Laurent Legrain
Biographic Data
| ID | 230177 |
|---|---|
| NAME | Laurent Legrain |
| GIVEN NAMES | Laurent |
| FAMILY NAME | Legrain |
| SIGNATURE | LEGRAIN L |
| AFFILIATIONS | École Nationale d'Ingénieurs de Tarbes |
| ORCID | 0009-0009-5657-2263 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 27 |
| TOTAL CITATIONS | 29 |
| AUTHOR COUNT | 27 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2007 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 3 |
Riverti Camille, 2022, Humour et érotisme dans les Andes. Une ethnographe à marier, Paris: Les Indes savantes, 262 p
Roberte Hamayon (1939‐2025)
L’impertinence de Bun’bazar: Comment bousculer l’ordre établi en chantant mal (Mongolie septentrionale)
Sur l’estive d’un district du nord-ouest de la Mongolie, un enfant chante mal. Sa performance provoque courroux et inquiétude chez ses parents. Comment un chant dont les vers sont par ailleurs aimés de tous, peut-il provoquer une telle onde de choc dans la vie tranquille d’une famille ordinaire de Mongolie ? Bun’bazar, un petit garçon âgé de 9 ans, est un enfant au tempérament indiscipliné. Avec lui, ses parents sont d’ordinaire d’une bienveillan…
Où est-il donc: Sur le fil ténu d'une relation ethnographique
Ce texte revient sur les tribulations d'une relation ethnographique qui perdure entre l'auteur - ethnologue de la Mongolie - et l'un de ses interlocuteurs malgré la mort de ce dernier. Le texte détaille la lente construction de cette relation forte et s'arrête ensuite sur les réactions médusées des interlocutrices et interlocuteurs bien vivants de l'ethnologue lorsqu'ils apprennent qu'un fil ténu lie encore celui-ci et celui qui n'est plus. C'est…
Christopher S mall , Musiquer. Le sens de l’expérience musicale [trad. de l’anglais par Jedediah Sklower, préface d’Antoine Hennion] Paris, Philarmonie de Paris Éditions, (1998) 2019, 441 p
International audience
Being skillful. Wisely navigating an intensely heterogeneous cosmos in Mongolia
This paper proposes to explore how being “skillful” (mergen) plays out and is relied upon in Mongolia within two different contexts, archery and divination, both linked to “cairns” (ovoo) in more than one way. In these contexts, skillful people are expected to embody a virtue that any Mongolian man or woman is supposed to exhibit daily in a less spectacular and consequential manner. As prominent bearers of skillfulness, archers and diviners are i…
Bernard C harlier . Faces of the wolf. Managing the Human, Non-human Boundary in Mongolia Leiden/Boston, Brill, 2015, 188 p
Ethnologie française, vol. 51, n° 2
La possibilité d’une surprise. Transmettre la pratique ethnographique à l’université de Toulouse Jean Jaurès
Depuis 2016, le département d’anthropologie de l’université de Toulouse Jean Jaurès organise un « terrain collectif » à l’intention des étudiant·e·s qui entrent dans leur première année de master. L’article décrit ce dispositif d’enseignement de la méthode ethnographique et interroge la possibilité de transformer ses biais en outils pédagogiques. Il souligne notamment la progressive relégation des questions de posture réflexive et de centration s…
Acoustémologie et empreinte sonore. Faire avec et faire par les sons. Être avec et être par les sons
Au xviiie siècle, un pasteur anglais déclame des vers de Virgile dans une vallée de sa paroisse et s’émerveille de la puissance de l’écho. En 2018, des chasseurs se réunissent sur le massif du Massacre dans le Jura pour se répartir des points d’écoute avant de s’en aller, seuls dans la nuit qui tombe, se baigner dans les sonorités du brame des cerfs. En 2014, un jeune homme gravit la montagne qui jouxte les quartiers les plus au sud d’Ulaanbaatar…
Downward the Ground is Hard; Upward the Sky is Far: An Elder’s Way Back Home
This article provides an extended case study of an elder's journey back to his homeland in Hovd Province after years of absence. The hazards of life mingled with lingering resentment have weakened the ties to the homeland and generate distance from his relatives so much that the return proves to be more complicated than expected. The story that the article tells is used to delineate theoretically a very general figure of prominence present in Mon…
Intermezzo. L’empire des circonstances
Dans cet intermezzo, je montre que malgré la profusion des sens du terme hudal, il est des occasions dans lesquelles le mot prend la même signification et se colore des mêmes teintes nocives que le mensonge sous nos latitudes.
