitement de l’espace est conditionné par le projet culturel correspondant à chaque catégorie de discours. 1) Le conte ‘instrumentalise’ l’espace en construisant un univers narratif dans lequel chaque espace défini ‘représente’ autre chose que lui-même p…
Appendix: Versions and Variants
Two decades after it was first published, a powerful oral epic from Madagascar is once again available to a global readership, in print and online.How to Read a Folktale: The Ibonia Epic from Madagascar is the story of a story; a compelling Malagasy tale of love and power, brought to life by Lee Haring.Throughout this carefully updated text, Haring is our expert guide and witness.He provides helpful historical background and deep exegesis; but he…
Souleymane Diamanka, Julien Barret, Écrire à voix haute. Rencontre entre un poète et un linguiste: Paris, L’Harmattan, 2012, 121 p
En deux décennies, le slam a non seulement acquis droit de cité(s) mais aussi forcé les portes de l’université – suscitant colloques, journées d’étude, ateliers d’écriture, mémoires, thèses... – et redonné à la création poétique sa valeur totale. Le slam n’est plus vu sous son seul aspect de phénomène socioculturel hic et nunc, mais aussi, et surtout comme réappropriation de la réalité plurielle de l’expression poétique dans toutes ses dimensions…
Le fulfulde, langue de nomades… (Mali)
L’ethnolinguistique étudie plus communément et plus aisément les rapports de la langue, dans ses réalisations langagières et discursives, avec l’univers culturel propre à ses locuteurs ; ce qui est ici abordé concerne un rapport plus intrinsèque, puisqu’il se situe au cœur même du signe linguistique. À partir d’exemples divers – racines verbales, sens dérivés et métaphores d’usage – se dégage une notion de « dynamique » qui pourrait être le refle…
L'épopée chez les Peuls du Massina (Mali): Une approche ethnopoétique
Dans les cultures de tradition orale, tout type de discours est une manifestation langagière particulière qui ne délivre sa signification réelle et son efficacité qu’à travers l’éventail des paramètres présidant à sa performance. Ainsi relèvera-t-on, pour l’épopée des Peuls du Massina : au niveau de l’expression textuelle, la dimension référentielle du contenu de la narration et sa mise en forme stylistique ; au niveau socioculturel, le statut re…
Langue et identité. Légendes d’origine des Peuls
Les Peuls, conscients de leur altérité du fait même de leur situation originelle de pasteurs nomades qui les a mis en contact avec de multiples populations, ont élaboré de nombreuses légendes pour justifier leur apparition dans le monde. Trois motifs intéressants y dessinent leurs représentations identitaires : une langue nouvelle qui donne naissance à l’ethnie, l’apparition de la vache qui suscite leur activité distinctive, puis, avec l’islamisa…
Un même environnement, deux interprétations écopoétiques (chez les Peuls du Mali)
Chez les Peuls du Massina (Mali), la situation écologique trouve, dans deux genres poétiques, une illustration des rapports entre l’environnement et cette expression langagière à vocation esthétique et culturelle qu’est la littérature. L’un, le mergol, qui traite de tout sujet, recourt à l’expression poétique – qui favorise la mémorisation – pour décrire la réalité écologique et l’impact de l’humain sur l’organisation de l’espace, dans une perspe…
Du méta-sens des règles stylistiques d’un genre poétique: L’exemple des Peuls du Massina au Mali
Les Peuls, population de pasteurs, nomades à l’origine, se sont répandus dans toute la zone sahélienne, en Afrique. Au Mali, dans la région du Massina, « nombril » du monde peul, sont pratiqués plusieurs genres poétiques dont les deux plus importants – parce que correspondant aux deux principaux lieux d’ancrage identitaire (l’élevage de bovins et l’islam) – sont les jammooje na’i , les « louanges aux bovins » et une poésie d’inspiration religieus…
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Suzy
Pour tous ceux et celles qui l ont connue, Suzy Platiel restera inoubliable en e et, quoi, dj, de plus inoubliable qu un tel paradoxe : l oralit dfendue et exalte par une voix teinte ?Et pourtant, combien fut vivante et attachante cette voix chuchotante qui, ampute d une de ses cordes -ranon d annes de fumerie -, n a cess de rpandre son discours passionn pour la dfense de la communication orale, en particulier celle qui, travers une pratique ludi…
Art (15 works) · African Studies and Ethnography (14 works) · Humanities (13 works) · Philosophy (10 works) · African Studies and Geopolitics (7 works) · Agriculture and Rural Development Research (7 works) · Caribbean and African Literature and Culture (4 works) · Historical and Literary Analyses (4 works) · Language, Linguistics, Cultural Analysis (4 works) · Philosophy (4 works)