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Robert Crépeau

Biographic Data

ID227379
NAMERobert Crépeau
GIVEN NAMESRobert
FAMILY NAMECrépeau
SIGNATURECRÉPEAU R
AFFILIATIONSUniversité de Montréal
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS5
TOTAL CITATIONS9
AUTHOR COUNT5
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1983
LATEST PUBLICATION YEAR2021
H-INDEX1
  • Commentaires/Comments

    R Crépeau R, Robert Crépeau et al.•ARTICLE•Culture•2021

    Commentaires/Comments : hydromel et Graisse d’Ours ou Pourquoi n’y a-t-il pas de fermentation en Amérique du Nord ?. Un article de la revue Culture (Volume 10, numéro 2, 1990, p. 3-130) diffusée par la plateforme Érudit

  • Comentário

    Open Access•R Crépeau R, Robert Crépeau•ARTICLE•Debates do NER•2014

    Comentário de Robert Crépeau ao texto "A trajetória de um eremita peregrino na América católica do século XIX", de Alexandre de Oliveira Karsburg

  • Luís R. Cardoso de Oliveira, Droit légal et insulte morale. Dilemmes de la citoyenneté au Brésil, au Québec et aux États-Unis. Traduit du portugais brésilien par Elizabeth Maria Speller Trajano et rev…

    R Crépeau R, Robert Crépeau•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2006

    Luís R. Cardoso de Oliveira, Droit légal et insulte morale. Dilemmes de la citoyenneté au Brésil, au Québec et aux États-Unis. Traduit du portugais brésilien par Elizabeth Maria Speller Trajano et revu par Ana Maria dos Santos Franco Teles, Collection Américana. Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2005, 164 p., bibliogr.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (La culture sensible) diffusée par la plateforme Érudit.

  • Une écologie de la connaissance est-elle possible

    Open Access•R Crépeau R, Robert Crépeau•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2003

    Une écologie de la connaissance est-elle possible ? À la suite de Durkheim, l'anthropologie écologique a largement accepté l'idée que les sociétés humaines appréhendent la nature par l'intermédiaire des représentations individuelles et collectives. On sait que l'objectivité de la connaissance humaine du milieu reposait, pour Durkheim, sur le caractère collectif des représentations du monde sensible. C'est à l'examen de cette conclusion révolution…

  • Fabrication expérimentale de répliques d'un vase néolithique du site de Ganj Dareh, Iran

    Philip E L Smith, R Crépeau R et al.•ARTICLE•Paléorient•1983•Cited by: 9

    Un petit vase en terre du site néolithique de Ganj Dareh (Iran) qui date du 8e millénaire avant J.-C. est examiné. Fabriqué en deux moitiés séparées, un nombre d'hypothèses sont présentées pour mieux comprendre les méthodes de fabrication suivies. Des expériences ont été conduites pour tester plusieurs de ces hypothèses. Les résultats de l'étude, quoique non définitifs, suggèrent que deux des huit hypothèses sont plus plausibles que les autres, e…

  • Fabrication expérimentale de répliques d'un vase néolithique du site de Ganj Dareh, Iran

    Philip E L Smith, R Crépeau R et al.•ARTICLE•Paléorient•1983•Cited by: 9

    Un petit vase en terre du site néolithique de Ganj Dareh (Iran) qui date du 8e millénaire avant J.-C. est examiné. Fabriqué en deux moitiés séparées, un nombre d'hypothèses sont présentées pour mieux comprendre les méthodes de fabrication suivies. Des expériences ont été conduites pour tester plusieurs de ces hypothèses. Les résultats de l'étude, quoique non définitifs, suggèrent que deux des huit hypothèses sont plus plausibles que les autres, e…

  • Fabrication expérimentale de répliques d'un vase néolithique du site de Ganj Dareh, Iran

    Philip E L Smith, R Crépeau R et al.•ARTICLE•Paléorient•1983•Cited by: 9

    Un petit vase en terre du site néolithique de Ganj Dareh (Iran) qui date du 8e millénaire avant J.-C. est examiné. Fabriqué en deux moitiés séparées, un nombre d'hypothèses sont présentées pour mieux comprendre les méthodes de fabrication suivies. Des expériences ont été conduites pour tester plusieurs de ces hypothèses. Les résultats de l'étude, quoique non définitifs, suggèrent que deux des huit hypothèses sont plus plausibles que les autres, e…

  • Une écologie de la connaissance est-elle possible

    Open Access•R Crépeau R, Robert Crépeau•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2003

    Une écologie de la connaissance est-elle possible ? À la suite de Durkheim, l'anthropologie écologique a largement accepté l'idée que les sociétés humaines appréhendent la nature par l'intermédiaire des représentations individuelles et collectives. On sait que l'objectivité de la connaissance humaine du milieu reposait, pour Durkheim, sur le caractère collectif des représentations du monde sensible. C'est à l'examen de cette conclusion révolution…

  • Luís R. Cardoso de Oliveira, Droit légal et insulte morale. Dilemmes de la citoyenneté au Brésil, au Québec et aux États-Unis. Traduit du portugais brésilien par Elizabeth Maria Speller Trajano et rev…

    R Crépeau R, Robert Crépeau•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2006

    Luís R. Cardoso de Oliveira, Droit légal et insulte morale. Dilemmes de la citoyenneté au Brésil, au Québec et aux États-Unis. Traduit du portugais brésilien par Elizabeth Maria Speller Trajano et revu par Ana Maria dos Santos Franco Teles, Collection Américana. Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2005, 164 p., bibliogr.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (La culture sensible) diffusée par la plateforme Érudit.

  • Comentário

    Open Access•R Crépeau R, Robert Crépeau•ARTICLE•Debates do NER•2014

    Comentário de Robert Crépeau ao texto "A trajetória de um eremita peregrino na América católica do século XIX", de Alexandre de Oliveira Karsburg

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    R Crépeau R, Robert Crépeau et al.•ARTICLE•Culture•2021

    Commentaires/Comments : hydromel et Graisse d’Ours ou Pourquoi n’y a-t-il pas de fermentation en Amérique du Nord ?. Un article de la revue Culture (Volume 10, numéro 2, 1990, p. 3-130) diffusée par la plateforme Érudit

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