Intermezzo. Hudal. De l’erreur aux tromperies en passant par l’art bien balancé de l’éternel brodeur
Dans cet intermezzo, j’analyse plusieurs des sens donnés au hudal mongol – souvent traduit par « mensonge ». Sous nos latitudes, les sens subsumés sous le hudal mongol portent des appellations variées : erreur, affabulation, fourberie, baratin, blague. Je place ces usages du langage en relation avec certaines formes d’organisations sociales.
Intermezzo. Des animaux friands d’histoires
Cet intermezzo synthétise les résultats d’une déambulation libre et heureuse dans des disciplines sœurs de l’anthropologie comme la psychologie du développement et la linguistique. Je m’attache à établir un fondement commun – et humain – à la menterie. C’est dans l’histoire du développement du langage que je trouve le fondement de cette compétence au mensonge ainsi que notre irrésistible tendance à nous laisser tromper.
Allô, j’écouuute … figures du malentendu: Introduction au dossier
Quelle heure est-il ? - Vendredi 31. - Merci, c’est là que j’descends. Deux hommes se retrouvent après plusieurs années. Ils disent/pensent/croient être des amis. Après l’inévitable échange de banalités, la conversation dérape. Le premier reproche au second d’avoir prononcé autrefois une phrase anodine : « c’est bien, ça » sur un ton condescendant, voire méprisant : « c’est bien... ça » ou, pire, « c’est biiien... ça ». L’accusé se défend assez m…
La promenade sensorielle comme outil pédagogique
Ce texte décrit une expérience pédagogique croisée autour d’un dispositif commun – une promenade sensorielle en milieu urbain dans deux lieux, à Paris et à Bruxelles. Le dispositif est resitué dans le contexte des cursus universitaires où il s’est développé sous deux formes légèrement différentes. Les multiples retombées pédagogiques de ces promenades sont abordées et discutées notamment par le biais des transformations qu’elles induisent dans le…
Frédéric Léotar, La Steppe musicienne. Analyse et modélisation du patrimoine musical turcique: Paris, Vrin, coll. « MusicologieS », 2014
La Steppe musicienne : le titre de l’ouvrage de Frédéric Léotar est un peu trompeur. En effet, ce n’est pas tant la steppe qui est musicienne que les populations turciques qui la peuplent, de la Sibérie méridionale à l’ouest du Kazakhstan. Dans le premier chapitre, pourtant, le vent de la steppe s’engouffre dans les rues de Kyzyl, capitale touvaine, faisant résonner le luth d’un chanteur du nom d’Ondar Mongun-ool. Épiphanie de la musique et momen…
Drunkards and Singers: A Mongolian Battle of Sounds
When I conducted fieldwork among the Darhad of northern Mongolia my informants repeatedly asserted that after a good singer's performance even the most badly intoxicated lad stands still and keeps silent. In this article, I make three points in order to explain why this claim was made. In the first one, I show that the main concern about singing performance at social gatherings is not about revealing the singer's inner emotional realm but rather …
De l’évanescence des mélodies darhad: L’attachement aux chants à l’épreuve du temps
Cet article retrace les tribulations d’un homme dans les lointaines steppes darhad au nord de la Mongolie. Confronté à la difficulté de retrouver les accents du répertoire darhad dans les mélodies des chanteurs qu’il me présente, il se voit contraint de délaisser le langage conventionnel qui décrit ce répertoire et de confronter ses souvenirs de jeunesse au matériel sonore que nous enregistrons. Dans la foulée, il laisse apparaître toutes les méd…
L’écoute en commun. Cartographie des points de tension chez des jazzophiles
Cet article traite des petites tensions nées de la fluctuation des cadres de l’écoute de la musique. Les propositions contenues dans ces pages s’ancrent dans des entretiens réalisés avec d’anciens membres d’une communauté d’amateurs de jazz qui s’est peu à peu dissoute. Ces amateurs y parlent des tensions inhérentes à l’écoute collective, surtout lorsque celle-ci vient priver les auditeurs des appuis et des gestes par lesquels, dans des cadres…
Bruno Latour and the anthropology of the moderns: Bruno Latour and the Anthropology of the Moderns
International audience
Transmettre l'amour du chant: Cris, éloquence et complaintes dans une famille ordinaire de Mongolie rurale
