Paul Rollier
Biographic Data
| ID | 281781 |
|---|---|
| NAME | Paul Rollier |
| GIVEN NAMES | Paul |
| FAMILY NAME | Rollier |
| SIGNATURE | ROLLIER P |
| AFFILIATIONS | Centre d’études en sciences sociales du religieux |
| ORCID | 0000-0001-7303-8825 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 5 |
| WORKS AS AUTHOR | 9 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2010 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 2 |
Pour l'amour de Dieu
Le Pakistan connaît depuis une vingtaine d'années un formidable élan répressif à l'encontre du blasphème, un crime passible de la peine capitale. Vues d'Europe, où cet interdit n'a plus guère de sens, la banalisation des accusations de blasphème et la brutalité des châtiments dispensés au Pakistan apparaissent comme incompréhensibles, voire comme le signe de ce que l'islam politique recèle de plus anachronique et d'intolérant. Cet article propose…
Mashal Saif. The ‘Ulama in Contemporary Pakistan
Although an Islamic republic, Pakistan is not run by clerics. The state, however, is mandated to uphold its self-proclaimed Islamic identity by ensuring that no laws are “repugnant” to Islam. This has enabled religious scholars, the ulema (sing. alim), together with Islamist parties, to contest the authority of the state on religious matters and, for the last four decades, to push for the enactment of some sharia norms into law. State institution…
Julien Levesque, Pour une autre idée du Pakistan. Nationalisme et construction identitaire dans le Sindh
Premier État moderne fondé au nom de l’islam, le Pakistan doit nationaliser et fédérer en son sein plusieurs ensembles ethniques et linguistiques dont les frontières débordent celle de l’État-nation. La sécession de la partie orientale en 1971, elle aussi à majorité musulmane, représente à bien des égards un désaveu du principe fondateur du Pakistan selon lequel l’identité religieuse suffirait à faire nation ; tout comme la pérennité de nombreux …
L'ethos du lutteur
Dans cette galerie de portraits de caïds rencontrés à Lahore, au Pakistan, des hors-la-loi, auteurs de crimes graves, s'efforcent de devenir des figures héroïques dans leur quartier, se positionnant parfois comme des médiateurs et redresseurs de torts. Dans un pays où le système judiciaire est souvent inopérant et inaccessible pour les plus pauvres, la réussite d'un tel renversement repose sur la capacité de ces hommes à endosser le rôle de justi…
Mafia Raj
Offering ethnographic depth that will be invaluable to students and scholars of politics and anthropology in South Asia, Mafia Raj examines the everyday workings of bosses across seven towns in India, Pakistan and Bangladesh. The authors craft a cogent, but uniquely multifaceted, view of the personal struggles for sovereignty of seven distinct types of strongmen as they ascend the ladder of power
The lion’s share
Focusing on the 2013 general elections in the electoral fief of the Sharif dynasty, this article seeks to account for the localised absence of violence and fraud that year. Here the clientelistic networks of Sharif's party facilitated the re-election of a family member, and enabled the party to dispense with thuggish tactics. But this pacification is not solely reducible to the logic of patronage. Force now had to be projected within the idiom of…
Outrage
His research and teaching focuses on cultural and postcolonial theory, the politics of religious
Vies de caïds et justice informelle à Lahore (Pakistan)
Cet article porte sur les formes changeantes de la médiation criminelle et de la culture de l'illégalité en milieu urbain au Pakistan, un pays où l'État est souvent perçu comme fragmenté, incapable de rendre justice ni d'assurer la sécurité de tous ses citoyens. Sur la base d'un travail de terrain à Lahore, je m'intéresse aux récits de caïds de quartier, à leurs lieux de pouvoir et à leur rôle de médiateurs locaux. Bien qu'ayant recours à la viol…
Texting Islam
Among the urban Pakistani youth, SMS texts have become of critical importance in mediating religious and aesthetic sensations in unexpected domains of everyday life. Although grounded in a distinct valuation of the moral bearing of language upon individuals, texting religious messages is not simply a new way of pursuing a ‘traditional’ form of sociality. Texting reactivates religious texts with an unprecedented immediacy, and facilitates the expr…
Texting Islam
Among the urban Pakistani youth, SMS texts have become of critical importance in mediating religious and aesthetic sensations in unexpected domains of everyday life. Although grounded in a distinct valuation of the moral bearing of language upon individuals, texting religious messages is not simply a new way of pursuing a ‘traditional’ form of sociality. Texting reactivates religious texts with an unprecedented immediacy, and facilitates the expr…
Vies de caïds et justice informelle à Lahore (Pakistan)
Cet article porte sur les formes changeantes de la médiation criminelle et de la culture de l'illégalité en milieu urbain au Pakistan, un pays où l'État est souvent perçu comme fragmenté, incapable de rendre justice ni d'assurer la sécurité de tous ses citoyens. Sur la base d'un travail de terrain à Lahore, je m'intéresse aux récits de caïds de quartier, à leurs lieux de pouvoir et à leur rôle de médiateurs locaux. Bien qu'ayant recours à la viol…
Texting Islam
Among the urban Pakistani youth, SMS texts have become of critical importance in mediating religious and aesthetic sensations in unexpected domains of everyday life. Although grounded in a distinct valuation of the moral bearing of language upon individuals, texting religious messages is not simply a new way of pursuing a ‘traditional’ form of sociality. Texting reactivates religious texts with an unprecedented immediacy, and facilitates the expr…
Vies de caïds et justice informelle à Lahore (Pakistan)
Cet article porte sur les formes changeantes de la médiation criminelle et de la culture de l'illégalité en milieu urbain au Pakistan, un pays où l'État est souvent perçu comme fragmenté, incapable de rendre justice ni d'assurer la sécurité de tous ses citoyens. Sur la base d'un travail de terrain à Lahore, je m'intéresse aux récits de caïds de quartier, à leurs lieux de pouvoir et à leur rôle de médiateurs locaux. Bien qu'ayant recours à la viol…
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