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Simeran Gell

Biographic Data

ID231016
NAMESimeran Gell
GIVEN NAMESSimeran
FAMILY NAMEGell
SIGNATUREGELL S
AFFILIATIONSUniversity of Cambridge
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS8
TOTAL CITATIONS42
AUTHOR COUNT8
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1993
LATEST PUBLICATION YEAR1999
H-INDEX3
  • The Arts of the Sikh Kingdoms Exhibition

    Simeran Gell•ARTICLE•Anthropology Today•1999

  • L'Inde aux deux visages: Dalip Singh et le Mahatma Gandhi

    Open Access•Simeran Gell•ARTICLE•Terrain•1998•Cited by: 2•References: 7

    Traduit de l'anglais par Catherine Rouslin Une image marquante restée gravée dans ma mémoire depuis mes années d'écolière à New Delhi est celle de Gandhi à Londres. Elle représente Gandhi dans sa quintessence : son corps émacié et la nudité frappante de ses jambes rachitiques exposés sous un pagne blanc et un châle semblant vouloir s'effilocher et glisser de son corps à tout instant, tout comme les lunettes perchées au bout de son nez et les sand…

  • A response to Pnina Werbner

    Open Access•Simeran Gell, Simeran Man Singh Gell Simeran Man Singh Gell•ARTICLE•Critique of Anthropology•1996•Cited by: 2•References: 7

    one has the impression that the legalistic tradition within Islam is so strong that Muslims are much less awe-struck by the British legal system, which they see as less moral and no more rational than their own, whereas the Sikhs lack their own law tradition to rival either English law or the Sharia. Pakistani Muslims are therefore inclined to treat the registration of marriages as a tiresome formality, to be carried out at their convenience. (Ge…

  • Inside European Identities: Ethnography in Western Europe

    Simeran Gell, Macdonald•REVIEW•Journal of the Royal Anthropologica…•1996

  • "The origins of the Sikh "look: From Guru Gobind to Dalip Singh

    Simeran Man Singh Gell, Simeran Gell•ARTICLE•History and Anthropology•1996•Cited by: 10•References: 7

  • Above the Forest: A Study of Andamanese Ethnoanemology, Cosmology, and the Power of Ritual

    Simeran Gell, Vishvajit Pandya•ARTICLE•Man•1994•Cited by: 17

  • Legality and Ethnicity: Marriage among the South Asians of Bedford

    Open Access•Simeran Man Singh Gell, Simeran Gell•ARTICLE•Critique of Anthropology•1994•Cited by: 10•References: 6

    Les Asiatiques du Sud vivant en Grande-Bretagne (Bedford) et plus particulierement les Jat Sikhs du Penjab procedent a deux ceremonies de mariage : le mariage civil en accord avec la loi britannique et le mariage religieux qui se deroule six a douze mois plus tard. Trois modeles de mariage correspondent a trois periodes (1950-1960, 1960-1970 et depuis 1970). Les deux mariages, civil et religieux, se distinguent fortement et expriment deux aspects…

  • Le double mariage: Immigration, tradition religieuse et représentation de l'« amour » chez les Sikhs de Grande-Bretagne

    Open Access•Simeran Gell•ARTICLE•Terrain•1993•Cited by: 1•References: 9

    Dans la communauté indo-pakjistanaise de Grande-Bretagne, le mariage, à l'heure actuelle, joue un rôle capital pour renforcer le sentiment d'appartenance ethnique des enfants nés de la première vague d'immigration. La pyramide des âges est dominée par le nombre très important de jeunes gens en âge de se marier (cf. Haskey 1990, Shaw 1988, Ballard and Vellins 1985, Brasse 1982, Runneymede Trust 1980), et il est du devoir des familles d'arranger le…

  • Above the Forest: A Study of Andamanese Ethnoanemology, Cosmology, and the Power of Ritual

    Simeran Gell, Vishvajit Pandya•ARTICLE•Man•1994•Cited by: 17

  • "The origins of the Sikh "look: From Guru Gobind to Dalip Singh

    Simeran Man Singh Gell, Simeran Gell•ARTICLE•History and Anthropology•1996•Cited by: 10•References: 7

  • Legality and Ethnicity: Marriage among the South Asians of Bedford

    Open Access•Simeran Man Singh Gell, Simeran Gell•ARTICLE•Critique of Anthropology•1994•Cited by: 10•References: 6

    Les Asiatiques du Sud vivant en Grande-Bretagne (Bedford) et plus particulierement les Jat Sikhs du Penjab procedent a deux ceremonies de mariage : le mariage civil en accord avec la loi britannique et le mariage religieux qui se deroule six a douze mois plus tard. Trois modeles de mariage correspondent a trois periodes (1950-1960, 1960-1970 et depuis 1970). Les deux mariages, civil et religieux, se distinguent fortement et expriment deux aspects…

