Kali Argyriadis
Dados Biográficos
| ID | 261077 |
|---|---|
| NOME | Kali Argyriadis |
| PRENOMES | Kali |
| SOBRENOME | Argyriadis |
| ASSINATURA | ARGYRIADIS K |
| AFILIAÇÕES | Institut de Recherche pour le Développement |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 24 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 39 |
| TOTAL COMO AUTOR | 22 |
| TOTAL COMO EDITOR | 2 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1999 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2025 |
| ÍNDICE H | 3 |
Anthropologie cubaine
L’histoire de l'anthropologie cubaine, à la fois ancienne, riche et méconnue, a longtemps été façonnée en lien étroit avec l'engagement social et politique de ses auteurs. A partir du XIXème siècle et des premiers combats indépendantistes, puis des révolutions qui ont marqué le XXème siècle, l'anthropologie physique, la criminologie, l'étude du folklore, puis l'ethnographie se sont penchées sur l'étude de phénomènes locaux et de populations se tr…
Dans les marges de l'anthropologie française Martine Segalen, une ouvreuse de voies
Cuba and Africa, 1959-1994
Cuba was a key participant in the struggle for the independence of African countries during the Cold War and the definitive ousting of colonialism from the continent. Beyond the military interventions that played a decisive role in shaping African political history, there were many-sided engagements between the island and the continent. Cuba and Africa, 1959-1994 is the story of tens of thousands of individuals who crossed the Atlantic as doctors…
From singulars to plural
Lives in Music
Lives in Music analyses interwoven patterns of mobility, change, and power in music and dance practices. It challenges some commonly accepted conceptual tools that are ubiquitous in anthropology today, including cultural hybridity, transnational networks, and globalization. Based on seven itineraries that are the result of extensive ethnographic long-term field research efforts, the processes of geographic and social mobility, transformation, and…
Narco-satanisation et corps en morceaux au Mexique
Alors que la société mexicaine est frappée par la recrudescence de la violence imputée au trafic de drogue, la dévotion à la Santa Muerte, soupçonnée de fomenter des crimes rituels et accusée de « narcosatanisme », subit une virulente campagne d’accusations dans les médias. Dans le même temps, l’Église catholique brandit le spectre du retour aux sacrifices humains préhispaniques et autorise les exorcismes publics collectifs, tandis que de nombreu…
Routes et sens postcoloniaux de la transnationalisation religieuse (Relitrans)
Ce texte propose une révision critique de la distinction Nord / Suds, c’est-à-dire des postures institutionnelles et épistémologiques qui ont servi de cadre à notre recherche. Le projet Transnationalisation religieuse des Suds : entre ethnicisation et universalisation (Relitrans), qui a réuni 22 chercheurs de 7 nationalités différentes, s’était donné pour objectif de mettre à l’épreuve une méthodologie qui comportait plusieurs éléments novateurs …
"Católicos, apostólicos y no-satánicos"
Este artículo, mediante un enfoque basado en un cuestionamiento de la oposición clásica entre religión institucional y religiosidad popular, propone analizar la manera en que los devotos del culto a la Santa Muerte, en interacción con los medios de comunicación, los discursos académicos y las denuncias de la Iglesia Católica Mexicana, construyen en la actualidad varios sistemas locales de sentido. Basado en una reseña crítica de los trabajos exis…
En sentido contrario
La globalización, en sus formas contemporáneas, tiene un impacto sin precedentes en el desplazamiento de prácticas religiosas que antes estuvieron profundamente ancladas en tradiciones, territorios y grupos sociales específicos, sobre todo etnonacionales. Esla obra examina los procesos de transnacionalización de diferentes religiones que recorren en sentido contrario las rutas y los intercambios entre África, Europa y América. Las etnografías con…
Réseaux transnationaux d'artistes et relocalisation du répertoire « afro-cubain » dans le Veracruz
Le répertoire musical et chorégraphique « afro-cubain » est considéré aujourd’hui comme un apport légitime et valorisé à l'identité culturelle nationale cubaine. Il est transmis au public non-cubain par des musiciens et des danseurs professionnels qui sont aussi des pratiquants des religions « afro-cubaines ». Insérés dans de complexes réseaux rituels et professionnels polycentrés, ces artistes ont formé des élèves qui contribuent à leur tour à l…
Raíces en Movimiento
Qué tienen en común un santero y un conchero y qué comperten éstos con un practicante del new age ? Ésta y otras cuestiones son el hilo conductor de la obra que ahora el lector tiene en sus manos, un libro que nunca dejará de tomar en cuenta la profundidad histórica y la dimensión política de los movimientos religiosos. Raíces en movimiento analiza los procesos dinámicos de translocalización que las religiones conocidas como « tradicionales » (co…
Speculators and santuristas
Within the last ten years, cultural tourisn based mainly on Afro-Cuban folklore has grown considerably in Havana. At the same time, an increasing number of foreigners are visiting the island in order to learn about religions such as santería and palo monte, both considered as having their roots in Africa. In the economical crisis facing Cuba today, religíon has become one of the most efficient way to improve one's economical situation. This fact …
El ritual como articulador de temporalidades
Introducción A partir del análisis comparativo de dos estudios de caso (una red de santeros cubano-mexicana en Veracruz y una red de danzantes de tradición azteca en Guadalajara), intentaremos una descripción fina de los procesos de indigenización (Appaduraï, 1996) o resignificación de las tradiciones, atendiendo a los ajustes y desajustes que ocurren entre las bases tradicionales y las nuevas apropiaciones que se están originando con la interacc…
