Pierre-Yves Trouillet
Biographic Data
| ID | 256299 |
|---|---|
| NAME | Pierre-Yves Trouillet |
| GIVEN NAMES | Pierre-Yves |
| FAMILY NAME | Trouillet |
| SIGNATURE | TROUILLET P |
| AFFILIATIONS | Center for South Asian Studies |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 9 |
| AUTHOR COUNT | 13 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2010 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 2 |
Les Hindous, les Autres et l’Ailleurs: Frontières et Relations
Le xxie siècle naissant voit la consécration d’une idéologie qui assimile l’indianité à une hindouïté pure et unifiée (hindutva), illustrée par la victoire politique des nationalistes hindous. À rebours d’une telle vision, cet ouvrage étudie l’hindouisme en tant que point de contacts avec l’Autre, comme un espace socioreligieux de relations à l’altérité. De même que toute religion, tout groupe ou tout fait social, l’hindouisme et les hindous ne p…
Hinduism in France
As in other Western countries, the presence of Hindus and Hindu traditions in France is linked to the worldwide migrations of Hindu populations and to the diffusion of religious movements of Hindu origin in the West. Thus, on the one hand, this article focuses on the immigration of Hindu groups to France and their main religious practices, and on the other, on the diffusion of Hindu ideas and practices within French society. The specificity of th…
The Migrant Priests of the Tamil Diaspora Hindu Temples: Caste, Profiles, Circulations and Agency of Transnational Religious Actors
Many aspects of the contemporary transnationalization of Hinduism have already been well studied, such as long-distance nationalism or the sense of belonging to a transnational community, but very little attention has been paid to the ritual actors who actually circulate within the diaspora space. Based on biographical interviews conducted in two major countries of Hindu immigration (Mauritius and Canada), this article proposes to shed light on t…
Les lieux de mobilité en question
International audience
Hindu Temples and Development of Localities in Tamil Nadu (South India)
Du temple aux territoires. Paḻani en Inde du Sud et dans la diaspora
Fondé sur l’exemple du grand temple de la ville de Paḻani, au Tamil Nadu, cet article interroge les modes d’articulation entre un lieu saint hindou d’audience régionale et les différentes territorialités qui s’y réfèrent. Il décrit plus précisément comment ce temple alimente la fabrique, la cohésion, la structuration et même la reconstruction de territoires de différentes communautés tamoules en Inde du Sud et dans la diaspora. L’article évoque d…
Les temples hindous et le développement local en Inde du Sud. L’exemple du Tamil Nadu
Basé sur six cas d’étude pris dans le contexte régional du Tamil Nadu (le « pays tamoul » en Inde du Sud), l’article montre que les temples hindous participent de multiples façons au développement de leur localité et qu’ils produisent de la centralité capable de faire émerger des phénomènes de développement. Le cas des temples anciens indique notamment que ces lieux de culte ont un effet structurant sur la morphologie urbaine et que des activités…
Conclusions sur les articulations entre territoires et lieux de culte (avec un détour par l'hindouisme)
Distribution électronique Cairn
L’Hindouisme mauricien dans la mondialisation, de Suzanne Chazan-Gillig et Pavitranand Ramhota: Quel hindouisme pour quelle mondialisation
À Maurice, les cultes populaires adressés aux dieux hindous autour de pierres rituelles « découvertes » ou installées localement cohabitent désormais avec l’hindouisme savant des grands temples de tradition plus orthodoxe et davantage reliés à l’Inde. Le livre de Suzanne Chazan-Gillig et Pavitranand Ramhota (2009) propose d’étudier les relations entre ces deux types d’hindouisme dans la petite île de l’océan Indien au regard de l’évolution de son…
Les lances de Muruga à Maurice. Trajectoires d’un hindouisme tamoul
La majorité des Mauriciens d’origine tamoule vouent leur culte à des divinités du panthéon hindou mais affirment paradoxalement ne pas être hindous. À Maurice en effet, cette identité est laissée aux seuls hindous originaires du Nord de l’Inde et de langue bhojpurie, qui constituent aujourd’hui la première communauté indo-mauricienne et dominent le champ politique de l’île. De même, les rites et fêtes religieuses conduits par les Tamouls tels que…
Overseas Temples and Tamil Migratory Space
Temples have been places of major importance for Tamil societies for more than fifteen centuries. Following the migration of Tamilians from South India, the perpetuation overseas of their tradition as temple builders and the creation of a Tamil diaspora, they can now be found on the five continents. They are indicative of the exportation of Tamil Hinduism on a global scale and prompt us to ponder the relationships linking these overseas temples a…
Suzanne Chazan-Gillig, L’hindouisme mauricien dans la mondialisation
À l’Ile Maurice comme en Inde, les cultes populaires adressés aux dieux hindous autour de pierres rituelles “découvertes” localement, cohabitent avec l’hindouisme savant et orthodoxe des grands temples. Le livre de Suzanne Chazan-Gillig et de Pavitranand Ramotha questionne les relations entre ces deux grands types d’hindouisme dans la petite île de l’océan indien, au regard de son contexte socio-économique hérité de la société de plantation et in…
Le temple et les défunts: Religion et reconstruction identitaire chez les Tamouls hindous d'origine sri lankaise à Montréal
La construction de lieux de culte par des migrants témoigne d’une installation durable dans leur pays d’accueil. C’est le cas des Tamouls d’origine sri lankaise au Canada. L’édification d’un grand temple à Montréal a mobilisé autour de ce territoire symbolique les réseaux de la diaspora tamoule. L’hindouisme çivaïte tamoul constitue pour eux un solide lien identitaire. Soucieux de transmettre les traditions religieuses et les pratiques rituelles …
Violences et spatialités du sacrifice hindou en Inde du Sud
