Dominique Avon
Biographic Data
| ID | 255101 |
|---|---|
| NAME | Dominique Avon |
| GIVEN NAMES | Dominique |
| FAMILY NAME | Avon |
| SIGNATURE | AVON D |
| AFFILIATIONS | École Pratique des Hautes Études |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 34 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| AUTHOR COUNT | 33 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2001 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
L’affaire Rodinson
Une fatwā saoudienne portant sur la question de « l’unité des religions »: Deux versions : 1997 et 2023
Matthiesen Toby, the Caliph and the Imam: The Making of Sunnism and Shiism
Récits de « Vie de Muḥammad: Auteurs sunnites et orientalistes. Une histoire tressée (xixe-xxie siècles)
Islam et pensée critique en contexte arabe au XX e siècle: Explorations et sanctions
Le champ de l’écrit sur l’objet religieux dans le monde arabe est, au long du XX e siècle, le cadre de recherches inédites portées par des hommes de différentes conditions mais dotés d’un capital culturel. Ils défendent le droit à une expression libre. Certains ont suivi un cursus de savant musulman ; tous sont, à un degré ou à un autre, marqués par des questionnements, démarches ou méthodes cristallisés dans l’espace européen. Ils ne constituent…
Les Jésuites
Les Jésuites
Regards sur le christianisme - Controverses et dialogues avec des chrétiens
L A confrence de l'anne 2021-2022 a t consacre l'analyse des discours de personnalits musulmanes -ayant ou non un statut de savant religieuxsur le christianisme et les chrtiens depuis la fin du xviii e sicle jusqu'au dbut du xxi e sicle. Il s'est agi de poser un certain nombre de jalons destins encourager la prparation de monographies ou de synthses qui soient le pendant des tudes portant sur les sources chrtiennes l'gard de l'islam et des musulm…
La réception du Coran des historiens par des acteurs musulmans et en contexte musulman
International audience
Hommes de religion, femmes, féminismes
Les études sur les statuts, les conditions et les représentations des femmes sont rarement mises en relation avec une historicisation de la parole des 'ulamā'. La conférence de l'année 2020-2021 est centrée sur l'analyse de ces prises de position
Débat sur la laïcité
Le projet de loi « confortant les principes de la République » fait revenir la question de la représentation de la laïcité. Plusieurs positions entrent en débat. Un historien et une historienne expriment des sensibilités différentes sur le rapport entre libertés individuelles et libertés collectives, le rôle de l'État à l'égard des différents cultes, les relations avec l'islam
Écritures contemporaines de l'histoire musulmane: Autour du rôle central de l'Égypte
La conférence de l'année 2019-2020 vise à analyser les processus ayant contribué à promouvoir la discipline historique dans le monde arabe majoritairement musulman et ceux qui, dans un second temps, ont permis de forger des outils visant à remettre en question les fondements de cette discipline, au nom d'un interdit sacré ou d'une exceptionnalité islamique, y compris en Europe et en Amérique
Les « hommes de religion » sunnites et l’autorité politique. Une subordination à géométrie variable dans le monde arabe contemporain
La parole prescriptive au nom de l’islam est incarnée par un corps d’oulémas. Leurs fonctions historiques, centrées sur l’enseignement et la justice, ont été remises en question à partir du xix e siècle. Au sein des États modernes, nés d’un processus de décolonisation ou non, ces hommes de religion ont été placés dans une situation de dépendance accrue à l’égard des autorités politiques, légitimées religieusement. Néanmoins, le statut de subordin…
Catherine Guyon, Bruno Maes, Marta: Rennes, PUR (« Histoire »), 2018
et littrature organisrent Nancy un colloque intitul Les sources religieuses de la libert des consciences, XIII e -XX e sicles . L'ouvrage collectif qui en rsulte, fruit d'une rencontre interdisciplinaire fconde, est centr sur l'espace des socits majoritairement chrtiennes de culture grco-latine. Les auteurs analysent des attitudes de conformation, de contournement ou de rsistance un ordre du monde pens sous le mode d'une loi attribue Dieu ou d'un…
