Sophie Wahnich
Biographic Data
| ID | 219481 |
|---|---|
| NAME | Sophie Wahnich |
| GIVEN NAMES | Sophie |
| FAMILY NAME | Wahnich |
| SIGNATURE | WAHNICH S |
| AFFILIATIONS | Institut Interdisciplinaire d’Anthropologie du Contemporain |
| ORCID | 0000-0001-5018-6729 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 87 |
| TOTAL CITATIONS | 11 |
| AUTHOR COUNT | 87 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1992 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 2 |
Indispensables émotions révolutionnaires
La question des émotions pendant la période révolutionnaire est un enjeu de méthode historienne et d’interprétation de l’événement révolutionnaire. Eu égard à un projet politique qui s’ouvre en valorisant immédiatement l’homme sensible et qui se referme en le congédiant, la séquence interroge le rôle des émotions non seulement en révolution mais en démocratie. La notion de dynamique émotive permet de souligner l’intérêt de ne pas seulement analys…
Il en aura fallu du courage pour devenir rebelle
Apprendre à vivre enfin
Le temps contemporain comme temps de l’après-coup
Cet article met en valeur le potentiel créateur de la mélancolie en considérant cette dernière, non comme un deuil inaccompli et pathologique selon la conception freudienne, mais comme une étape lui succédant. La mélancolie est une manière de racheter son humanité, comme le montre le cheminement artistique de Zofia Lipecka. À partir du début des années 2000, cette artiste prend en charge l’histoire de la période nazie reliée à celle de sa famille…
Moi, la Révolution —Revolutionary Poetics in the Storm of Counterrevolutionary Times
Moi, la Révolution—Revolutionary Poetics in the Storm of Counterrevolutionary Times publié en anglais dans Rethinking Marxism volume 35 numéro 3 pages 363-377
Du don des objets de luxe à la dette sacrée de la société envers les siens. La question du luxe pendant la période révolutionnaire (1789-1794)
Les patriotes révolutionnaires, dès 1789, considèrent comme Rousseau qu’« on a de tout avec de l’argent, hormis des mœurs et des citoyens ». Mais, pour Helvétius, la convoitise des objets de luxe éloigne la paresse et récompense le travail. Trois types d’objets matériels sont considérés dans cet article pour saisir comment ces deux visions organisent le rapport au luxe chez les révolutionnaires : la parure, les sucreries, l’habitat. Mais le vérit…
Régine Robin (1939-2021)
International audience
Poétique de l’ardeur et de l’espoir: Écrire des bouts-rimés, chanter et déclamer pendant la Révolution française (1789-1797)
L’effort poétique populaire, que ce qualificatif permette de parler du petit peuple ou d’un peuple lettré qui s’oppose à l’aristocratie, est bien pendant la période révolutionnaire un effort politique. Avant même d’entrer dans les contenus des poèmes, choisir d’écrire des vers plutôt que des discours est en soi un acte politique qui s’adresse au cœur, perçu comme le fondement de l’homme révolutionnaire. Ce dernier doit sentir, pour pouvoir exerce…
Bons voisinages dans Show me a hero
La mini-série Show Me a Hero, est un produit HBO crée par David Simon et réalisée par Paul Haggis. La ségrégation y est mise en scène à Yonkers, ville du nord de l’Etat de New York, voisine de New York City. Le regard porté sur le voisinage se fait sur plusieurs échelles spatiales et plusieurs représentations temporelles entre un passé proche, celui des années 1980 qui sont celles de l’intrigue, notre présent qui motive la réalisation de cette mi…
La Révolution, un rêve à reconstruire
Seule l’invention... en 13 points
D’un novembre à l’autre, ce que nous avons (encore) à dire sur les gilets jaunes
Novembre 2020. Dans le monde suspendu au vaccin Pfizer et l’ambiance morose de la France reconfinée convertie au click and collect, pour les gilets jaunes1 se profile un drôle de deuxième anniversaire. Depuis un moment déjà, disons-le, ils sont un peu passés de mode... discrédités, réprimés et comme oubliés par ces mêmes médias qui, à coup de reportages et de sondages, les avaient propulsés sur le devant de la scène et consacrés héros de l’« opin…
À propos de Suite buissonnière. Entretien avec Pierre Bouvier
Pierre Bouvier était membre de l’IIAC et professeur émérite de socioanthropologie à Nanterre. Il a toujours eu le souci d’une anthropologie impliquée et construite à l’intersection disciplinaire. Il a également produit une œuvre de peintre, amorcée dans le contexte des années 1970. Ces derniers temps, Pierre s’était lancé dans une écriture plus introspective, dont témoigne la parution récente de Suite buissonnière (2020). Notre collègue revisitai…
