Pauline Guedj
Biographic Data
| ID | 261072 |
|---|---|
| NAME | Pauline Guedj |
| GIVEN NAMES | Pauline |
| FAMILY NAME | Guedj |
| SIGNATURE | GUEDJ P |
| AFFILIATIONS | Lyon 1 Université |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 16 |
| TOTAL CITATIONS | 31 |
| AUTHOR COUNT | 16 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2003 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2017 |
| H-INDEX | 3 |
Afrocentrisme
À partir des années 1960, l’afrocentrisme s’est développé comme un courant académique visant à donner la parole aux peuples d’Afrique et à en faire les acteurs de leur histoire. Dans les années 2000, l’afrocentrisme académique est en proie à de vives dissensions. Aujourd’hui, le terme et l’idéologie afrocentriques n’apparaissent plus seulement dans les débats des universitaires, mais aussi dans les usages sociaux, culturels et artistiques de popu…
Pan-Africanism in the Academia: John Henrik Clarke and the African Heritage Studies Association
At the 1969 African Studies Association meeting in Montreal, a group of Black intellectuals, challenged the « neocolonial functioning » of the organization and pressed for greater Black representation within its leadership. The conflict gave rise to the African Heritage Studies Association, which, under the leadership of John Henrik Clarke, organized meetings as well as transnational networks of Black studies scholars. For many contemporary histo…
The Transnationalization of the Akan Religion: Religion and Identity among the U.S. African American Community
In 1965, Gus Dinizulu, an African American percussionist, traveled to Ghana with the dance company he was leading. There, he took the trip as an opportunity to explore his African roots and met Nana Oparebea, the Ghanaian chief-priestess of the Akonedi Shrine, one of the most famous shrine houses north of Accra. At the Akonedi Shrine, Nana Oparebea performed for Dinizulu a divination, during which she explained that his enslaved ancestors were pa…
On the Waves of the Ocean: Des musiques dans l’Atlantique noir
On the Waves of the Ocean Des musiques dans l'Atlantique noir* * Nous remercions chaleureusement Giulia Bonacci et Christine Chivallon pour leurs commentaires sur cette introduction, tout en assumant l'entire responsabilit des analyses qu'elle contient. 1. Le titre de notre introduction fait rfrence aux paroles d'un morceau du rappeur
Through the Cleansing Medium of Sound: Black Arts, musique, danse et nationalisme culturel aux États-Unis
À travers l’analyse de deux mouvements politiques issus du nationalisme culturel afro-américain, l’US et le mouvement akan, cet article étudie les relations entre pratiques du politique, réafricanisation, rituels, et pratiques musicales et dansées aux États-Unis. En s’ancrant dans des données d’archives et ethnographiques, il démontre comment les relations contrastées de ces deux mouvements à la musique et à la danse rendent compte de rapports pa…
Freaks on this side. Notes pour une analyse anthropologique des communautés de fans de Prince en France
Cet article présente des données recueillies lors d’une enquête de terrain menée à Paris auprès de groupes de fans de Prince. A partir de la retranscription d’une série d’événements advenus lors d’une tournée européenne de l’artiste en 2009, l’auteur analyse les processus de construction à l’échelle nationale et transnationale de ce que les fans appellent leur « communauté ». L’article s’intéresse aux processus d’entrée dans la « communauté », au…
Préambule
depuis le dbut des annes 2000, l'analyse des pratiques musicales est devenue un champ particulirement dynamique de l'anthropologie 1 . La musique, tout comme la danse, constituent des objets stimulants pour notre discipline, que les anthropologues investissent et qui les positionnent dans un dialogue sans cesse renouvel avec des ethnomusicologues, des historiens de la musique, des sociologues de l'art, des philosophes et des gographes
What's my original name: Changement de nom, transnationalisation et revendications identitaires dans le nationalisme noir états-unien
Depuis les années dix, plusieurs mouvements politico-religieux afro-américains des Etats-Unis ont fait de la pratique du changement de nom l’un des actes cruciaux de leur processus de conversion. Acceptant la nouvelle religion, le fidèle doit renoncer à son identité civile américaine pour adopter sa supposée appellation d’origine, témoignage d’une culture ancestrale que l’esclavage n’aurait qu’estompée. Dans ces mouvements du nationalisme noir, r…
Afrocentrismes américains: Histoire, nationalisme noir et pratiques sociales
Débats et controverses En 2000, paraissait le premier ouvrage de référence en langue française sur l’Afrocentrisme. Rassemblant des contributions rédigées par des spécialistes de plusieurs disciplines et consacrées à diverses aires géographiques et périodes historiques, Afrocentrismes, L’histoire des Africains entre Egypte et Amérique se penchait sur les multiples facettes de ce courant de pensée. Pour ce faire, les éditeurs de cet ouvrage, Franç…
Africain, Akan, Panafricain et Afro-Américain: Construire son identité aux États-Unis
Fonde dans les annees 1960, le mouvement « akan » rassemble plusieurs milliers de fideles. Ne de la rencontre d’un percussionniste afro-americain new-yorkais et de la pretresse en chef d’un sanctuaire ghaneen, il s’appuie sur la reproduction en Amerique du Nord du culte de divinites akan et instaure des liens genealogiques entre Akan du Ghana et Afro-Americains descendants d’esclaves. En revenant sur la formation et sur le fonctionnement actuel d…
Afrocentrismes américains
Afrocentrismes américains
De l'Afrique aux Amériques. L'implantation du culte des divinités akan aux États-Unis
El viaje de dioses desde Ghana a Estados Unidos : movimiento «Akan», nacionalismo y transnacionalizaciôn religiosa Desde 1965, Akonedi Shrine de Larteh Kubease, lugar de culto ghanés, ha originado un conjunto de redes transnacionales que unen celebrantes africanos y afro-americanos de Estados Unidos. Insistiendo en la historia de este santuario ghanés, este articulo analiza las innovaciones rituales que permitieron el «viaje de los dioses» hacia …