L'article pose la question des correspondances entre champ sacré, champ social et champ spatial relatives aux expressions violentes du sacrifice et du système des castes, dans un village du sud de l'Inde. Il s'agit de voir, dans le contexte spécifique du village de Mailam au Tamil Nadu, combien les spatialités des violences du sacrifice hindou révèlent une géographie socioreligieuse idéologique de l'espace villageois, porteuse de violences symbol…
Overseas Temples and Tamil Migratory Space
Temples have been places of major importance for Tamil societies for more than fifteen centuries. Following the migration of Tamilians from South India, the perpetuation overseas of their tradition as temple builders and the creation of a Tamil diaspora, they can now be found on the five continents. They are indicative of the exportation of Tamil Hinduism on a global scale and prompt us to ponder the relationships linking these overseas temples a…
Conclusions sur les articulations entre territoires et lieux de culte (avec un détour par l'hindouisme)
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The Migrant Priests of the Tamil Diaspora Hindu Temples: Caste, Profiles, Circulations and Agency of Transnational Religious Actors
Many aspects of the contemporary transnationalization of Hinduism have already been well studied, such as long-distance nationalism or the sense of belonging to a transnational community, but very little attention has been paid to the ritual actors who actually circulate within the diaspora space. Based on biographical interviews conducted in two major countries of Hindu immigration (Mauritius and Canada), this article proposes to shed light on t…
Le temple et les défunts: Religion et reconstruction identitaire chez les Tamouls hindous d'origine sri lankaise à Montréal
La construction de lieux de culte par des migrants témoigne d’une installation durable dans leur pays d’accueil. C’est le cas des Tamouls d’origine sri lankaise au Canada. L’édification d’un grand temple à Montréal a mobilisé autour de ce territoire symbolique les réseaux de la diaspora tamoule. L’hindouisme çivaïte tamoul constitue pour eux un solide lien identitaire. Soucieux de transmettre les traditions religieuses et les pratiques rituelles …
Violences et spatialités du sacrifice hindou en Inde du Sud
L'article pose la question des correspondances entre champ sacré, champ social et champ spatial relatives aux expressions violentes du sacrifice et du système des castes, dans un village du sud de l'Inde. Il s'agit de voir, dans le contexte spécifique du village de Mailam au Tamil Nadu, combien les spatialités des violences du sacrifice hindou révèlent une géographie socioreligieuse idéologique de l'espace villageois, porteuse de violences symbol…
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À l’Ile Maurice comme en Inde, les cultes populaires adressés aux dieux hindous autour de pierres rituelles “découvertes” localement, cohabitent avec l’hindouisme savant et orthodoxe des grands temples. Le livre de Suzanne Chazan-Gillig et de Pavitranand Ramotha questionne les relations entre ces deux grands types d’hindouisme dans la petite île de l’océan indien, au regard de son contexte socio-économique hérité de la société de plantation et in…
Le temple et les défunts: Religion et reconstruction identitaire chez les Tamouls hindous d'origine sri lankaise à Montréal
La construction de lieux de culte par des migrants témoigne d’une installation durable dans leur pays d’accueil. C’est le cas des Tamouls d’origine sri lankaise au Canada. L’édification d’un grand temple à Montréal a mobilisé autour de ce territoire symbolique les réseaux de la diaspora tamoule. L’hindouisme çivaïte tamoul constitue pour eux un solide lien identitaire. Soucieux de transmettre les traditions religieuses et les pratiques rituelles …
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Temples have been places of major importance for Tamil societies for more than fifteen centuries. Following the migration of Tamilians from South India, the perpetuation overseas of their tradition as temple builders and the creation of a Tamil diaspora, they can now be found on the five continents. They are indicative of the exportation of Tamil Hinduism on a global scale and prompt us to ponder the relationships linking these overseas temples a…
L’Hindouisme mauricien dans la mondialisation, de Suzanne Chazan-Gillig et Pavitranand Ramhota: Quel hindouisme pour quelle mondialisation
À Maurice, les cultes populaires adressés aux dieux hindous autour de pierres rituelles « découvertes » ou installées localement cohabitent désormais avec l’hindouisme savant des grands temples de tradition plus orthodoxe et davantage reliés à l’Inde. Le livre de Suzanne Chazan-Gillig et Pavitranand Ramhota (2009) propose d’étudier les relations entre ces deux types d’hindouisme dans la petite île de l’océan Indien au regard de l’évolution de son…
Les lances de Muruga à Maurice. Trajectoires d’un hindouisme tamoul
La majorité des Mauriciens d’origine tamoule vouent leur culte à des divinités du panthéon hindou mais affirment paradoxalement ne pas être hindous. À Maurice en effet, cette identité est laissée aux seuls hindous originaires du Nord de l’Inde et de langue bhojpurie, qui constituent aujourd’hui la première communauté indo-mauricienne et dominent le champ politique de l’île. De même, les rites et fêtes religieuses conduits par les Tamouls tels que…
Du temple aux territoires. Paḻani en Inde du Sud et dans la diaspora
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Les temples hindous et le développement local en Inde du Sud. L’exemple du Tamil Nadu
Basé sur six cas d’étude pris dans le contexte régional du Tamil Nadu (le « pays tamoul » en Inde du Sud), l’article montre que les temples hindous participent de multiples façons au développement de leur localité et qu’ils produisent de la centralité capable de faire émerger des phénomènes de développement. Le cas des temples anciens indique notamment que ces lieux de culte ont un effet structurant sur la morphologie urbaine et que des activités…
Conclusions sur les articulations entre territoires et lieux de culte (avec un détour par l'hindouisme)
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Les Hindous, les Autres et l’Ailleurs: Frontières et Relations
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