Entre histoire et anthropologie, à propos de Nelcya Delanoë et Caroline Grillot, Casablanca-Hanoï: Une porte dérobée sur des histoires postcoloniales. Compte rendu
Nelcya Delanoë et Caroline Grillot signent ensemble un livre épistolaire très singulier. De lettre en lettre, elles racontent un emboîtement de secours réciproques, de solidarités multiples et de retours réflexifs sur ce que la vie de chacune a organisé, parfois à leur insu, qui conduit à des rencontres, et plus particulièrement celle des deux auteures. Rencontre d’abord entre deux femmes, l’une historienne et l’autre anthropologue. La seconde fa…
Idylle ou lucidité antiraciste, la commune humanité en question
Ces cinq dernières années, les écrivains, les cinéastes, commissaires d’exposition ont produit un discours sur la ségrégation nord américaine non seulement comme impossible à faire reculer, mais comme pratique qui témoigne d’une cruauté sans limitequi met en danger des corps noirs à la merci d’une haine puissante et incommensurable à la puissance du droit. Il n’y aurait ainsi plus d’imaginaire possible pour une commune humanité car ce commun cond…
Peuple et révolution française
Révolution française: Un scénario inactuel pour les gilets jaunes
Saisir la Révolution française comme scénario inactuel pour les gilets jaunes dans le contexte des événements politiques de 2018-2019, consiste à décrire l’actualité d’un imaginaire social en historienne de la Révolution française, puis à montrer comment cet imaginaire dicte une dramaturgie qui produit un étayage et des limites en termes d’action et de stratégie pour les acteurs. Si cette référence historique n’est pas exclusive, elle est dominan…
À propos de Carnets d’un anthropologue, de Mai 68 aux Gilets jaunes: Entretien avec Marc Abélès
Marc Abélès est l’un des fondateurs de l’anthropologie politique du proche, tout en ayant effectué son rituel de passage chez les Ochollo. Son dernier livre, rétrospectif et intime, est aussi attentif à ce qui a surgi avec les gilets jaunes. Avec lui, nous avons saisi l’occasion de revenir sur trois questions connectées à ce premier numéro de Condition humaine / Conditions politiques : les pratiques d’assemblée, l’épistémologie de l’anthropologie…
The Critical Dynamics of France's "Yellow Vest" Movement
International audience
Class Struggle and Culture Wars in the Springtime of the French Revolution, Year II (1794)
In the spring of Year II (1794), the future of French society was uncertain. This article looks at the response to the uncertainty of three members of the Committee on Public Safety, who discussed the need to choose between a revolutionary political community and civil war, even as they disagreed about what form the future republic should take
Intelligibilité des Gilets jaunes: Lanterne Magique Ou Cinéma
Révolution
Vivre confiné ou mourir, vivre confiné ou revivre
« Votre âme est un paysage choisi »: Le dôme d’Hiroshima, les grottes d’Okinawa
Qu’est-ce qu’un paysage ? C’est bien sûr ce que le regard cadre et voit in situ, mais aussi ce que l’imaginaire convoque, les sensations, les images inscrites avant l’expérience même de ce regard. Le savoir aussi.Pour les survivants, les descendants, les visiteurs, les paysages de guerre sont alors effectivement des prétextes pour élaborer une narration personnelle, familiale ou collective de la guerre, mêlant les expériences de guerre et les con…
L'archive comme discours. Le laboratoire « Révolution française
L'histoire de la Révolution française a constitué un laboratoire fondamental de la réflexion historienne et philosophique sur la place du langage dans le travail de l'historien.Laboratoire en effet, car c'est un lieu qui a été celui de nombreuses expérimentations quant à cette question d'importance, en particulier dans la tradition marxiste, qui interroge non seulement le langage comme tel, mais l'idéologie dont il témoigne et qu'il véhicule. Or …
Class Struggle and Culture Wars in the Springtime of the French Revolution, Year II (1794)
In the spring of Year II (1794), the future of French society was uncertain. This article looks at the response to the uncertainty of three members of the Committee on Public Safety, who discussed the need to choose between a revolutionary political community and civil war, even as they disagreed about what form the future republic should take