Juristes musulmans contemporains, images et caricatures
Nombre de savants sunnites ont promu des règles faisant de l’islam une religion iconoclaste voire iconophobe. Ils ont associé le terme de ṣūra [« image »] à un geste créateur auquel seul Dieu pouvait prétendre. Mais les sources archéologiques montrent que cette norme ne fut ni immédiate ni d’application systématique. Le Coran lui-même porte la trace d’une tension : un verset évoque des « djinns » auteurs de « statues ». Il serait donc plus pertin…
Al-Azhar (xixe-xxe siècles): Itinéraires De Rijāl Al-Dīn (« Hommes De Religion)
En mars 2015, le shaykh 'Abbās Šūmān (n. 1961), procurateur d'al-Azhar, annonçait une réforme des programmes d'enseignement religieux au sein de l'institution. Cette initiative illustrait, parmi d'autres indices, le phénomène de crise dans la pensée sunnite contemporaine. Certains aspects de cette crise ont été étudiés dans le cadre de la conférence de l'année 2017-2018. Pour mieux en saisir les ressorts, la conférence de l'année 2018-2019 a été …
Le nom chrétien sous la plume d'hommes de religion musulmans égyptiens: Étude de discours contemporains
Dans un contexte de sécularisation du droit provoquée par l’influence de l’Europe, puis par la domination coloniale britannique, les ‘ulamā’ égyptiens ont perpétué une représentation méprisante des chrétiens et maintenu la justification d’un rapport d’inégalité, en particulier dans le domaine conjugal. Après l’indépendance, ils ont fait valoir le modèle d’un régime islamique intégral comme idéal à atteindre. Les crispations au sein des deux commu…
Hassan Hanafi, Philosophe et théoricien d’une gauche islamique
Inscrit dans les milieux de gauche arabe aux côtés de son compatriote Anouar Abdel-Malek, Hanafi ne fait pas figure d’exception dans sa génération qui, en raison de la guerre de juin 1967, perdit espoir dans les idéaux nasserien ou baathiste. Il avait flirté avec le mouvement des Frères musulmans lorsqu’il était à l’Université, puis rompu avec eux après leurs attaques à l’encontre de Mossadegh. Par la suite, tout en prenant en compte la capacité …
Élites, doctrines et débats (xixe-xxie siècles)
L A confrence de l'anne 2017-2018 a t consacre l'tude du phnomne de crise dans la pense sunnite de la fin du xx e et du dbut du xxi e sicle. En milieu sunnite de langue arabe, les autorits religieuses institues firent valoir qu'elles reprsentaient al-islm al-mu'tadil [ l'islam modr ] ou islm al-wasa [ l'islam du (juste) milieu ] qui renvoyait une mmoire plurisculaire de la reprsentation de l'islam lui-mme comme voie mdiane entre le judasme et le …
Alain Messaoudi, Les arabisants et la France coloniale (1780-1930), Paris, ENS Éditions, 2015, 556 p
Pôle central des études arabes et islamiques durant tout le xixe siècle, la France présente des faiblesses en la matière au début du xxie siècle. Alain Messaoudi pose ce constat pour introduire un ouvrage d’une érudition remarquable, qui prolonge sa thèse de doctorat. Son étude est inscrite dans la ligne d’une « nouvelle histoire du fait colonial », décomplexée. Ses représentants ne prennent pas Orientalism comme pivot épistémologique, mais ils r…
Liberté de conscience: Histoire d'Une Notion Et d'Un Droit
Le moment de rédaction de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (DUDH) fut celui de la recherche d'un consensus inédit entre hommes et femmes, venus de divers horizons, sur le terrain de principes mettant l'être humain au cœur d'une représentation du monde. Composée d'un préambule et de trente articles, la DUDH fut adoptée, sans vote négatif et avec huit abstentions, par les membres de l'Assemblée générale des Nations Unies le 10 décem…
Islam and the Future of Tolerance: A Dialogue
Sam Harris is a philosopher and neuroscientist from the United States. His publications include The End of Faith (2004), Letter to a Christian Nation (2006), and Free Will (2012). Maajid Nawaz was
L'Université al-Azhar et les sciences venues d'Europe: Le retournement de la fin des années 1950
