Dominique Guillo
Biographic Data
| ID | 258230 |
|---|---|
| NAME | Dominique Guillo |
| GIVEN NAMES | Dominique |
| FAMILY NAME | Guillo |
| SIGNATURE | GUILLO D |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| ORCID | 0000-0002-9881-3792 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 26 |
| TOTAL CITATIONS | 46 |
| AUTHOR COUNT | 25 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2000 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2020 |
| H-INDEX | 3 |
Do guide dogs have culture? The case of indirect social learning
In the study of animal behaviour, culture is often seen as the result of direct social transmission from a model to a conspecific. In this essay, we show that unrecognised cultural phenomena are sustained by a special form of indirect social learning (ISL). ISL occurs when an individual B learns a behaviour from an individual A through something produced by A. A’s behavioural products can be chemicals, artefacts, but also, we argue, behaviours of…
Dialogue ou démarcation: Deux manières de concevoir le dépassement de la frontière entre nature et culture (réponse à J. Michalon et A. Doré)
Le regard de l’anthropologie de la nature et des Animal studies sur les animaux: Flottements et impasses de perspectives très anthropocentrées
Ce que nous apprend l'animal sur l'intentionnalité des êtres. De l'importance de l'ajustement interactionnel des intentions 1
L’intentionnalité ou l’agentivité animale sont aujourd’hui fréquemment considérées en sciences sociales comme dérivant de l’intentionnalité humaine. Cette idée est déclinée sous plusieurs formes. Les êtres humains auraient intentionnellement façonné les animaux domestiques. Les animaux auraient une intentionnalité pour autant qu’ils sont pris avec des humains dans des réseaux « hybrides ». Ou encore l’intentionnalité prêtée ordinairement aux anim…
Présentation
Les recherches éthologiques récentes sur les phénomènes socio-culturels dans le monde animal: Un regard renouvelé en profondeur
Les recherches sur la sociabilité animale au sens large ont été révolutionnées durant le demi-siècle écoulé, au plan théorique comme au plan empirique. Ces recherches nouvelles s'articulent principalement autour de deux thématiques : la description et l'explication du comportement social des animaux, d'une part, et celles des cultures animales , d'autre part. Bien loin de souscrire à un béhaviorisme sommaire, ces perspectives font ressortir empir…
Comment articuler les sciences de la vie et les sciences sociales à propos des relations humains / animaux ? Un modèle interactionniste et évolutionniste
Le modèle développé dans cet article vise à éclairer les relations interspécifiques en articulant les vues proposées dans la sociologie interactionniste, d'une part, et l'éthologie - et plus largement les sciences du comportement -, d'autre part. Ce modèle est centré sur l'interaction sociale et ses effets. Il repose sur l'idée selon laquelle la condition minimale de l'existence de faits sociaux et culturels n'est pas une identité partagée - de r…
Le créationnisme est-il seulement une affaire de foi: Enquête sur l’origine des espèces en France et au Maroc
Le rejet du darwinisme, l'adhésion à une représentation de l'origine des espèces marquée par le créationnisme et la foi religieuse sont considérés dans beaucoup d'enquêtes comme des attitudes étroitement liées l'une à l'autre. L'objectif du présent article est de montrer que ce schéma explicatif doit être révisé. Les représentations des espèces vivantes n'obéissent pas à une logique binaire fondée sur l'opposition entre foi et raison, religion et…
Quelle place faut-il faire aux animaux en sciences sociales: Les limites des réhabilitations récentes de l’agentivité animale
Les recherches socio-anthropologiques qui visent à réhabiliter l'idée d'une agentivité animale s'appuient sur un noyau d'arguments récurrents : jusqu'à un passé récent, les sciences sociales auraient indûment rangé les animaux du côté des choses, parce qu'elles auraient souscrit au modèle de l'animal-machine imposé par la modernité à travers la frontière que celle-ci dresserait entre la nature et la culture (Philippe Descola), entre les humains e…
La France et la théorie de l'évolution: Un créationnisme sécularisé
Les usages de la biologie en sciences sociales: Comparaison entre le naturalisme socio-anthropologique du dix-neuvième siècle et celui d’aujourd’hui
Les theories socio-anthropologiques qui s’inspirent aujourd’hui des sciences de la vie sont volontiers regardees en sciences sociales comme des discours qui presentent de profondes affinites avec leurs homologues du dix-neuvieme siecle. Dans de nombreuses etudes consacrees a ces doctrines, la reference a la biologie est consideree comme une trame discursive qui conduit necessairement ceux qui la mobilisent a deployer des schemes theoriques et ide…
Does culture evolve by means of Darwinian selection? The lessons of Candide's travels