Transmettre l'effroi, penser la terreur: Les musées d’une Europe déchirée
Cet article propose une traversée des musées d'histoire des guerres et des terreurs dans l'espace de l'Europe élargie et interroge leur mission effective. L'analyse précise de certains dispositifs muséaux conduit à récuser leur capacité à dire l'histoire complexe, faite de décisions individuelles et collectives, de positions contradictoires, de discontinuités, au profit de mémoires majoritaires qui se veulent consensuelles. Les expériences minori…
De l'économie émotive de la Terreur
sUne approche anthropologique de la Terreur, en particulier l'analyse des notions réflexives de vengeance et de sacré, conduit àproposer une interprétation en termes d'économie émotive et de fondation symbolique. Si le tribunal révolutionnaire créé le 10 mars 1793 vise àne pas répéter les massacres de septembre 1792, il convient de revisiter ce dossier pour réinterpréter la Terreur. Les acteurs de septembre 1792 reprennent le ' glaive de la loi '…
Nuit debout
Cet article s’interroge sur la « mise en fabrique » d’une œuvre d’art à partir du suivi ethnographique d’un projet élaboré par l’artiste Meschac Gaba dans le cadre de la Biennale Benin (Cotonou, novembre 2012-janvier 2013) exposé par la suite à la FIAC de 2013, alors que ce projet, réalisé au Bénin, faisait son apparition sur le marché de l’art international.Par la mise en place d’une anthropologie multi-sites qui nous a conduite à varier échelle…
La foule, l'émeute, la fête entre révolte et révolution. France révolutionnaire 1789-1792, émeutes françaises de 2005, Tunisie-Égypte, 2011
Les émeutes n’acquièrent pas facilement un statut d’acte politique à part entière. Si les compétences langagières sont reconnues comme politiques, les émotions peinent encore à se faire reconnaître comme telles, au moins depuis Freud recopiant Lebon et Taine à travers lui. C’est en reprenant à bras le corps la critique de cette opinion de sens devenu commun que cet article revisite les émeutes de 2005 en France, les événements tunisiens et égypti…
Incertitude du temps révolutionnaire
The uncertainty in revolutionary time which we analyze here concerns not only the historians or social science specialists who observe past and present events but also the experience of the actors. These two dimensions of time, time observed and recorded and time experienced are addressed in an approach which compares our present day ‘revolutions, challenges and ‘indignados’ with the period of the French revolution. The aim is to understand what …
Les musées d'histoire du xxe siècle en Europe
Les pouvoirs publics ont consacre d’importants budgets pour mettre a disposition du public des versions « sensibles » de leur histoire ; une histoire faite d’emotions, capable de venir prendre le visiteur la ou la memoire familiale et l’histoire scolaire l’ont laisse
L'errant, entre liberté et exclusion Archéologie d'une figure de l'exclu
The wanderer betweeen freedom and exclusion : an archeology of the «excluded». Sophie Wahnich [29-46]. When confronted with the phenomenon of exclusion, we are usually told that social practices should be able to prevent the pervasive lonelyness that caracterises an individualistic society. This by beeing more open to the good side of the community. This article looks back to the time of the Ancient Regime's communities, and captures, through the…
Fragments d'institutions parlementaires. Faire circuler la parole du Souverain
Fragments d'institutions parlementaires. Faire circuler la parole du Souverain. Sophie Wahnich [119-128]. Les révolutionnaires ont justifié l'institution de la publicité des séances des Assemblées en invoquant le principe de la souveraineté du peuple. C'est alors toute la question de la «place de l'opinion» et de l'autonomie du législateur, qui, dans la controverse, a été mise en scène (par la lecture à la tribune des adresses aux législateurs no…
Geneviève FRAISSE, Muse de la Raison. Démocratie et exclusion des femmes en France
Le travail de Geneviève Fraisse était paru en 1989 au moment même où l’on commémorait le bicentenaire de la Révolution française. Il aurait pu contribuer alors à donner une dimension polémique à un bicentenaire voulu consensuel par la plupart des acteurs convoqués. En effet, l’auteur soulignait le caractère fondamental de « l’événement Révolution » qui inaugurait d’un même mouvement « la proclamation égalitaire » et « l’exclusion des femmes » de …
