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Francis Farrugia

Biographic Data

ID262953
NAMEFrancis Farrugia
GIVEN NAMESFrancis
FAMILY NAMEFarrugia
SIGNATUREFARRUGIA F
AFFILIATIONSUniversité de franche-comté
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS9
TOTAL CITATIONS8
AUTHOR COUNT9
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1999
LATEST PUBLICATION YEAR2021
H-INDEX2
  • Comment l’imaginaire construit le réel: Discussion de l’ouvrage d’André Petitat, Le Réel et le virtuel. Genèse de la compréhension, genèse de l’action, Genève, Librairie Droz, 2009

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2021

    La clairière de l’anthropos Le propos n’est pas de résumer l’ouvrage d’André Petitat, Le Réel et le virtuel dont j’ai aujourd’hui charge de lecture et de restitution. L’auteur – comme il est de règle dans cet exercice – s’est déjà fait son propre lecteur et a procédé lui-même en réflexivité à la retextualisation de son texte. Il s’agit donc maintenant de réaliser un écart herméneutique, d’opérer une transduction au filtre d’une altérité (qui ne p…

  • La notion d’université: « Un Océan De Liberté… »

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2016

    Introduction du discours d’Umberto Eco prononcé à l’occasion de la remise du titre de Docteur honoris causa de l’université de Franche-Comté, le 28 janvier 2004, dont le texte est paru pour la première fois dans n°111 de Tout l’U, journal de l’université de Franche-Comté (supplément de mars 2004) et qui est publié ici avec l’aimable autorisation de la revue

  • Un syndrome narratif singulier: L’auteur comme instance de restitution des savoirs

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2014

    Les divers savoirs sont toujours portés par ce que l’on nomme des systèmes, mais plus humainement par des auteurs, nom consacré par lequel l’on désigne de manière coutumière, la source individuelle présumée d’un savoir détenu, d’une production discursive restitutive de ce savoir, ou d’une action singulière à effet collectif. Mais cette dénomination attributive, qui n’est qu’une imputation individualisante de l’origine d’un savoir, n’atteint en ré…

  • Un grand danger pèse sur la sociologie »: Commentaire introductif au texte de Georges Gurvitch « Les cadres sociaux de la connaissance sociologique »

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2010

    Introduction et présentation du texte de Georges Gurvitch « Les cadres sociaux de la connaissance sociologique », à l’origine une conférence prononcée en clôture du second colloque de l’AISLF qui s’est tenu à Royaumont en France en mars 1959 et intitulé « Les cadres sociaux de la sociologie ». Ce texte a fait l’objet d’une première publication dans les Cahiers internationaux de sociologie, vol. XXVI, 1959

  • Le syndrome narratif: Une ' inquiétante étrangeté

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2010•References: 3

    L’auteur poursuit la mise au travail de la catégorie de syndrome narratif déjà construite dans d’autres de ses écrits, par laquelle il se propose de comprendre la genèse subjective de certaines visions du monde et de certaines manières d’exister de quelques personnages – qu’ils soient réels ou de fiction – sous influence de certaines narrations fondatrices à forte tonalité émotionnelle. Deux héros de romans sont pris comme objet d’analyse : le Do…

  • Socio-anthropologie de la connaissance: Introduction au dossier « Émotions et sentiments, réalité et fiction

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2010

    L’espace de pensée et le domaine de pertinence de la sociologie de la connaissance (ou sociologie des savoirs), se sont historiquement constitués au début du xxe siècle autour de la redéfinition et de la requalification herméneutique des connaissances et des savoirs de toutes sortes : ordinaires, savants, littéraires, politiques, techniques, etc. Nos pouvoirs de sentir, de ressentir et de percevoir, nos facultés de représentation, de conception, …