Al-Azhar est l'institution centrale du sunnisme depuis la chute du califat fatimide. Comme tous les établissements de formation confessionnels disposant d'un monopole du savoir, l'Université fut confrontée au défi de sciences profondément transformées entre les 17 e et 19 e siècles. Une ouverture partielle suivit un mouvement de rejet global : des étudiants furent envoyés en Allemagne, en France ou en Grande-Bretagne au cours de la première moiti…
Sciences et religions au 20 e siècle: Introduction
L'article propose une synthèse sur l'évolution de la relation entre le christianisme, l'islam, le judaïsme et les sciences de la fin du 19 e siècle à nos jours. La réception de l'œuvre de Darwin, le développement des sciences humaines, l'essor des sciences de la psyché sont au centre d'une confrontation dont l'un des principaux enjeux est la rencontre avec l'héritage des Lumières. D'une religion à l'autre, affrontements et compromis varient en fo…
Youssef Karam, Charles Malik, Youakim Moubarac: Une élite arabe chrétienne, trois vocations (années 1930 - années 1970)
Dans les sociétés de langue arabe, les décennies 1930-1970 furent celles où la parole circula le plus librement, du fait de l'application élargie de principes traduits des langues européennes au moins deux générations plus tôt et du processus de retrait forcé des puissances coloniales. Les intellectuels de confession(s) chrétienne(s) tinrent une place remarquée dans l'agora. Les trois itinéraires proposés montrent qu'ils ne parlèrent pas d'une vo…
Juristes musulmans contemporains, images et caricatures
Nombre de savants sunnites ont promu des règles faisant de l’islam une religion iconoclaste voire iconophobe. Ils ont associé le terme de ṣūra [« image »] à un geste créateur auquel seul Dieu pouvait prétendre. Mais les sources archéologiques montrent que cette norme ne fut ni immédiate ni d’application systématique. Le Coran lui-même porte la trace d’une tension : un verset évoque des « djinns » auteurs de « statues ». Il serait donc plus pertin…
L'Université al-Azhar et les sciences venues d'Europe: Le retournement de la fin des années 1950
Al-Azhar est l'institution centrale du sunnisme depuis la chute du califat fatimide. Comme tous les établissements de formation confessionnels disposant d'un monopole du savoir, l'Université fut confrontée au défi de sciences profondément transformées entre les 17 e et 19 e siècles. Une ouverture partielle suivit un mouvement de rejet global : des étudiants furent envoyés en Allemagne, en France ou en Grande-Bretagne au cours de la première moiti…
Sciences et religions au 20 e siècle: Introduction
L'article propose une synthèse sur l'évolution de la relation entre le christianisme, l'islam, le judaïsme et les sciences de la fin du 19 e siècle à nos jours. La réception de l'œuvre de Darwin, le développement des sciences humaines, l'essor des sciences de la psyché sont au centre d'une confrontation dont l'un des principaux enjeux est la rencontre avec l'héritage des Lumières. D'une religion à l'autre, affrontements et compromis varient en fo…
Louis Gardet: A Catholic Thomist takes up Islamic Studies 1926
Un siècle de scoutisme
Avon Dominique. Un siècle de scoutisme. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°70, avril-juin 2001. pp. 152-154
Louis Gardet: A Catholic Thomist takes up Islamic Studies 1926
Le hezbollah: De la doctrine à l'action : une histoire du « parti de Dieu »
Né il y a une génération, au cœur de la guerre du Liban, le Hezbollah est tout à la fois un corps communautaire et un système sécuritaire fondé sur un esprit de lutte contre un ennemi : Israël. Ce combat est présenté par le parti comme l’expression la plus aiguë d’un affrontement entre « dominants » et « dominés ». Pour ses militants, il a des racines pluriséculaires. Appuyé sur une assise populaire, libanaise et arabe, le Hezbollah alimente le c…
De l'atlas à l'orient musulman: Contributions en hommage à Daniel Rivet
Liberté religieuse, liberté de conscience. Un angle de saisie de la problématique de la conversion au xx e siècle