Mouvement ATD-Quart Monde, Démocratie et pauvreté, du quatrième ordre au Quart Monde
Wahnich Sophie. Mouvement ATD-Quart Monde, Démocratie et pauvreté, du quatrième ordre au Quart Monde. In: Politix, vol. 9, n°34, Deuxième trimestre 1996. L'exclusion. Constructions, usages, épreuves, sous la direction de Marie-Claire Lavabre . pp. 245-247
L'errant, entre liberté et exclusion Archéologie d'une figure de l'exclu
The wanderer betweeen freedom and exclusion : an archeology of the «excluded». Sophie Wahnich [29-46]. When confronted with the phenomenon of exclusion, we are usually told that social practices should be able to prevent the pervasive lonelyness that caracterises an individualistic society. This by beeing more open to the good side of the community. This article looks back to the time of the Ancient Regime's communities, and captures, through the…
Du côté des cheminots, raconter une grève, en faire l'histoire
Sophie Wahnich, The Rail Workers Explain their Strike, and Make History In interviews carried out in Paris train stations from January to June 1996, railway workers spoke of their strike of November and December 1995. Is it possible to make history ? The experience of this strike, compared to popular movements in the eighteenth century and during the French Revolution, permits an exploration of this question
Bribes d'émotions (populaires)
Des installations d'art civique pour penser l'incorporation du territoire
En avril 2000, la galerie du kibboutz Nahshon présente une exposition d’Ilana Salama Ortar, artiste israélienne qui se réclame de l’« art civique ». Une vidéo, une installation plastique et des dessins encadrés forment ce que l’on appelle une installation artistique. Un territoire devenu si intimeLa vidéo présente un paysage et une voix. La voix, israélienne, druze et masculine, décrit le paysage que l’on voit à travers les vitres d’une voiture q…
Terreur révolutionnaire et terrorisme: Rémanence rétinienne et troubles de la vision
De l'économie émotive de la Terreur
sUne approche anthropologique de la Terreur, en particulier l'analyse des notions réflexives de vengeance et de sacré, conduit àproposer une interprétation en termes d'économie émotive et de fondation symbolique. Si le tribunal révolutionnaire créé le 10 mars 1793 vise àne pas répéter les massacres de septembre 1792, il convient de revisiter ce dossier pour réinterpréter la Terreur. Les acteurs de septembre 1792 reprennent le ' glaive de la loi '…
L’invention de la société: Nominalisme politique et science politique au XVIIIe siècle
Parler d'« invention » de la société peut surprendre, du moins d'un point de vue de sens commun. Pourtant la société est bien une création socio-historique, esquissée au xviie siècle et couronnée au xviiie siècle. Elle fait partie de ces entités qui adviennent à l'existence à travers les concepts utilisés pour les désigner. Le terme désigne un regroupement déterminé par la volonté humaine, qui ne peut se transformer en corps politique que par un …
Recevoir et traduire la voix du peuple
Refuser, revendiquer, accorder l'amnistie
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
Musées de guerre et mémoriaux: Politiques de la mémoire
La France, comme d'autres pays d'Europe, porte encore dans son paysage et sa mémoire les blessures des nombreux conflits armés du xxe siècle. La Seconde Guerre mondiale, en particulier, y a engendré de nombreux « lieux de mémoire » : villages-martyrs, lieux de massacre par les nazis, camps d'internement vichystes, lieux de combats de la Résistance... Ces traces ont suscité la création de musées et de mémoriaux dont l'existence, en tant qu'institu…
Les musées d'histoire du xxe siècle en Europe
Les pouvoirs publics ont consacre d’importants budgets pour mettre a disposition du public des versions « sensibles » de leur histoire ; une histoire faite d’emotions, capable de venir prendre le visiteur la ou la memoire familiale et l’histoire scolaire l’ont laisse
La clémence est une idée neuve en Europe: Amnisties
Vide
Le débat sur les extradés italiens et le jeu des références historiques
Le débat sur les extradés italiens en France a produit un débat historio-graphique dans la société dans un croisement des commentateurs français et italiens. Ce débat à conduit non seulement à réexaminer les « années de plomb » italiennes mais à évoquer la Commune de Paris et la Révolution française. Cet article montre comment ce débat se noue et analyse les enjeux politiques de ces références tant du point de vue du débat que des plis historique…