Les voyageurs, chroniqueurs et chercheurs ont souvent souligné le lien affectif qui attache les Mongols au chant. Faut-il voir dans cet amour pour le chant un trait culturel pérenne ? Si c'est le cas, quels sont les processus qui président à sa transmission ? Dans cet article, je montre que la redécouverte et la reconstruction à chaque génération d'un amour pour le chant s'ancre dans des séquences de la vie quotidienne dans lesquelles les adultes…
Le tunnel sous l’histoire: La musique et le poids moral du passé dans la Mongolie socialiste et post-socialiste
La révolution socialiste a-t-elle entraîné le bouleversement des conceptions et des pratiques musicales mongoles? A partir de l'analyse du travail réalisé par le monde de l'art mongol qui voit le jour et se consolide dans les années 1930, je montre comment des liens de continuité se tissent entre une musique populaire de plus en plus politisée et une musique pré-révolutionnaire élevée au statut de représentante du génie a-temporel du peuple. A tr…
L'art de se faire surprendre
L'art de se faire surprendre.Comment se faire surprendre par une musique que l'on connaît déjà ? Cet article pose la question de l'organisation collective de la surprise dans le milieu des amateurs de musique. Plus spécifiquement c'est en suivant un groupe d'amateurs de jazz dans des réunions précédant les concerts que la question s'est posée à moi. Pour offrir des perspectives de réponse, je détaille ici la mise en place savamment orchestrée de …
Confrontation on the River Ivd, or, How does Music Act in Social Life
In this paper, I describe a confrontation I witnessed in the Darhad region of the Northern part of Mongolia. The squabble reached its breaking point after the performance of a praise song and ended with a conflict between the various protagonists. Drawing on an analysis of some Darhad musical conceptions and on a thick description of the situation, I show how a musical figure comes to work on and impact social relations
L'inaltérable mémoire des exemples: À propos de la confiance sociale en régime de transition
À travers quelle sorte de panoptique une communauté sociale regarde-t-elle la société dans laquelle elle vit et comment donne-t-elle à l'image de cette société l'apparence d'une totalité bienveillante? Ce texte pose l'hypothèse de la perpétuation, dans la Mongolie postsocialiste, d'un dispositif de mise en confiance façonné dans la dernière phase de l'édification du socialisme en Mongolie (vers la fin des années 1950). Ce dispositif ancre un type…
Bruno Latour and the anthropology of the moderns: Bruno Latour and the Anthropology of the Moderns
International audience
L'art de se faire surprendre
L'art de se faire surprendre.Comment se faire surprendre par une musique que l'on connaît déjà ? Cet article pose la question de l'organisation collective de la surprise dans le milieu des amateurs de musique. Plus spécifiquement c'est en suivant un groupe d'amateurs de jazz dans des réunions précédant les concerts que la question s'est posée à moi. Pour offrir des perspectives de réponse, je détaille ici la mise en place savamment orchestrée de …
Drunkards and Singers: A Mongolian Battle of Sounds
When I conducted fieldwork among the Darhad of northern Mongolia my informants repeatedly asserted that after a good singer's performance even the most badly intoxicated lad stands still and keeps silent. In this article, I make three points in order to explain why this claim was made. In the first one, I show that the main concern about singing performance at social gatherings is not about revealing the singer's inner emotional realm but rather …
Downward the Ground is Hard; Upward the Sky is Far: An Elder’s Way Back Home
This article provides an extended case study of an elder's journey back to his homeland in Hovd Province after years of absence. The hazards of life mingled with lingering resentment have weakened the ties to the homeland and generate distance from his relatives so much that the return proves to be more complicated than expected. The story that the article tells is used to delineate theoretically a very general figure of prominence present in Mon…
La possibilité d’une surprise. Transmettre la pratique ethnographique à l’université de Toulouse Jean Jaurès