The meaning of the concept of natural selection undergoes important changes when it circulates, through the use of analogies, between the realms of biological and cultural phenomena. These changes are not easily detected, but they are unavoidable. They have to do with differences between the properties of cultural phenomena and those of biological phenomena: in particular, the absence of the equivalent of a Hardy-Weinberg law for culture. These d…
Quelle posture les sciences sociales doivent-elles adopter vis-à-vis des sciences de la vie: La frontière ou l’estran
Pour Albert Ogien et Louis Quéré, les sciences sociales sont séparées des sciences de la vie par une frontière quasi-infranchissable. Par conséquent, selon eux, l’évocation de vues empruntées à la biologie en sociologie et en anthropologie serait, au mieux, dépourvue d’intérêt, au pire fallacieuse. Ils développent cette thèse en invoquant, notamment, la non-falsifiabilité des sciences sociales par les sciences de la vie, le poids du social et de …
La fin des bêtes, Une ethnographie de la mise à mort des animaux, C. Rémy: Economica, Paris (2009). 210 pp
Dans le flot actuel des publications consacrées à la « question animale », les minutieuses études de terrain demeurent assez minoritaires. Plus rares encore sont les ouvrages qui parviennent à mettre au jour des données empiriques solides tout en déployant une réflexion théorique fine. De ce double point de vue, l’ouvrage de Catherine Rémy fait date. Son objectif est d’aborder la question de la frontière entre l’homme et l’animal à travers une pe…
La tentation du corps: Corporéité et sciences sociales
Les sciences sociales françaises ont longtemps délaissé ou dévalué le corps et ont notamment combattu le réductionnisme biologique. Depuis quatre décennies un changement profond c'est amorcé. L'ouvrage entend saisir la nature de cette inflexion, dans des œuvres aux contenus parfois contrastés (Bourdieu et Foucault, par exemple) et dans des disciplines aux liens parfois très lâches (anthropologie et droit). Faut-il voir dans cette inflexion un ret…
Ce que le genre fait aux personnes
Comment échapper à l’alternative entre étudier l’individu (universel mais asexué) ou les rapports hommes-femmes (sexués mais séparés) ? En apercevant que la distinction masculin/féminin n’est pas une simple différence : elle ne désigne aucune propriété substantielle, aucun attribut identitaire de l’individu. C’est pourquoi de plus en plus d’études en sciences sociales tiennent à définir le « genre » non pas comme un attribut des personnes, mais c…
Naturalisme versus constructivisme
Peut-on penser autrement que de façon binaire les phénomènes - construits sociaux ou réalités naturelles ? Anthropologues, sociologues, historiens et philosophes invitent à surmonter l’opposition entre constructivisme et naturalisme, proposent des voies possibles. L’enjeu est pour les sciences sociales de relever le défi que leur posent aujourd’hui le néo-darwinisme et l’évolutionnisme des sciences de la vie. L’ambition ici est d’accompagner le m…
Is Cultural Evolution Analogous to Biological Evolution? A Critical Review of Memetics
L'évolution de la culture est-elle analogue à l'évolution biologique ? Une revue critique de la mémétique. Les défenseurs de la mémétique proposent de bâtir une théorie de la culture à partir d’une analogie avec l’évolution biologique. Cette théorie néo-darwinienne de la culture doit être soigneusement distinguée de la psychologie évolutionniste et de l’anthropologie cognitive, car elle n’est pas réductionniste. Plus largement, elle doit être dis…
Durkheimian sociology, biology and the theory of social conflict
Durkheim's appropriations from the biology of his time are not simple concessions to the biologically influenced mood of his day, sitting uneasily with his sociological theory. Though tightly bound to the rest of his work, this biology nevertheless has a very particular content, quite different from what is today referred to by the term Darwinism or the theory of evolution. It consists of a conception of life centred on the idea of an ascending l…
À la recherche des signes de l'identité: Balzac et l'histoire naturelle
Les conditions et les modalités de l'identification des individus et de leur appartenance collective se modifient en profondeur dans la France du XIXe siècle. Il en résulte un brouillage des identités - individuelles et collectives - qui suscite dans le monde éclairé des tentatives pour bâtir des grilles conceptuelles et des batteries de critères nouvelles, destinées à dévoiler, derrière le chaos apparent des attributs, des statuts ou des apparte…
La place de la biologie dans les premiers textes de Durkheim: Un Paradigme Oublié
Dans ses premiers textes, Durkheim s’appuie très largement sur les sciences de la vie, y compris parfois sur des thèses naturalistes teintées d’ethnocentrisme et de sexisme. L’apparente contradiction entre, d’une part, ces argumentaires marqués par la biologie et, d’autre part, les textes, beaucoup plus nombreux et davantage commentés, dans lesquels Durkheim critique fermement le réductionnisme biologique en sociologie et l’ethnocentrisme, s’effa…
