Bruno Dumézil
Biographic Data
| ID | 259336 |
|---|---|
| NAME | Bruno Dumézil |
| GIVEN NAMES | Bruno |
| FAMILY NAME | Dumézil |
| SIGNATURE | DUMÉZIL B |
| AFFILIATIONS | Pierre Fabre (Germany) |
| ORCID | 0000-0001-8037-8318 |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 7 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 5 |
| EDITOR COUNT | 2 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2010 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 0 |
Epistola 3. Lettres et conflits
À la fin de l’Antiquité et durant le Moyen Âge, peut-on considérer la lettre comme une arme de guerre ? Depuis plusieurs années, différents programmes européens de recherches explorent les ressources de l’art épistolaire, qui sert tout autant à maintenir le lien entre des amis éloignés qu’à alimenter la haine ou la controverse entre des protagonistes qui ne peuvent, ou ne veulent, se rencontrer. Le présent volume propose de réfléchir sur un temps…
Lettres et réseaux au Moyen Âge. Épistolaire politique IV
Nescire se dicit si fuerit baptizatus
Pendant l'époque des royaumes barbares, l'identification des nouveaux convertis semble reposer sur un nombre limité d'éléments, à savoir la confessio publique et la non-adhésion aux rites d'une autre religion. Ce n'est qu'à partir du viie siècle que le baptême et le respect des normes canoniques (notamment en matière matrimoniale) prennent de l'importance. Quant à la surveillance du converti, son intensité varie considérablement selon l'autorité.…
Appartenances et pratiques des réseaux
Réseaux et Société » est au cœur des questions que se posent actuellement les sciences humaines et en particulier l'Histoire, sur la façon d'appréhender la société dans sa constitution et son évolution. Souvent employé de façon vague, voire galvaudée, le concept de réseau mérite d'être défini de façon plus serrée, et c'est l'un des principaux buts de ce volume. Il ne s'agit pas de se borner à une description des formes prises par les réseaux à un…
Les Dialogues de Grégoire le Grand et leur postérité
La réforme selon Grégoire le Grand, à la frontière entre l'Antiquité et le Moyen Âge, correspond à une volonté d'organisation et de correction, de remise en ordre, sans référence explicite ou régulière à un retour à une forme de communauté primitive idéale. Il s'agit davantage d'une remise en ordre morale du monde laïque, sur le modèle de ce monde monastique qui est, lui, le modèle très actuel dans lequel Grégoire s'est épanoui. L'hagiographie e…
L'apport de Rome à la formation des peuples européens
Le problème de la christianisation du monde antique
La christianisation du monde antique est un thème central d’un point de vue historique (c’est un des rares événements dont les conséquences ont été essentielles pour l’histoire mondiale), d’un point de vue historiographique (c’est un des grands sujets d’étude de la fin de l’Antiquité gréco-romaine avec la disparition de l’Empire d’Occident et la fin du système civique classique), mais aussi d’un point de vue méthodologique. En effet, on croit cou…
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