  • L'Inde aux deux visages: Dalip Singh et le Mahatma Gandhi

    Open Access•Simeran Gell•ARTICLE•Terrain•1998•Cited by: 2•References: 7

    Traduit de l'anglais par Catherine Rouslin Une image marquante restée gravée dans ma mémoire depuis mes années d'écolière à New Delhi est celle de Gandhi à Londres. Elle représente Gandhi dans sa quintessence : son corps émacié et la nudité frappante de ses jambes rachitiques exposés sous un pagne blanc et un châle semblant vouloir s'effilocher et glisser de son corps à tout instant, tout comme les lunettes perchées au bout de son nez et les sand…

  • A response to Pnina Werbner

    Open Access•Simeran Gell, Simeran Man Singh Gell Simeran Man Singh Gell•ARTICLE•Critique of Anthropology•1996•Cited by: 2•References: 7

    one has the impression that the legalistic tradition within Islam is so strong that Muslims are much less awe-struck by the British legal system, which they see as less moral and no more rational than their own, whereas the Sikhs lack their own law tradition to rival either English law or the Sharia. Pakistani Muslims are therefore inclined to treat the registration of marriages as a tiresome formality, to be carried out at their convenience. (Ge…

  • Le double mariage: Immigration, tradition religieuse et représentation de l'« amour » chez les Sikhs de Grande-Bretagne

    Open Access•Simeran Gell•ARTICLE•Terrain•1993•Cited by: 1•References: 9

    Dans la communauté indo-pakjistanaise de Grande-Bretagne, le mariage, à l'heure actuelle, joue un rôle capital pour renforcer le sentiment d'appartenance ethnique des enfants nés de la première vague d'immigration. La pyramide des âges est dominée par le nombre très important de jeunes gens en âge de se marier (cf. Haskey 1990, Shaw 1988, Ballard and Vellins 1985, Brasse 1982, Runneymede Trust 1980), et il est du devoir des familles d'arranger le…

  • Le double mariage: Immigration, tradition religieuse et représentation de l'« amour » chez les Sikhs de Grande-Bretagne

    Open Access•Simeran Gell•ARTICLE•Terrain•1993•Cited by: 1•References: 9

    Dans la communauté indo-pakjistanaise de Grande-Bretagne, le mariage, à l'heure actuelle, joue un rôle capital pour renforcer le sentiment d'appartenance ethnique des enfants nés de la première vague d'immigration. La pyramide des âges est dominée par le nombre très important de jeunes gens en âge de se marier (cf. Haskey 1990, Shaw 1988, Ballard and Vellins 1985, Brasse 1982, Runneymede Trust 1980), et il est du devoir des familles d'arranger le…

  • Above the Forest: A Study of Andamanese Ethnoanemology, Cosmology, and the Power of Ritual

    Simeran Gell, Vishvajit Pandya•ARTICLE•Man•1994•Cited by: 17

  • Legality and Ethnicity: Marriage among the South Asians of Bedford

    Open Access•Simeran Man Singh Gell, Simeran Gell•ARTICLE•Critique of Anthropology•1994•Cited by: 10•References: 6

    Les Asiatiques du Sud vivant en Grande-Bretagne (Bedford) et plus particulierement les Jat Sikhs du Penjab procedent a deux ceremonies de mariage : le mariage civil en accord avec la loi britannique et le mariage religieux qui se deroule six a douze mois plus tard. Trois modeles de mariage correspondent a trois periodes (1950-1960, 1960-1970 et depuis 1970). Les deux mariages, civil et religieux, se distinguent fortement et expriment deux aspects…

  • A response to Pnina Werbner

    Open Access•Simeran Gell, Simeran Man Singh Gell Simeran Man Singh Gell•ARTICLE•Critique of Anthropology•1996•Cited by: 2•References: 7

    one has the impression that the legalistic tradition within Islam is so strong that Muslims are much less awe-struck by the British legal system, which they see as less moral and no more rational than their own, whereas the Sikhs lack their own law tradition to rival either English law or the Sharia. Pakistani Muslims are therefore inclined to treat the registration of marriages as a tiresome formality, to be carried out at their convenience. (Ge…

  • Inside European Identities: Ethnography in Western Europe

    Simeran Gell, Macdonald•REVIEW•Journal of the Royal Anthropologica…•1996

  • "The origins of the Sikh "look: From Guru Gobind to Dalip Singh

    Simeran Man Singh Gell, Simeran Gell•ARTICLE•History and Anthropology•1996•Cited by: 10•References: 7

  • L'Inde aux deux visages: Dalip Singh et le Mahatma Gandhi

    Open Access•Simeran Gell•ARTICLE•Terrain•1998•Cited by: 2•References: 7

    Traduit de l'anglais par Catherine Rouslin Une image marquante restée gravée dans ma mémoire depuis mes années d'écolière à New Delhi est celle de Gandhi à Londres. Elle représente Gandhi dans sa quintessence : son corps émacié et la nudité frappante de ses jambes rachitiques exposés sous un pagne blanc et un châle semblant vouloir s'effilocher et glisser de son corps à tout instant, tout comme les lunettes perchées au bout de son nez et les sand…

  • The Arts of the Sikh Kingdoms Exhibition

    Simeran Gell•ARTICLE•Anthropology Today•1999

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