Les figures de l'organisation. Sciences de la vie et sciences sociales au XIXe siecle
Biology-Inspired Sociology of the Nineteenth Century: A Science of Social 'Organization
Guillo Dominique,Jacobs AmyGuillo Dominique, Jacobs Amy. Biology-inspired sociology of the nineteenth century : a science of social "organization". In: Revue française de sociologie, 2002, 43, supplément. An annual english selection. pp. 123-155
Les théories néodarwiniennes de la société et de la culture
Bruno Péquiniot, Pierre Tripier, Les fondements de la sociologie: Nathan Université, coll. « Fac. Sociologie », Paris, 2000, 216 p
L’objectif principal poursuivi dans cet ouvrage à vocation pédagogique consiste à livrer à un public d’étudiants et de jeunes chercheurs un corpus de connaissances générales sur les fondements de la sociologie. Toutefois, ce livre constitue plus qu’un manuel d’histoire de la pensée, si l’on entend par là une galerie de portraits ou une succession de développements thématiques. Insistant sur le fait que la manière dont on reconstitue l’histoire et…
Quelle place faut-il faire aux animaux en sciences sociales: Les limites des réhabilitations récentes de l’agentivité animale
Les recherches socio-anthropologiques qui visent à réhabiliter l'idée d'une agentivité animale s'appuient sur un noyau d'arguments récurrents : jusqu'à un passé récent, les sciences sociales auraient indûment rangé les animaux du côté des choses, parce qu'elles auraient souscrit au modèle de l'animal-machine imposé par la modernité à travers la frontière que celle-ci dresserait entre la nature et la culture (Philippe Descola), entre les humains e…
La place de la biologie dans les premiers textes de Durkheim: Un Paradigme Oublié
Dans ses premiers textes, Durkheim s’appuie très largement sur les sciences de la vie, y compris parfois sur des thèses naturalistes teintées d’ethnocentrisme et de sexisme. L’apparente contradiction entre, d’une part, ces argumentaires marqués par la biologie et, d’autre part, les textes, beaucoup plus nombreux et davantage commentés, dans lesquels Durkheim critique fermement le réductionnisme biologique en sociologie et l’ethnocentrisme, s’effa…
Durkheimian sociology, biology and the theory of social conflict
Durkheim's appropriations from the biology of his time are not simple concessions to the biologically influenced mood of his day, sitting uneasily with his sociological theory. Though tightly bound to the rest of his work, this biology nevertheless has a very particular content, quite different from what is today referred to by the term Darwinism or the theory of evolution. It consists of a conception of life centred on the idea of an ascending l…
Présentation
Les usages de la biologie en sciences sociales: Comparaison entre le naturalisme socio-anthropologique du dix-neuvième siècle et celui d’aujourd’hui
Les theories socio-anthropologiques qui s’inspirent aujourd’hui des sciences de la vie sont volontiers regardees en sciences sociales comme des discours qui presentent de profondes affinites avec leurs homologues du dix-neuvieme siecle. Dans de nombreuses etudes consacrees a ces doctrines, la reference a la biologie est consideree comme une trame discursive qui conduit necessairement ceux qui la mobilisent a deployer des schemes theoriques et ide…
Quelle posture les sciences sociales doivent-elles adopter vis-à-vis des sciences de la vie: La frontière ou l’estran
Pour Albert Ogien et Louis Quéré, les sciences sociales sont séparées des sciences de la vie par une frontière quasi-infranchissable. Par conséquent, selon eux, l’évocation de vues empruntées à la biologie en sociologie et en anthropologie serait, au mieux, dépourvue d’intérêt, au pire fallacieuse. Ils développent cette thèse en invoquant, notamment, la non-falsifiabilité des sciences sociales par les sciences de la vie, le poids du social et de …
Biology-Inspired Sociology of the Nineteenth Century: A Science of Social 'Organization
Guillo Dominique,Jacobs AmyGuillo Dominique, Jacobs Amy. Biology-inspired sociology of the nineteenth century : a science of social "organization". In: Revue française de sociologie, 2002, 43, supplément. An annual english selection. pp. 123-155
Les recherches éthologiques récentes sur les phénomènes socio-culturels dans le monde animal: Un regard renouvelé en profondeur
Les recherches sur la sociabilité animale au sens large ont été révolutionnées durant le demi-siècle écoulé, au plan théorique comme au plan empirique. Ces recherches nouvelles s'articulent principalement autour de deux thématiques : la description et l'explication du comportement social des animaux, d'une part, et celles des cultures animales , d'autre part. Bien loin de souscrire à un béhaviorisme sommaire, ces perspectives font ressortir empir…
