Bertrand Mazabraud
Biographic Data
| ID | 2438460 |
|---|---|
| NAME | Bertrand Mazabraud |
| GIVEN NAMES | Bertrand |
| FAMILY NAME | Mazabraud |
| SIGNATURE | MAZABRAUD B |
| AFFILIATIONS | École Normale Supérieure - PSL |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 7 |
| TOTAL CITATIONS | 6 |
| AUTHOR COUNT | 7 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2010 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Justice, démocratie et post-vérité
Dernières nouvelles de l'équité
Le juge, dans l'application des normes juridiques, devrait s'effacer pour ne pas interférer entre la loi et le cas. Cette idéologie commune et ancienne devrait conduire en toute rigueur à se passer du juge, tant sa subjectivité menace l'économie des valeurs promues par un tel système : égalité, sécurité, efficacité. Or la logique de cette idée repose sur des présupposés intenables : la transparence des énoncés normatifs, un déni de la contingence…
Phénoménologie du jugement judiciaire
L'expression « jugement judiciaire » désigne autant la manière de juger que la décision rendue. Or l'attention est généralement focalisée sur le « jugement rendu » - au point d'en faire un « produit » servant des objectifs politiques et sociaux, tandis que le comment du jugement reste plus énigmatique, oscillant entre un jugement de connaissance (jusqu'à la limite d'un jugement scientifique) et un jugement esthétique (à la limite de l'artistique)…
Le scandale de la peine
La peine, qui dans son principe répond à une accusation, fut elle-même dénoncée et accusée. Son scandale tiendrait à ses modalités pratiques : inutiles, nuisibles, voire barbares, ou à la faiblesse de son fondement rationnel. Pourtant, à suivre les analyses de Hegel, il apparaît que la peine n’est pas sans raison. Si scandale de la peine il y a, il tient, d’abord, à la faillibilité des décisions humaines qui statuent pour autrui, ensuite, en régi…
Projet de danger perpétuel
L'état d'urgence sanitaire consacre la vie biologique comme principe du politique, justifié par un danger permanent. Un espace public de raison permettrait pourtant aux hommes de recouvrer leur liberté et d'agir autrement
Démocratie, adolescence et djihadisme
Plutôt que d'enfermer et de « déradicaliser » les jeunes djihadistes, il faut entendre la question de confiance qu'ils posent à la démocratie. Dans le vide du pouvoir de la démocratie, l'adolescence est ce temps de crise où l'individu doit se produire lui-même. Il peut être séduit par l'imaginaire totalitaire du djihadisme et sa promesse d'une communauté
Foucault, le droit et les dispositifs de pouvoir
ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement.Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la légis…
Foucault, le droit et les dispositifs de pouvoir
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Démocratie, adolescence et djihadisme
Plutôt que d'enfermer et de « déradicaliser » les jeunes djihadistes, il faut entendre la question de confiance qu'ils posent à la démocratie. Dans le vide du pouvoir de la démocratie, l'adolescence est ce temps de crise où l'individu doit se produire lui-même. Il peut être séduit par l'imaginaire totalitaire du djihadisme et sa promesse d'une communauté
Foucault, le droit et les dispositifs de pouvoir
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Démocratie, adolescence et djihadisme
Plutôt que d'enfermer et de « déradicaliser » les jeunes djihadistes, il faut entendre la question de confiance qu'ils posent à la démocratie. Dans le vide du pouvoir de la démocratie, l'adolescence est ce temps de crise où l'individu doit se produire lui-même. Il peut être séduit par l'imaginaire totalitaire du djihadisme et sa promesse d'une communauté
Phénoménologie du jugement judiciaire
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Le scandale de la peine
La peine, qui dans son principe répond à une accusation, fut elle-même dénoncée et accusée. Son scandale tiendrait à ses modalités pratiques : inutiles, nuisibles, voire barbares, ou à la faiblesse de son fondement rationnel. Pourtant, à suivre les analyses de Hegel, il apparaît que la peine n’est pas sans raison. Si scandale de la peine il y a, il tient, d’abord, à la faillibilité des décisions humaines qui statuent pour autrui, ensuite, en régi…
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Justice, démocratie et post-vérité
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