Entre Africanité et Afro-Américanité.Divinités « akan » et culte des ancêtres aux États-Unis
En 1967, naquit aux États-Unis la première maison de culte « akan » qui, s'inspirant des pratiques d'un sanctuaire de religion dite « traditionnelle » à Larteh Kubease au Ghana, rassemblait en son sein des adeptes afro-américains de ce culte fraîchement importé. En revenant sur l'histoire du mouvement « akan » aux États-Unis, sur ses réalités actuelles et sur les rituels sur lesquels il repose, l'auteur se propose d'analyser la manière dont le cu…
Du panafricanisme à la réafricanisation: Formation et actualité du mouvement akan aux États-Unis
Du panafricanisme à la réafricanisation : formation et actualité du mouvement akan aux États-Unis. À Cuba et au Brésil, la réafricanisation des religions afro-américaines est centrée autour de la valorisation des origines yoruba de ces cultes. En se fondant sur une enquête de terrain réalisée aux États-Unis, cet article montre comment l’originalité de la réafricanisation en Amérique du Nord réside dans l’existence, à côté de la religion des orish…
A Nation within Nations: Nationalisme afro-américain et réafricanisation aux États-Unis
L'essor des religions d'origine africaine aux Etats-Unis s'inscrit dans un vaste mouvement politique de réafricanisation de la communauté afro-américaine. En revenant sur l'évolution du nationalisme noir, cet article montre comment ce phénomène de réafricanisation est né dans un contexte de lutte séparatiste des populations afro-américaines pour l'indépendance. Introduisant les notions de communautés transnationales et d'identité ethnique, le pro…
Des Afro-Asiatiques » et des « Africains: Islam et afrocentrisme aux États-Unis
Cet article s’intéresse à la formation du discours afrocentriste aux États-Unis et à la manière dont celui-ci s’est développé en opposition a l’islam afro-américain. En revenant sur les théories et les revendications politiques et identitaires des trois principaux mouvements musulmans et nationalistes afro-americains, l’Ahmadyyah Movement in America, le Moorish Science Temple et la Nation of Islam, l’auteur démontre en quoi c’est précisément dans…
A Nation within Nations: Nationalisme afro-américain et réafricanisation aux États-Unis
L'essor des religions d'origine africaine aux Etats-Unis s'inscrit dans un vaste mouvement politique de réafricanisation de la communauté afro-américaine. En revenant sur l'évolution du nationalisme noir, cet article montre comment ce phénomène de réafricanisation est né dans un contexte de lutte séparatiste des populations afro-américaines pour l'indépendance. Introduisant les notions de communautés transnationales et d'identité ethnique, le pro…
On the Waves of the Ocean: Des musiques dans l’Atlantique noir
On the Waves of the Ocean Des musiques dans l'Atlantique noir* * Nous remercions chaleureusement Giulia Bonacci et Christine Chivallon pour leurs commentaires sur cette introduction, tout en assumant l'entire responsabilit des analyses qu'elle contient. 1. Le titre de notre introduction fait rfrence aux paroles d'un morceau du rappeur
Des Afro-Asiatiques » et des « Africains: Islam et afrocentrisme aux États-Unis
Cet article s’intéresse à la formation du discours afrocentriste aux États-Unis et à la manière dont celui-ci s’est développé en opposition a l’islam afro-américain. En revenant sur les théories et les revendications politiques et identitaires des trois principaux mouvements musulmans et nationalistes afro-americains, l’Ahmadyyah Movement in America, le Moorish Science Temple et la Nation of Islam, l’auteur démontre en quoi c’est précisément dans…
Afrocentrismes américains: Histoire, nationalisme noir et pratiques sociales
Débats et controverses En 2000, paraissait le premier ouvrage de référence en langue française sur l’Afrocentrisme. Rassemblant des contributions rédigées par des spécialistes de plusieurs disciplines et consacrées à diverses aires géographiques et périodes historiques, Afrocentrismes, L’histoire des Africains entre Egypte et Amérique se penchait sur les multiples facettes de ce courant de pensée. Pour ce faire, les éditeurs de cet ouvrage, Franç…
Afrocentrismes américains
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Du panafricanisme à la réafricanisation: Formation et actualité du mouvement akan aux États-Unis
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At the 1969 African Studies Association meeting in Montreal, a group of Black intellectuals, challenged the « neocolonial functioning » of the organization and pressed for greater Black representation within its leadership. The conflict gave rise to the African Heritage Studies Association, which, under the leadership of John Henrik Clarke, organized meetings as well as transnational networks of Black studies scholars. For many contemporary histo…
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At the 1969 African Studies Association meeting in Montreal, a group of Black intellectuals, challenged the « neocolonial functioning » of the organization and pressed for greater Black representation within its leadership. The conflict gave rise to the African Heritage Studies Association, which, under the leadership of John Henrik Clarke, organized meetings as well as transnational networks of Black studies scholars. For many contemporary histo…
Afrocentrisme
À partir des années 1960, l’afrocentrisme s’est développé comme un courant académique visant à donner la parole aux peuples d’Afrique et à en faire les acteurs de leur histoire. Dans les années 2000, l’afrocentrisme académique est en proie à de vives dissensions. Aujourd’hui, le terme et l’idéologie afrocentriques n’apparaissent plus seulement dans les débats des universitaires, mais aussi dans les usages sociaux, culturels et artistiques de popu…
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