Comment articuler les sciences de la vie et les sciences sociales à propos des relations humains / animaux ? Un modèle interactionniste et évolutionniste
Le modèle développé dans cet article vise à éclairer les relations interspécifiques en articulant les vues proposées dans la sociologie interactionniste, d'une part, et l'éthologie - et plus largement les sciences du comportement -, d'autre part. Ce modèle est centré sur l'interaction sociale et ses effets. Il repose sur l'idée selon laquelle la condition minimale de l'existence de faits sociaux et culturels n'est pas une identité partagée - de r…
Does culture evolve by means of Darwinian selection? The lessons of Candide's travels
The meaning of the concept of natural selection undergoes important changes when it circulates, through the use of analogies, between the realms of biological and cultural phenomena. These changes are not easily detected, but they are unavoidable. They have to do with differences between the properties of cultural phenomena and those of biological phenomena: in particular, the absence of the equivalent of a Hardy-Weinberg law for culture. These d…
À la recherche des signes de l'identité: Balzac et l'histoire naturelle
Les conditions et les modalités de l'identification des individus et de leur appartenance collective se modifient en profondeur dans la France du XIXe siècle. Il en résulte un brouillage des identités - individuelles et collectives - qui suscite dans le monde éclairé des tentatives pour bâtir des grilles conceptuelles et des batteries de critères nouvelles, destinées à dévoiler, derrière le chaos apparent des attributs, des statuts ou des apparte…
La sociologie d'inspiration biologique au XIXe siècle: Une science de l'' organisation ' sociale
Guillo Dominique. La sociologie d'inspiration biologique au XIXe siècle : une science de l'« organisation » sociale. In: Revue française de sociologie, 2000, 41-2. pp. 241-275
Les théories néodarwiniennes de la société et de la culture
Bruno Péquiniot, Pierre Tripier, Les fondements de la sociologie: Nathan Université, coll. « Fac. Sociologie », Paris, 2000, 216 p
L’objectif principal poursuivi dans cet ouvrage à vocation pédagogique consiste à livrer à un public d’étudiants et de jeunes chercheurs un corpus de connaissances générales sur les fondements de la sociologie. Toutefois, ce livre constitue plus qu’un manuel d’histoire de la pensée, si l’on entend par là une galerie de portraits ou une succession de développements thématiques. Insistant sur le fait que la manière dont on reconstitue l’histoire et…
Biology-Inspired Sociology of the Nineteenth Century: A Science of Social 'Organization
Guillo Dominique,Jacobs AmyGuillo Dominique, Jacobs Amy. Biology-inspired sociology of the nineteenth century : a science of social "organization". In: Revue française de sociologie, 2002, 43, supplément. An annual english selection. pp. 123-155
Les figures de l'organisation. Sciences de la vie et sciences sociales au XIXe siecle
Durkheimian sociology, biology and the theory of social conflict
Durkheim's appropriations from the biology of his time are not simple concessions to the biologically influenced mood of his day, sitting uneasily with his sociological theory. Though tightly bound to the rest of his work, this biology nevertheless has a very particular content, quite different from what is today referred to by the term Darwinism or the theory of evolution. It consists of a conception of life centred on the idea of an ascending l…
À la recherche des signes de l'identité: Balzac et l'histoire naturelle
Les conditions et les modalités de l'identification des individus et de leur appartenance collective se modifient en profondeur dans la France du XIXe siècle. Il en résulte un brouillage des identités - individuelles et collectives - qui suscite dans le monde éclairé des tentatives pour bâtir des grilles conceptuelles et des batteries de critères nouvelles, destinées à dévoiler, derrière le chaos apparent des attributs, des statuts ou des apparte…
La place de la biologie dans les premiers textes de Durkheim: Un Paradigme Oublié
Dans ses premiers textes, Durkheim s’appuie très largement sur les sciences de la vie, y compris parfois sur des thèses naturalistes teintées d’ethnocentrisme et de sexisme. L’apparente contradiction entre, d’une part, ces argumentaires marqués par la biologie et, d’autre part, les textes, beaucoup plus nombreux et davantage commentés, dans lesquels Durkheim critique fermement le réductionnisme biologique en sociologie et l’ethnocentrisme, s’effa…
Naturalisme versus constructivisme
Peut-on penser autrement que de façon binaire les phénomènes - construits sociaux ou réalités naturelles ? Anthropologues, sociologues, historiens et philosophes invitent à surmonter l’opposition entre constructivisme et naturalisme, proposent des voies possibles. L’enjeu est pour les sciences sociales de relever le défi que leur posent aujourd’hui le néo-darwinisme et l’évolutionnisme des sciences de la vie. L’ambition ici est d’accompagner le m…