La liberte de conscience associee a celle de sujet jugeant et agissant de sa propre autorite est donc une notion de type moderne , liee mais distincte de la conscience-âme des Peres de l'Eglise et inscrite dans la transformation du rapport entre le religieux et le politique. Cristallisee sous la plume de Luther (Gewissensfreiheit) et de Calvin (conscience), elle est ciselee par Pierre Bayle sous la forme d'un respect du a la conscience. Etroiteme…
Hezbollah: A History of the "Party of God"
For thirty years, Hezbollah has played a pivotal role in Lebanese and global politics. That visibility has invited Hezbollah’s lionization and vilification by outside observers, and at the same time has prevented a clear-eyed view of Hezbollah’s place in the history of the Middle East and its future course of action. Dominique Avon and Anaïs-Trissa Khatchadourian provide here a nonpartisan account which offers insights into Hezbollah that Western…
Les Frères musulmans et l’ « État civil démocratique à référence islamique »
Dans leur « code général » présenté à la fin de l’année 2009, les Frères musulmans ont fixé comme objectif l’édification de « l’État islamique qui exécute effectivement les préceptes de l’islam et ses enseignements, qui les préserve à l’intérieur et qui se charge de leur promotion et de leur transmission à l’extérieur ». Un an plus tard, des centaines de milliers d’Égyptiens ont obtenu le départ du président Moubarak au terme d’une mobilisation i…
Facteurs d’Identité. Faktoren der Identität
En 2010, deux equipes de chercheurs des Universites de Paderborn et du Maine ont confronte leurs perspectives sur ce qui est susceptible de produire l' identite , la conviction d'une appartenance commune. Par facteurs , les contributeurs entendent les promoteurs autant que les supports et les references. Loin de projeter dans le passe un modele europeen commun, arbitraire et idealise, ils presentent la complexite des processus de cristallisation …
Youssef Karam, Charles Malik, Youakim Moubarac: Une élite arabe chrétienne, trois vocations (années 1930 - années 1970)
Dans les sociétés de langue arabe, les décennies 1930-1970 furent celles où la parole circula le plus librement, du fait de l'application élargie de principes traduits des langues européennes au moins deux générations plus tôt et du processus de retrait forcé des puissances coloniales. Les intellectuels de confession(s) chrétienne(s) tinrent une place remarquée dans l'agora. Les trois itinéraires proposés montrent qu'ils ne parlèrent pas d'une vo…
Le fait religieux dans les manuels scolaires d'histoire en France
International audience
Islam and the Future of Tolerance: A Dialogue
Sam Harris is a philosopher and neuroscientist from the United States. His publications include The End of Faith (2004), Letter to a Christian Nation (2006), and Free Will (2012). Maajid Nawaz was
L'Université al-Azhar et les sciences venues d'Europe: Le retournement de la fin des années 1950
Al-Azhar est l'institution centrale du sunnisme depuis la chute du califat fatimide. Comme tous les établissements de formation confessionnels disposant d'un monopole du savoir, l'Université fut confrontée au défi de sciences profondément transformées entre les 17 e et 19 e siècles. Une ouverture partielle suivit un mouvement de rejet global : des étudiants furent envoyés en Allemagne, en France ou en Grande-Bretagne au cours de la première moiti…
Sciences et religions au 20 e siècle: Introduction
L'article propose une synthèse sur l'évolution de la relation entre le christianisme, l'islam, le judaïsme et les sciences de la fin du 19 e siècle à nos jours. La réception de l'œuvre de Darwin, le développement des sciences humaines, l'essor des sciences de la psyché sont au centre d'une confrontation dont l'un des principaux enjeux est la rencontre avec l'héritage des Lumières. D'une religion à l'autre, affrontements et compromis varient en fo…
Alain Messaoudi, Les arabisants et la France coloniale (1780-1930), Paris, ENS Éditions, 2015, 556 p
Pôle central des études arabes et islamiques durant tout le xixe siècle, la France présente des faiblesses en la matière au début du xxie siècle. Alain Messaoudi pose ce constat pour introduire un ouvrage d’une érudition remarquable, qui prolonge sa thèse de doctorat. Son étude est inscrite dans la ligne d’une « nouvelle histoire du fait colonial », décomplexée. Ses représentants ne prennent pas Orientalism comme pivot épistémologique, mais ils r…