Le tourisme religieux à La Havane et l'accusation de mercantilisme
Le tourisme culturel, qui se nourrit abondamment du thème afro-cubain, s'est considérablement développé à La Havane ces dix dernières années. Parallèlement, un nombre croissant de visiteurs étrangers se rend dans l'île dans le but de s'immerger dans le monde des religions dites d'origine africaine (santería et palo-monte). Dans le difficile contexte économique actuel, la religión est devenue l'un des moyens les plus lucratifs et les plus sûrs d'a…
Stéphania Capone Les Yoruba du Nouveau Monde. Religion, ethnicité et nationalisme noir aux États-Unis Paris, Karthala, 2005
Les batá deux fois sacrés
Au debut du siecle, les musiques et les danses des descendants d’Africains a Cuba etaient considerees comme repugnantes et inaudibles, et leur pratique severement reprimee. Aujourd’hui, les tambours bata et les danses d’orichas attirent un nombre croissant de visiteurs europeens et americains dans l’ile, en tant que paradigmes d’une supposee « pure tradition yoruba ». Cet article tente d’analyser le role joue par les institutions (commerciales et…
Ramas, familles, réseaux. Les supports sociaux de la diffusion de la santería cubaine (Cuba-Mexique)
Ramas, familles, réseaux. Les supports sociaux de la diffusion de la santería cubaine (Cuba-Mexique). La santería cubaine participe d’un processus de transnationalisation qui concerne l’ensemble des religions dites afro-américaines, présentes aujourd’hui en Afrique de l’Ouest, en Europe et sur tout le continent américain. Pour parvenir à cerner cet objet dans son ampleur, l’approche en termes de réseau semble a priori la plus opératoire. L’enquêt…
Cubanía et santería. Les enjeux politiques de la transnationalisation religieuse (La Havane - Miami)
Cet article propose une réflexion à deux voix et « à deux terrains » sur la santería cubaine à Cuba et aux Etats-Unis. Il explore les mécanismes de la revendication d'une « tradition yoruba » qui serait détenue par les santeros cubains. Au-delà de la dimension religieuse, c'est ici la question de la cubanité qui est en jeu,les références à l'Afrique, au castrisme, et plus implicitement au christianisme servant tour à tour les discours et les accu…
Vivre la guinguette
Dianteill, Erwan. – Des dieux et des signes. Initiation, écriture et divination dans les religions afro-cubaines
Cet ouvrage, issu d’une thèse de doctorat en sociologie, propose une analyse des relations qui unissent quatre « traditions religieuses afro-cubaines », conçues par l’auteur comme un « complexe religieux organisé » (p. 22) : la santería, le culte d’Ifá, le palo-monte et le spiritisme. Basée sur trois séjours à La Havane (neuf mois de terrain au total entre 1993 et 1996) et sur le recueil d’un corpus de textes religieux produits par certains spéci…
Michel Agier. Anthropologie du carnaval. La ville, la fête et l’Afrique à Bahia, Marseille, Parenthèses, « Eupalinos », 2000, 256 p
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
Leymarie, Isabelle. – Cuban Fire. Musiques populaires d’expression cubaine. Paris, Éditions Outre Mesure, 1997, 351 p., index, bibl. (« Contrepoints »).
Ce livre d’Isabelle Leymarie s’inscrit dans la continuité de plusieurs autres publications de l’auteure sur les musiques latino-américaines en général et sur la salsa et le Latin Jazz en particulier. Elle décrit ici de façon très fouillée l’émergence de différents styles musicaux cubains et l’histoire de leurs fusions avec d’autres styles caribéens et nord-américains. L’objectif est ambitieux puisqu’il s’agit de couvrir à la fois toute la période…
Des Noirs sorciers aux babalaos
Les Havanais pratiquent, de façon complémentaire, diverses modalités de cultes telles que le spiritisme, le catholicisme « pragmatique », le palo et la santería. Ces deux dernières modalités, désignées par le terme « afro-cubain », ne sont pas appréhendées de la même façon par les universitaires. Le palo, paradigme d'une Afrique honteuse, sauvage, est souvent rejeté dans le champ de la sorcellerie, alors que la santería est présentée comme l'héri…
Une religión vivante. Continuité et complémentarité des pratiques cultuelles havanaises
Argyriadis Kali. Une religión vivante. Continuité et complémentarité des pratiques cultuelles havanaises. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°151. Récits et rituels. pp. 21-46
Une religión vivante. Continuité et complémentarité des pratiques cultuelles havanaises
Argyriadis Kali. Une religión vivante. Continuité et complémentarité des pratiques cultuelles havanaises. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°151. Récits et rituels. pp. 21-46
Des Noirs sorciers aux babalaos
Les Havanais pratiquent, de façon complémentaire, diverses modalités de cultes telles que le spiritisme, le catholicisme « pragmatique », le palo et la santería. Ces deux dernières modalités, désignées par le terme « afro-cubain », ne sont pas appréhendées de la même façon par les universitaires. Le palo, paradigme d'une Afrique honteuse, sauvage, est souvent rejeté dans le champ de la sorcellerie, alors que la santería est présentée comme l'héri…
Les batá deux fois sacrés
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Au debut du siecle, les musiques et les danses des descendants d’Africains a Cuba etaient considerees comme repugnantes et inaudibles, et leur pratique severement reprimee. Aujourd’hui, les tambours bata et les danses d’orichas attirent un nombre croissant de visiteurs europeens et americains dans l’ile, en tant que paradigmes d’une supposee « pure tradition yoruba ». Cet article tente d’analyser le role joue par les institutions (commerciales et…
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Cuba and Africa, 1959-1994
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