Is Cultural Evolution Analogous to Biological Evolution? A Critical Review of Memetics
L'évolution de la culture est-elle analogue à l'évolution biologique ? Une revue critique de la mémétique. Les défenseurs de la mémétique proposent de bâtir une théorie de la culture à partir d’une analogie avec l’évolution biologique. Cette théorie néo-darwinienne de la culture doit être soigneusement distinguée de la psychologie évolutionniste et de l’anthropologie cognitive, car elle n’est pas réductionniste. Plus largement, elle doit être dis…
Ce que le genre fait aux personnes
Comment échapper à l’alternative entre étudier l’individu (universel mais asexué) ou les rapports hommes-femmes (sexués mais séparés) ? En apercevant que la distinction masculin/féminin n’est pas une simple différence : elle ne désigne aucune propriété substantielle, aucun attribut identitaire de l’individu. C’est pourquoi de plus en plus d’études en sciences sociales tiennent à définir le « genre » non pas comme un attribut des personnes, mais c…
La tentation du corps: Corporéité et sciences sociales
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La fin des bêtes, Une ethnographie de la mise à mort des animaux, C. Rémy: Economica, Paris (2009). 210 pp
Dans le flot actuel des publications consacrées à la « question animale », les minutieuses études de terrain demeurent assez minoritaires. Plus rares encore sont les ouvrages qui parviennent à mettre au jour des données empiriques solides tout en déployant une réflexion théorique fine. De ce double point de vue, l’ouvrage de Catherine Rémy fait date. Son objectif est d’aborder la question de la frontière entre l’homme et l’animal à travers une pe…
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Does culture evolve by means of Darwinian selection? The lessons of Candide's travels
The meaning of the concept of natural selection undergoes important changes when it circulates, through the use of analogies, between the realms of biological and cultural phenomena. These changes are not easily detected, but they are unavoidable. They have to do with differences between the properties of cultural phenomena and those of biological phenomena: in particular, the absence of the equivalent of a Hardy-Weinberg law for culture. These d…
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La France et la théorie de l'évolution: Un créationnisme sécularisé
Le créationnisme est-il seulement une affaire de foi: Enquête sur l’origine des espèces en France et au Maroc
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Présentation
Les recherches éthologiques récentes sur les phénomènes socio-culturels dans le monde animal: Un regard renouvelé en profondeur
Les recherches sur la sociabilité animale au sens large ont été révolutionnées durant le demi-siècle écoulé, au plan théorique comme au plan empirique. Ces recherches nouvelles s'articulent principalement autour de deux thématiques : la description et l'explication du comportement social des animaux, d'une part, et celles des cultures animales , d'autre part. Bien loin de souscrire à un béhaviorisme sommaire, ces perspectives font ressortir empir…
Comment articuler les sciences de la vie et les sciences sociales à propos des relations humains / animaux ? Un modèle interactionniste et évolutionniste
Le modèle développé dans cet article vise à éclairer les relations interspécifiques en articulant les vues proposées dans la sociologie interactionniste, d'une part, et l'éthologie - et plus largement les sciences du comportement -, d'autre part. Ce modèle est centré sur l'interaction sociale et ses effets. Il repose sur l'idée selon laquelle la condition minimale de l'existence de faits sociaux et culturels n'est pas une identité partagée - de r…
Ce que nous apprend l'animal sur l'intentionnalité des êtres. De l'importance de l'ajustement interactionnel des intentions 1
L’intentionnalité ou l’agentivité animale sont aujourd’hui fréquemment considérées en sciences sociales comme dérivant de l’intentionnalité humaine. Cette idée est déclinée sous plusieurs formes. Les êtres humains auraient intentionnellement façonné les animaux domestiques. Les animaux auraient une intentionnalité pour autant qu’ils sont pris avec des humains dans des réseaux « hybrides ». Ou encore l’intentionnalité prêtée ordinairement aux anim…
Do guide dogs have culture? The case of indirect social learning
In the study of animal behaviour, culture is often seen as the result of direct social transmission from a model to a conspecific. In this essay, we show that unrecognised cultural phenomena are sustained by a special form of indirect social learning (ISL). ISL occurs when an individual B learns a behaviour from an individual A through something produced by A. A’s behavioural products can be chemicals, artefacts, but also, we argue, behaviours of…
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