  • Le syndrome narratif: Théorie et terrain

    Francis Farrugia•ARTICLE•Cahiers internationaux de…•2009•Cited by: 5

    The category of narrative syndrome as constructed here is mobilized as an aspect of the sociology of knowledge, of forms of conscience and of sensibility. It aims to promote an understanding of the subjective genesis of worldviews and of the mode of existence of the social individuals in the world, in relation to the fundamental narratives which found their identity. This analysis, at once genealogical and constructivist, brings into play the the…

  • La « théorie de l'expérience intégrale de l'immédiat » ou la quatrième voie du « feu purificateur »: Introduction au texte de Georges Gurvitch extrait de Morale théorique et science des mœurs. Leurs p…

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2007

    Le texte intitulé « Théorie de l'expérience intégrale de l'immédiat » constitue la quatrième section de l'ouvrage de Georges Gurvitch Morale théorique et science des mœurs, Leurs possibilités - leurs conditions, et clôt le chapitre II de cet ouvrage, qui traite des « Antécédents historiques de la théorie actuelle de l'expérience morale ». Cet écrit, très dense en raison d'attendus épistémologiques complexes, occupe une position centrale dans une …

  • Généalogie d'une professionnalisation: La Sociologie Française De 1945 À 1960

    Francis Farrugia•ARTICLE•L Homme et la société•1999•Cited by: 3•References: 1

    Francis Farrugia, Geneology of a Process of Professionalization : French Sociology from 1945 to 1960 In the immediate post-war period French sociology became institutionalized and changed the position of the sociologist. This development was largely initiated by Georges Friedmann and Jean Stoetzel who, inspired by American sociological empiricism, oriented research towards field study. This reorientation was, however, resisted by those who contin…

  • Le syndrome narratif: Théorie et terrain

    Francis Farrugia•ARTICLE•Cahiers internationaux de…•2009•Cited by: 5

    The category of narrative syndrome as constructed here is mobilized as an aspect of the sociology of knowledge, of forms of conscience and of sensibility. It aims to promote an understanding of the subjective genesis of worldviews and of the mode of existence of the social individuals in the world, in relation to the fundamental narratives which found their identity. This analysis, at once genealogical and constructivist, brings into play the the…

  • Généalogie d'une professionnalisation: La Sociologie Française De 1945 À 1960

    Francis Farrugia•ARTICLE•L Homme et la société•1999•Cited by: 3•References: 1

    Francis Farrugia, Geneology of a Process of Professionalization : French Sociology from 1945 to 1960 In the immediate post-war period French sociology became institutionalized and changed the position of the sociologist. This development was largely initiated by Georges Friedmann and Jean Stoetzel who, inspired by American sociological empiricism, oriented research towards field study. This reorientation was, however, resisted by those who contin…

  • Généalogie d'une professionnalisation: La Sociologie Française De 1945 À 1960

    Francis Farrugia•ARTICLE•L Homme et la société•1999•Cited by: 3•References: 1

    Francis Farrugia, Geneology of a Process of Professionalization : French Sociology from 1945 to 1960 In the immediate post-war period French sociology became institutionalized and changed the position of the sociologist. This development was largely initiated by Georges Friedmann and Jean Stoetzel who, inspired by American sociological empiricism, oriented research towards field study. This reorientation was, however, resisted by those who contin…

  • La « théorie de l'expérience intégrale de l'immédiat » ou la quatrième voie du « feu purificateur »: Introduction au texte de Georges Gurvitch extrait de Morale théorique et science des mœurs. Leurs p…

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2007

    Le texte intitulé « Théorie de l'expérience intégrale de l'immédiat » constitue la quatrième section de l'ouvrage de Georges Gurvitch Morale théorique et science des mœurs, Leurs possibilités - leurs conditions, et clôt le chapitre II de cet ouvrage, qui traite des « Antécédents historiques de la théorie actuelle de l'expérience morale ». Cet écrit, très dense en raison d'attendus épistémologiques complexes, occupe une position centrale dans une …