Depuis 2016, le département d’anthropologie de l’université de Toulouse Jean Jaurès organise un « terrain collectif » à l’intention des étudiant·e·s qui entrent dans leur première année de master. L’article décrit ce dispositif d’enseignement de la méthode ethnographique et interroge la possibilité de transformer ses biais en outils pédagogiques. Il souligne notamment la progressive relégation des questions de posture réflexive et de centration s…
L’écoute en commun. Cartographie des points de tension chez des jazzophiles
Cet article traite des petites tensions nées de la fluctuation des cadres de l’écoute de la musique. Les propositions contenues dans ces pages s’ancrent dans des entretiens réalisés avec d’anciens membres d’une communauté d’amateurs de jazz qui s’est peu à peu dissoute. Ces amateurs y parlent des tensions inhérentes à l’écoute collective, surtout lorsque celle-ci vient priver les auditeurs des appuis et des gestes par lesquels, dans des cadres…
Transmettre l'amour du chant: Cris, éloquence et complaintes dans une famille ordinaire de Mongolie rurale
Les voyageurs, chroniqueurs et chercheurs ont souvent souligné le lien affectif qui attache les Mongols au chant. Faut-il voir dans cet amour pour le chant un trait culturel pérenne ? Si c'est le cas, quels sont les processus qui président à sa transmission ? Dans cet article, je montre que la redécouverte et la reconstruction à chaque génération d'un amour pour le chant s'ancre dans des séquences de la vie quotidienne dans lesquelles les adultes…
Confrontation on the River Ivd, or, How does Music Act in Social Life
In this paper, I describe a confrontation I witnessed in the Darhad region of the Northern part of Mongolia. The squabble reached its breaking point after the performance of a praise song and ended with a conflict between the various protagonists. Drawing on an analysis of some Darhad musical conceptions and on a thick description of the situation, I show how a musical figure comes to work on and impact social relations
Être dans la musique: Expérience esthétique et déambulation
“Être dans la musique”... cette expression maintes fois entendue dans le cadre d’interviews ou de discussions informelles menées avec des amateurs de jazz montre toute l’importance de ces moments musicaux particuliers dans les trajectoires des amateurs. Mais comment approcher analytiquement cet état fugace et, à la manière des amateurs, le placer au centre de nos préoccupations ? En dénouant le corset kantien qui enserre l’esthétique, de nombreux…
Au bon vieux temps de la coopérative: À propos de la nostalgie dans un district rural de la Mongolie contemporaine
A partir du récit d'un habitant d'un district rural de la Mongolie septentrionale et de vignettes ethnographiques tirées de la vie quotidienne de ces hautes steppes montagneuses, cet article vise à rendre compte de l'émergence, dans les tranches jeunes de la population, d'une tonalité nostalgique qui parasite le quotidien. Ces relectures historiques teintées de nostalgie se transmettent-elles aux générations montantes, par quels médiums, dans que…
Au bon vieux temps de la coopérative: À propos de la nostalgie dans un district rural de la Mongolie contemporaine
A partir du récit d'un habitant d'un district rural de la Mongolie septentrionale et de vignettes ethnographiques tirées de la vie quotidienne de ces hautes steppes montagneuses, cet article vise à rendre compte de l'émergence, dans les tranches jeunes de la population, d'une tonalité nostalgique qui parasite le quotidien. Ces relectures historiques teintées de nostalgie se transmettent-elles aux générations montantes, par quels médiums, dans que…
Le tunnel sous l’histoire: La musique et le poids moral du passé dans la Mongolie socialiste et post-socialiste
La révolution socialiste a-t-elle entraîné le bouleversement des conceptions et des pratiques musicales mongoles? A partir de l'analyse du travail réalisé par le monde de l'art mongol qui voit le jour et se consolide dans les années 1930, je montre comment des liens de continuité se tissent entre une musique populaire de plus en plus politisée et une musique pré-révolutionnaire élevée au statut de représentante du génie a-temporel du peuple. A tr…
L'art de se faire surprendre