Liberté de conscience: Histoire d'Une Notion Et d'Un Droit
Le moment de rédaction de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (DUDH) fut celui de la recherche d'un consensus inédit entre hommes et femmes, venus de divers horizons, sur le terrain de principes mettant l'être humain au cœur d'une représentation du monde. Composée d'un préambule et de trente articles, la DUDH fut adoptée, sans vote négatif et avec huit abstentions, par les membres de l'Assemblée générale des Nations Unies le 10 décem…
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L A confrence de l'anne 2017-2018 a t consacre l'tude du phnomne de crise dans la pense sunnite de la fin du xx e et du dbut du xxi e sicle. En milieu sunnite de langue arabe, les autorits religieuses institues firent valoir qu'elles reprsentaient al-islm al-mu'tadil [ l'islam modr ] ou islm al-wasa [ l'islam du (juste) milieu ] qui renvoyait une mmoire plurisculaire de la reprsentation de l'islam lui-mme comme voie mdiane entre le judasme et le …
Les « hommes de religion » sunnites et l’autorité politique. Une subordination à géométrie variable dans le monde arabe contemporain
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Catherine Guyon, Bruno Maes, Marta: Rennes, PUR (« Histoire »), 2018
et littrature organisrent Nancy un colloque intitul Les sources religieuses de la libert des consciences, XIII e -XX e sicles . L'ouvrage collectif qui en rsulte, fruit d'une rencontre interdisciplinaire fconde, est centr sur l'espace des socits majoritairement chrtiennes de culture grco-latine. Les auteurs analysent des attitudes de conformation, de contournement ou de rsistance un ordre du monde pens sous le mode d'une loi attribue Dieu ou d'un…
Juristes musulmans contemporains, images et caricatures
Nombre de savants sunnites ont promu des règles faisant de l’islam une religion iconoclaste voire iconophobe. Ils ont associé le terme de ṣūra [« image »] à un geste créateur auquel seul Dieu pouvait prétendre. Mais les sources archéologiques montrent que cette norme ne fut ni immédiate ni d’application systématique. Le Coran lui-même porte la trace d’une tension : un verset évoque des « djinns » auteurs de « statues ». Il serait donc plus pertin…
Al-Azhar (xixe-xxe siècles): Itinéraires De Rijāl Al-Dīn (« Hommes De Religion)
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Le nom chrétien sous la plume d'hommes de religion musulmans égyptiens: Étude de discours contemporains
Dans un contexte de sécularisation du droit provoquée par l’influence de l’Europe, puis par la domination coloniale britannique, les ‘ulamā’ égyptiens ont perpétué une représentation méprisante des chrétiens et maintenu la justification d’un rapport d’inégalité, en particulier dans le domaine conjugal. Après l’indépendance, ils ont fait valoir le modèle d’un régime islamique intégral comme idéal à atteindre. Les crispations au sein des deux commu…
Débat sur la laïcité
Le projet de loi « confortant les principes de la République » fait revenir la question de la représentation de la laïcité. Plusieurs positions entrent en débat. Un historien et une historienne expriment des sensibilités différentes sur le rapport entre libertés individuelles et libertés collectives, le rôle de l'État à l'égard des différents cultes, les relations avec l'islam
Écritures contemporaines de l'histoire musulmane: Autour du rôle central de l'Égypte
La conférence de l'année 2019-2020 vise à analyser les processus ayant contribué à promouvoir la discipline historique dans le monde arabe majoritairement musulman et ceux qui, dans un second temps, ont permis de forger des outils visant à remettre en question les fondements de cette discipline, au nom d'un interdit sacré ou d'une exceptionnalité islamique, y compris en Europe et en Amérique
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International audience
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