Pratiques participatives culturelles et régimes de la politique à Lyon: Une Histoire Immédiate De La Démocratie Participative
Mauvais parents, mauvais citoyens... Aspects diffus et exclusifs de la démo-cratisation scolaire Cet article propose une analyse du dernier mouvement de démocratisation scolaire et vise à préciser certains des enjeux politiques qui le sous-tendent. Au-delà de l’usage classique de la citoyenneté comme enjeu pédagogique, nous verrons que les textes émanant du ministère de l’Éducation nationale ont initié une démarche nouvelle, l’ouverture de l’inst…
Amnisties et conscience historique
En Italie, la question de l’amnistie des crimes et délits des « années de plomb » (1969-1982) reste à la fois controversée et verrouillée. Cette période fut marquée par des actes terroristes perpétrés par des membres de l’extrême gauche, de l’extrême droite et de l’État. À l’exception d’anciens activistes et de quelques figures isolées, la plupart des différents intervenants (parlementaires, magistrats, avocats, juristes, porte-parole des victime…
Un avocat sensible dans l'émotion de l'événement: Le curé Dolivier face au meurtre du maire d'Etampes, printemps 1792
Le 3 mars 1792 Le maire d’Etampes Simonneau est tué sur le marché aux grains alors qu’il refusait les taxation sur le prix des grains. Alors que l’Assemblée nationale en fait un martyr de la loi, le curé Dolivier et quarante citoyens de la région d’Etampes l’accusent d’avoir provoquer ces funestes événements en refusant l’apaisement des rumeurs, en faisant un usage provocateur de la loi martiale, en spéculant sur les prix. Ils rédigent une pétiti…
Transmettre l'effroi, penser la terreur: Les musées d’une Europe déchirée
Cet article propose une traversée des musées d'histoire des guerres et des terreurs dans l'espace de l'Europe élargie et interroge leur mission effective. L'analyse précise de certains dispositifs muséaux conduit à récuser leur capacité à dire l'histoire complexe, faite de décisions individuelles et collectives, de positions contradictoires, de discontinuités, au profit de mémoires majoritaires qui se veulent consensuelles. Les expériences minori…
Allemagne, Italie, France. Le devenir de la valeur « justice » dans la justice de transition en Europe occidentale
Allemagne, Italie, France : comment sortir du nazisme, du fascisme et de la collaboration d’État ? Comment vivre avec les traces et les restes de ces moments historiques irréconciliables ? Que faire de l’irréconcilié de la mémoire vive des victimes après des procédures d’amnistie ? Faut-il viser la réconciliation ou tenter plutôt de faire une place à l’irréconcilié ? En décrivant succinctement ce qui est advenu d’une manière à la fois analogue et…
Le territoire comme matière sensible, l'art comme archéologie, de Haïfa à Marseille 1995-1999
La pratique de l’artiste israélienne Ilana Salama Ortar est ici questionnée dans sa proximité avec la démarche historienne. Travail de type archéologique, ses productions investissent un territoire troublé parce qu’il n’est pas encore paysage, du moins au sens français. L’intention de l’artiste est bien de saisir les traces, visibles ou non, inscrites dans le territoire ou le corps des habitants, pour refaire une expérience de l’histoire, visibil…
Peuple et violence dans l'histoire de la Révolution française
Retenue de la violence et amour des droits de l'homme et du citoyen (1789-1792)
Alors qu'une partie de l'anthropologie et de l'historiographie actuelle, arrimée à la psychanalyse, fait des révolutionnaires français des êtres de pulsions violentes et mortifères, cet article veut montrer que non seulement les révolutionnaires sont capables de retenue de la violence mais que leur amour de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen est nouée à un amour de la vie comme belle journée de la vie et comme vie politique. En s'…
« L’héroïsme n’a pas de modèle »: Une morale de la liberté au printemps de l’an II
Les acteurs révolutionnaires, s’ils racontent l’histoire, ne veulent pas la répéter. Un impératif de connaissance historique fait de l’histoire un fondement de la formation d’un révolutionnaire, mais l’usage de ce savoir ne doit pas conduire à oublier que la liberté politique consiste à inventer ses solutions propres face à l’Histoire. Il s’agit avec l’histoire de forger une compétence de l’homme libre, connaissance de l’homme permettant de s’ori…
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