  • Le syndrome narratif: Théorie et terrain

    Francis Farrugia•ARTICLE•Cahiers internationaux de…•2009•Cited by: 5

    The category of narrative syndrome as constructed here is mobilized as an aspect of the sociology of knowledge, of forms of conscience and of sensibility. It aims to promote an understanding of the subjective genesis of worldviews and of the mode of existence of the social individuals in the world, in relation to the fundamental narratives which found their identity. This analysis, at once genealogical and constructivist, brings into play the the…

  • Un grand danger pèse sur la sociologie »: Commentaire introductif au texte de Georges Gurvitch « Les cadres sociaux de la connaissance sociologique »

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2010

    Introduction et présentation du texte de Georges Gurvitch « Les cadres sociaux de la connaissance sociologique », à l’origine une conférence prononcée en clôture du second colloque de l’AISLF qui s’est tenu à Royaumont en France en mars 1959 et intitulé « Les cadres sociaux de la sociologie ». Ce texte a fait l’objet d’une première publication dans les Cahiers internationaux de sociologie, vol. XXVI, 1959

  • Le syndrome narratif: Une ' inquiétante étrangeté

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2010•References: 3

    L’auteur poursuit la mise au travail de la catégorie de syndrome narratif déjà construite dans d’autres de ses écrits, par laquelle il se propose de comprendre la genèse subjective de certaines visions du monde et de certaines manières d’exister de quelques personnages – qu’ils soient réels ou de fiction – sous influence de certaines narrations fondatrices à forte tonalité émotionnelle. Deux héros de romans sont pris comme objet d’analyse : le Do…

  • Socio-anthropologie de la connaissance: Introduction au dossier « Émotions et sentiments, réalité et fiction

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2010

    L’espace de pensée et le domaine de pertinence de la sociologie de la connaissance (ou sociologie des savoirs), se sont historiquement constitués au début du xxe siècle autour de la redéfinition et de la requalification herméneutique des connaissances et des savoirs de toutes sortes : ordinaires, savants, littéraires, politiques, techniques, etc. Nos pouvoirs de sentir, de ressentir et de percevoir, nos facultés de représentation, de conception, …

  • Un syndrome narratif singulier: L’auteur comme instance de restitution des savoirs

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2014

    Les divers savoirs sont toujours portés par ce que l’on nomme des systèmes, mais plus humainement par des auteurs, nom consacré par lequel l’on désigne de manière coutumière, la source individuelle présumée d’un savoir détenu, d’une production discursive restitutive de ce savoir, ou d’une action singulière à effet collectif. Mais cette dénomination attributive, qui n’est qu’une imputation individualisante de l’origine d’un savoir, n’atteint en ré…

  • La notion d’université: « Un Océan De Liberté… »

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2016

    Introduction du discours d’Umberto Eco prononcé à l’occasion de la remise du titre de Docteur honoris causa de l’université de Franche-Comté, le 28 janvier 2004, dont le texte est paru pour la première fois dans n°111 de Tout l’U, journal de l’université de Franche-Comté (supplément de mars 2004) et qui est publié ici avec l’aimable autorisation de la revue

  • Comment l’imaginaire construit le réel: Discussion de l’ouvrage d’André Petitat, Le Réel et le virtuel. Genèse de la compréhension, genèse de l’action, Genève, Librairie Droz, 2009

    Open Access•Francis Farrugia•ARTICLE•SociologieS•2021

    La clairière de l’anthropos Le propos n’est pas de résumer l’ouvrage d’André Petitat, Le Réel et le virtuel dont j’ai aujourd’hui charge de lecture et de restitution. L’auteur – comme il est de règle dans cet exercice – s’est déjà fait son propre lecteur et a procédé lui-même en réflexivité à la retextualisation de son texte. Il s’agit donc maintenant de réaliser un écart herméneutique, d’opérer une transduction au filtre d’une altérité (qui ne p…

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