Olivier Herrenschmidt

Biographic Data

ID246221
NAMEOlivier Herrenschmidt
GIVEN NAMESOlivier
FAMILY NAMEHerrenschmidt
SIGNATUREHERRENSCHMIDT O
AFFILIATIONSUniversité Paris Nanterre
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS11
TOTAL CITATIONS17
AUTHOR COUNT11
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1967
LATEST PUBLICATION YEAR2014
H-INDEX2

  • Les commencements… et après

    Olivier HerrenschmidtARTICLEJournal des africanistes2014

    Je dois avouer une hésitation et même une gêne véritable à parler d’une relation amicale qui fut étroite et parfois difficile, surtout sur cette période des commencements où elle fut très intime, et qui me demande, aujourd’hui, de relire la trentaine de lettres conservées que Michel Izard m’écrivit de juillet 1957 (le tout début de sa première mission en Afrique) à janvier 1968, où il venait d’être nommé directeur du Centre voltaïque de la recher…

  • Violences d'un autre âge dans les villages indiens. Actualités d'Ambedkar

    Open AccessOlivier HerrenschmidtARTICLEEuropean Journal of Sociology2014Cited by: 2References: 5

    In many Indian villages, the Dalits (Scheduled Castes or former Untouchables) are victims of daily atrocities at the hands of the dominant castes. With respect to the 2006 murder of a family of Dalits by their village's ruling caste, we show how the police, the medical profession, the courts, and the authorities combined to deny them justice and obstruct the enforcement of laws that are aimed at protecting them - with the involvement of many Dali…

  • The Indians' Impossible Civil Code

    Open AccessOlivier HerrenschmidtARTICLEEuropean Journal of Sociology2009Cited by: 2References: 2

    The Uniform Civil Code which, as written in the 1950 Constitution of the Indian Union, should be enacted, still does not (and will probably never) exist. This paper examines the tactics used by the opponents in the Constituent and Legislative Assembly (1946-1951) who succeeded to wreck a proposed "modernisation" of theHindu Personnal Law, which could have been a first step towards that Uniform Code. In a very clever way, they never claimed to def…

  • Trop-plein de parents ou aucun parent. L'« intégration » de l'ethnologue au gré des systèmes de parenté de l'Inde du Nord et de l'Inde du Sud

    Open AccessOlivier HerrenschmidtARTICLEAteliers d anthropologie2009References: 2

    Trop-plein de parents ou aucun parent. L'« intégration » de l'ethnologue au gré des systèmes de parenté de l'Inde du Nord ou de l'Inde du Sud. C'est parce qu'il a tout de suite été « frère » que Raymond Jamous a été « intégré » aux Meo de l'Inde du Nord qu'il est allé étudier après les Berbères du Rif marocain, où « il aurait paru saugrenu à [ses] informateurs de [le] considérer comme parent ». Il a vite appris qu'il avait des « sœurs », des « on…

  • L'inégalité graduée » ou la pire des inégalités. L'analyse de la société hindoue par Ambedkar

    Open AccessOlivier HerrenschmidtARTICLEEuropean Journal of Sociology1996Cited by: 3References: 3

    Dr. D.R. Ambedkar (18911956) was not just a politician of grand stature and from the untouchable caste. He was also a scholar, whose consistent and innovative thinking has hitherto been neglected. Ambedkar's lines of force are presented here, both in relation to his analytical critique of the organic metaphor of the social body as developed in brahmin texts, and of his definition of graduated inequality, a specific Hindu form, for which he develo…

  • Les meilleurs dieux sont hindous

    Anthony Good, Olivier HerrenschmidtARTICLEMan1992Cited by: 6

  • Quelles Fêtes pour quelles castes

    Olivier HerrenschmidtARTICLEL Homme1982Cited by: 2

    Herrenschmidt Olivier. Quelles Fêtes pour quelles castes ?. In: L'Homme, 1982, tome 22 n°3. Les fêtes dans le monde hindou. pp. 31-55

  • Les formes sacrificielles dans l'hindouisme populaire

    Olivier HerrenschmidtARTICLESystèmes de pensée en Afrique noire1978References: 1

    L’hindouisme populaire, qui se différencie du brahmanisme, tourne autour du sacrifice sanglant et met l’accent sur la nécessité d’accomplir correctement le rite. Ceci est démontrer à travers des exemples provenant de deux castes de pêcheurs (les Palli et les Vada-Balija) d’Andhra Pradesh dans l’Inde du sud, de langue dravidienne (telugu). Dans le panthéon, le dieu supérieur est végétarien alors que les divinités féminines inférieures sont carnivo…

  • A Qui profite le crime ? Cherchez le sacrifiant. Un désir fatalement meurtrier

    Olivier HerrenschmidtARTICLEL Homme1978Cited by: 2

    Herrenschmidt Olivier. A Qui profite le crime ? Cherchez le sacrifiant. Un désir fatalement meurtrier. In: L'Homme, 1978, tome 18 n°1-2. pp. 7-18

  • Le Cycle de Lingal. Essai d'Étude Textuelle de Mythologies. Les Mythologies des Tribus de Langue Gondi (Inde Centrale)

    Dorothy M Spencer, Olivier HerrenschmidtARTICLEJournal of the American Oriental…1970

  • Le Cycle de Lingal: Essai d'etude textuelle de mythologie, les mythologies des tribus de langue gondi (Inde centrale)

    Christoph Von Fürer‐haimendorf, C Von Fürer-Haimendorf et al.ARTICLEMan1967