L'art de se faire surprendre.Comment se faire surprendre par une musique que l'on connaît déjà ? Cet article pose la question de l'organisation collective de la surprise dans le milieu des amateurs de musique. Plus spécifiquement c'est en suivant un groupe d'amateurs de jazz dans des réunions précédant les concerts que la question s'est posée à moi. Pour offrir des perspectives de réponse, je détaille ici la mise en place savamment orchestrée de …
Confrontation on the River Ivd, or, How does Music Act in Social Life
In this paper, I describe a confrontation I witnessed in the Darhad region of the Northern part of Mongolia. The squabble reached its breaking point after the performance of a praise song and ended with a conflict between the various protagonists. Drawing on an analysis of some Darhad musical conceptions and on a thick description of the situation, I show how a musical figure comes to work on and impact social relations
L'inaltérable mémoire des exemples: À propos de la confiance sociale en régime de transition
À travers quelle sorte de panoptique une communauté sociale regarde-t-elle la société dans laquelle elle vit et comment donne-t-elle à l'image de cette société l'apparence d'une totalité bienveillante? Ce texte pose l'hypothèse de la perpétuation, dans la Mongolie postsocialiste, d'un dispositif de mise en confiance façonné dans la dernière phase de l'édification du socialisme en Mongolie (vers la fin des années 1950). Ce dispositif ancre un type…
Être dans la musique: Expérience esthétique et déambulation
“Être dans la musique”... cette expression maintes fois entendue dans le cadre d’interviews ou de discussions informelles menées avec des amateurs de jazz montre toute l’importance de ces moments musicaux particuliers dans les trajectoires des amateurs. Mais comment approcher analytiquement cet état fugace et, à la manière des amateurs, le placer au centre de nos préoccupations ? En dénouant le corset kantien qui enserre l’esthétique, de nombreux…
Transmettre l'amour du chant: Cris, éloquence et complaintes dans une famille ordinaire de Mongolie rurale
Les voyageurs, chroniqueurs et chercheurs ont souvent souligné le lien affectif qui attache les Mongols au chant. Faut-il voir dans cet amour pour le chant un trait culturel pérenne ? Si c'est le cas, quels sont les processus qui président à sa transmission ? Dans cet article, je montre que la redécouverte et la reconstruction à chaque génération d'un amour pour le chant s'ancre dans des séquences de la vie quotidienne dans lesquelles les adultes…
Bruno Latour and the anthropology of the moderns: Bruno Latour and the Anthropology of the Moderns
International audience
De l’évanescence des mélodies darhad: L’attachement aux chants à l’épreuve du temps
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L’écoute en commun. Cartographie des points de tension chez des jazzophiles
Cet article traite des petites tensions nées de la fluctuation des cadres de l’écoute de la musique. Les propositions contenues dans ces pages s’ancrent dans des entretiens réalisés avec d’anciens membres d’une communauté d’amateurs de jazz qui s’est peu à peu dissoute. Ces amateurs y parlent des tensions inhérentes à l’écoute collective, surtout lorsque celle-ci vient priver les auditeurs des appuis et des gestes par lesquels, dans des cadres…
Allô, j’écouuute … figures du malentendu: Introduction au dossier
Quelle heure est-il ? - Vendredi 31. - Merci, c’est là que j’descends. Deux hommes se retrouvent après plusieurs années. Ils disent/pensent/croient être des amis. Après l’inévitable échange de banalités, la conversation dérape. Le premier reproche au second d’avoir prononcé autrefois une phrase anodine : « c’est bien, ça » sur un ton condescendant, voire méprisant : « c’est bien... ça » ou, pire, « c’est biiien... ça ». L’accusé se défend assez m…
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Frédéric Léotar, La Steppe musicienne. Analyse et modélisation du patrimoine musical turcique: Paris, Vrin, coll. « MusicologieS », 2014
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Drunkards and Singers: A Mongolian Battle of Sounds
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Dans cet intermezzo, j’analyse plusieurs des sens donnés au hudal mongol – souvent traduit par « mensonge ». Sous nos latitudes, les sens subsumés sous le hudal mongol portent des appellations variées : erreur, affabulation, fourberie, baratin, blague. Je place ces usages du langage en relation avec certaines formes d’organisations sociales.
Intermezzo. Des animaux friands d’histoires
Cet intermezzo synthétise les résultats d’une déambulation libre et heureuse dans des disciplines sœurs de l’anthropologie comme la psychologie du développement et la linguistique. Je m’attache à établir un fondement commun – et humain – à la menterie. C’est dans l’histoire du développement du langage que je trouve le fondement de cette compétence au mensonge ainsi que notre irrésistible tendance à nous laisser tromper.
Acoustémologie et empreinte sonore. Faire avec et faire par les sons. Être avec et être par les sons
Au xviiie siècle, un pasteur anglais déclame des vers de Virgile dans une vallée de sa paroisse et s’émerveille de la puissance de l’écho. En 2018, des chasseurs se réunissent sur le massif du Massacre dans le Jura pour se répartir des points d’écoute avant de s’en aller, seuls dans la nuit qui tombe, se baigner dans les sonorités du brame des cerfs. En 2014, un jeune homme gravit la montagne qui jouxte les quartiers les plus au sud d’Ulaanbaatar…
Downward the Ground is Hard; Upward the Sky is Far: An Elder’s Way Back Home
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Bernard C harlier . Faces of the wolf. Managing the Human, Non-human Boundary in Mongolia Leiden/Boston, Brill, 2015, 188 p
Ethnologie française, vol. 51, n° 2
La possibilité d’une surprise. Transmettre la pratique ethnographique à l’université de Toulouse Jean Jaurès
Depuis 2016, le département d’anthropologie de l’université de Toulouse Jean Jaurès organise un « terrain collectif » à l’intention des étudiant·e·s qui entrent dans leur première année de master. L’article décrit ce dispositif d’enseignement de la méthode ethnographique et interroge la possibilité de transformer ses biais en outils pédagogiques. Il souligne notamment la progressive relégation des questions de posture réflexive et de centration s…
Christopher S mall , Musiquer. Le sens de l’expérience musicale [trad. de l’anglais par Jedediah Sklower, préface d’Antoine Hennion] Paris, Philarmonie de Paris Éditions, (1998) 2019, 441 p
International audience
Où est-il donc: Sur le fil ténu d'une relation ethnographique
Ce texte revient sur les tribulations d'une relation ethnographique qui perdure entre l'auteur - ethnologue de la Mongolie - et l'un de ses interlocuteurs malgré la mort de ce dernier. Le texte détaille la lente construction de cette relation forte et s'arrête ensuite sur les réactions médusées des interlocutrices et interlocuteurs bien vivants de l'ethnologue lorsqu'ils apprennent qu'un fil ténu lie encore celui-ci et celui qui n'est plus. C'est…
Riverti Camille, 2022, Humour et érotisme dans les Andes. Une ethnographe à marier, Paris: Les Indes savantes, 262 p
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